历史时光中的悲情才女:看花已是满眼泪

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张振华 著
图书标签:
  • 历史
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出版社: 金城出版社
ISBN:9787515506296
版次:1
商品编码:11214092
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-04-01
用纸:胶版纸
页数:248
字数:220000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  翻开厚重的历史,我们会看到这样一群才女:她们或向塞外的胡笳声中走去,或从浓烟滚滚的战场走来,或在烟波浩渺的太湖中引退,或在寂寞空闺中香消玉殒……她们如流星般在历史的天空中一闪而过,却以满腹的才华、美好的品德以及独特的人格魅力,绽放出耀眼的光芒。
  《历史时光中的悲情才女:看花已是满眼泪》——回顾了历史时光中那些悲情才女的传奇经历,再现了她们的喜怒哀乐、音容笑貌,虽然斯人都已逝去,但她们的故事却能给我们无尽的思索和启迪。

内页插图

目录

第一章 才高貌美空绽现,辛酸血泪惟自知
1.莫往莫来,悠悠我思——秀色可餐庄姜
2.宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风——作断肠词的断肠人朱淑真
3.愿得一心人,白首不相离——豪情才女卓文君
4.此情无计可消除——文坛“词后”李清照
5.金鸡惊散枕边蝶——啼血杜鹃黄娥
6.生未成婚,死而并葬——墓畔哀歌石评梅
7.黄金枷锁下的悲情舞蹈——洞悉人性的孤独者张爱玲
8.孤影飘零为谁伤?——跋涉生死场的才女作家萧红
第二章 休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣
1.宝弓挂日烟尘侧——英烈夫人梁红玉
2.学就西川八阵图,鸳鸯袖里握兵符——女元帅秦良玉
3.一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏——琵琶女王昭君
4.壮志未酬身先死——女护卫杨娥
第三章 不爱胭脂爱龙椅,不信美人终薄命
1.看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君——日月当空武则天
2.在爱的河流中,她只是一叶浮萍——完美皇后邓绥
3.如花似玉终浮萍,只恨生在帝皇家——权倾天下太平公主
4.淡荡江湖远,谁堪道苦辛?——红颜宰辅上官婉儿
第四章 不是人间富贵花,只为天上痴情种
1.欲死不能得,欲生无一可——乱世悲歌蔡文姬
2.不意天壤之中,乃有王郎——人中之凤谢道韫
3.爱情只是绕指柔——寂寞烟花陆小曼
4.傲流水,空山自甘寂寞——从未开口的喜鹊孙多慈
第五章 后宫佳丽三千人,三千宠爱未在身
1.何似望夫山上石,不回头已一千年——人面桃花息妫
2.倾国倾城空嗟叹——温婉明月甄宓
3.似将海水添宫漏,共滴长门一夜长——秋凉团扇班婕妤
4.花开易见落难寻——宫怨诗人花蕊夫人
5.柳叶双眉久不描,残妆和泪污红绡——飘零梅花江采萍
6.良辰美景奈何天,英雄末路美人怨——喋血美人虞姬
第六章 霓裳一曲千峰上,花开花落两由之
1.百子池头一曲春,君恩和泪落埃尘——华丽悲歌戚夫人
2.清血洒不尽,仰天知问谁——空折花枝杜秋娘
3.更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌——流行歌手刘采春
4.爱已成恨,老死不相往来——刹那芳华孟小冬
5.余香依然,余恨难消——凄美昙花阮玲玉
第七章 看罢几多红尘醉梦,听尽几曲深悲幽怨
1.文字有缘笔墨牵,不恋长安慕蜀天——俊逸缥缈“女校书”薛涛
2.易求无价宝,难得有情郎——女冠诗人鱼玄机
3.一代红妆照今古——悲情才女柳如是
4.长歌寄意,缺月难圆——独坐赏菊董小宛
5.舍人不会人深意,讶道泉台不相随——风袅牡丹花关盼盼

精彩书摘

  1.莫往莫来,悠悠我思——秀色可餐庄姜
  终风且暴,顾我则笑。谑浪笑敖,中心是悼。
  终风且霾,惠然肯来?莫往莫来,悠悠我思,
  终风且曀,不日有曀,寤言不寐,愿言则嚏,
  曀曀其阴,虺虺其雷。寤言不寐,愿言则怀。
  ——《终风》
  古时候的女人,好似从出生的那一刻开始,就注定是男人的附属品。倘若长得太倾国倾城,说不定还会招惹“祸水”之骂名,无奈的承担起本是男人犯下的错。在朝歌的历史上,首先打破这一宿命的是在史书留下浓重痕迹的庄姜。
  庄姜是春秋时期齐国齐庄公的嫡女,“姜”是齐国皇族的姓,后来她嫁给了卫国的国君卫庄公,故得名庄姜。
  宋代理学集大成者朱熹认为,庄姜是中国历史上第一位女诗人。据他考证,《诗经》中的《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》和《日月》皆为庄姜所作。每一首都情真意切,其中名气最高,且被称为经典中的经典的当属《燕燕》:
  燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。
  燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。
  燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。
  仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。
  庄姜出身豪门,乃“齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。”她是齐庄公的女儿,卫庄公的妻子,齐国太子的妹妹,邢国诸侯的小姨,谭公是她姐夫。由此可见,庄姜的身世非同凡响。
  庄姜文才出众、地位尊贵、温婉美丽,通常一位女子占有其中的一样就已十分难得了,而庄姜却样样占全,不知道羡煞了多少女人。
  如果春秋时期也有选美大赛的话,相信最后夺得桂冠的肯定是庄姜。庄姜是当时男人们心中的女神,女人们的偶像。她的发型、着装,甚至连说话时的语气和动作,都是人们竞相模仿的对象。中国几千年来的审美标准正是由庄姜这里得到了确立,再华丽的辞藻也难以形容她的美丽。
  关于她的美,在《硕人》中有这样的描述:“肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美国盼兮。”这是卫国百姓对庄姜美貌的赞美,同时这首诗也是古代描写美女的开山之作。
  “千古颂美人者,无出‘巧笑倩兮,美目盼兮’二语。”后世作品中对美女的描述,都不及《硕人》所定下的几个标准,即便是《长恨歌》中的“四大美女”之一杨玉环,也逃不脱庄姜的影子。
  令人惋惜的是,像庄姜这样集尊贵