具體描述
産品特色
內容簡介
《容忍與自由：鬍適演講集》是鬍適先生的演講精選集。作為近代中國富有盛名的文化名人之一，鬍適的影響力至今不衰。書中對演講稿的輯錄，在時間的跨度上，從鬍適的青年時代直至其晚年，而內容題材上，則橫跨瞭文化、民生、修身、曆史、教育、社會改革，甚至婦女地位等諸多領域，既保證瞭內容上的豐富，又大大提升瞭本書的可讀性。這些演講大都十分淺顯易懂，且充滿睿智和風趣。在書中，我們既可以看到一個侃侃而談的智者，又可以體會到鬍適對於傢國的熱愛和思考，對於民主和自由的守護和堅持。
內頁插圖
目錄
一個防身藥方的三味藥找書的快樂
容忍與自由
新聞記者的修養
大學的生活
談談大學
曆史科學的方法
就任“中央研究院”院長典禮緻詞
大宇宙中談博愛
報業的真精神
搜集史料重於修史
中學生的修養與擇業
選科與擇業
新聞獨立與言論自由
治學方法
中國文化裏的自由傳統
自由主義在中國
自由主義
人生問題
考試與教育
我們能做什麼？
大學教育與科學研究
紀念“五四”
知識的準備
海外歸來之感想
自責知恥纔能有救！
治學的三根毫毛
新文化運動與教育問題
海外雜感
我們所應走的路
治學方法
中國曆史上婦女的地位
為什麼讀書
在北平圖書館協會上之講演
治學方法
中國書的收集法
科學的人生觀
思想的方法
怎樣讀書
書院製史略
哲學與人生
北京大學第二十五周年紀念日的演說
再論中學的國文教學
學生與社會
好政府主義
在北大開學典禮會上的講話
女子問題
中學國文的教授
非個人主義的新生活
在同樂會上的演說
少年中國之精神
美國的婦人
精彩書摘
一個防身藥方的三味藥畢業班的諸位同學，現在都得離開學校去開始你們自己的事業瞭，今天的典禮，我們叫作“畢業”，叫作“卒業”，在英文裏叫作“始業”（Commencement），你們的學校生活現在有一個結束，現在你們開始進入一段新的生活，開始撐起自己的肩膀來挑自己的擔子，所以叫作“始業”。
我今天承畢業班同學的好意，承閻校長的好意，要我來說幾句話。我進大學是在五十年前（1910），我畢業是在四十六年前（1914），夠得上做你們的老大哥瞭，今天我用老大哥的資格，應該送你們一點小禮物，我要送你們的小禮物隻是一個防身的藥方，給你們離開校門，進入大世界，作隨時防身救急之用的一個藥方。
這個防身藥方隻有三味藥：
第一味藥叫做“問題丹”。
第二味藥叫做“興趣散”。
第三味藥叫做“信心湯”。
第一味藥，“問題丹”，就是說：每個人離開學校，總得帶一兩個麻煩而有趣味的問題在身邊作伴，這是你們入世的第一要緊的救命寶丹。
問題是一切知識學問的來源，活的學問、活的知識，都是為瞭解答實際上的睏難，或理論上的睏難而得來的。年輕人進入社會的時候，總得有一個兩個不大容易解決的問題在腦子裏，時時嚮你挑戰，時時笑你不能對付他，不能奈何他，時時引誘你去想他。
隻要你有問題跟著你，你就不會懶惰瞭，你就會繼續有知識上的長進瞭。
學堂裏的書，你帶不走；儀器，你帶不走；先生，他們不能跟你去，但是問題可以跟你走到天邊！有瞭問題，沒有書，你自會省吃省穿去買書；沒有儀器，你自會賣田賣地去買儀器！沒有好先生，你自會去找好師友；沒有資料，你自會上天下地去找資料。
各位青年朋友，你今天離開學校，夾袋裏準備瞭幾個問題跟著你走？
第二味藥，叫做“興趣散”，這就是說：每個人進入社會，總得多發展一點專門職業以外的興趣——“業餘”的興趣。
你們多數是學工程的，當然不愁找不到吃飯的職業，但四年前你們選擇的專門職業，真是你們自己的自由誌願嗎？你們現在還感覺你們手裏的文憑真可以代錶你們每個人終身的誌願，終身的興趣嗎？——換句話說，你們今天不懊悔嗎？明年今天還不會懊悔嗎？
你們在這四年裏，沒有發現什麼新的，業餘的興趣嗎？在這四年裏，沒有發現自己在本行以外的纔能嗎？
總而言之，一個人應該有他的職業，又應該有他的非職業的玩意兒。不是為吃飯而是心裏喜歡做的，用閑暇時間做的，——這種非職業的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂，更有意思，有時候，一個人的業餘活動也許比他的職業還更重要。
……
前言/序言
用戶評價
所以我自己總覺得我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。所以我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍並且敬重-切信仰有神的宗教。
評分 評分好。。。。。。。。。。。。。
評分舊書的故事講起來便叫我開始瞭無限的想象，因為她講的唯有那切入肌膚的一段而不得全貌，最讓人癡迷卻又抓狂，使我恨不能跳起來，追進書裏，快趕幾步，一把揪住時間的尾巴，然後懇求它告訴我那故事的前因後果，以解全身奇癢之癥。然而時間總是頑皮可惡的，它偏偏喜歡氣耍彆人，任你抓耳撓腮跪地求饒，它的牙縫裏就是擠不齣半個字，我恍惚間甚至覺得時間和舊書仿佛是串通好瞭的，在一起捉弄我看笑話，她那原本微黃的臉龐似乎都泛起瞭不易覺察的紅暈，在勉強矜持著。我氣急瞭，一把抓過舊書啪的重重摔打齣去，再狠踢瞭時間一腳，大叫著啐罵幾聲，便在想象中驚醒瞭。
評分本書的副標題是《中國語境中的施特勞斯》，是由徐戩編輯的一本關於施特勞斯的論文集。他收集瞭從2001年以來的十二篇論文，如果加上附錄的話，就是十四篇論文。這裏麵不乏有大傢的手筆，如劉小楓的《刺蝟的溫順》、甘陽的《政治哲人施特勞斯》後記，其它也是圍繞著政治哲學與中國問題展開，雖然施特勞斯進入中國快三十年，研究也已經十二年瞭，但是我們迴顧這樣一本論文集，仍然會追問施特勞斯是誰，他的古典政治哲學在講什麼？或許，閱讀完整部論集就會有一個明確的答案。
評分鬍適還有一個“洋奴觀”。就是他認為中國人隻配給洋人當奴隸，因為中國一切都不如外國。鬍適說中國這個民族是“又愚又懶的民族……一分像人九分像鬼的不長進的民族……我們必須承認自己百事不如人，不但物質機械不如人，不但政治製度不如人，並且道德……知識……文學……音樂……藝術……連身體都不如人”（《鬍適全集》第4捲第666、667頁）。汪精衛也說中國一切都“不如日本”。
評分本書的副標題是《中國語境中的施特勞斯》，是由徐戩編輯的一本關於施特勞斯的論文集。他收集瞭從2001年以來的十二篇論文，如果加上附錄的話，就是十四篇論文。這裏麵不乏有大傢的手筆，如劉小楓的《刺蝟的溫順》、甘陽的《政治哲人施特勞斯》後記，其它也是圍繞著政治哲學與中國問題展開，雖然施特勞斯進入中國快三十年，研究也已經十二年瞭，但是我們迴顧這樣一本論文集，仍然會追問施特勞斯是誰，他的古典政治哲學在講什麼？或許，閱讀完整部論集就會有一個明確的答案。
評分正版書籍，值得購買！！！！！
評分所以我自己總覺得我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。所以我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍並且敬重-切信仰有神的宗教。
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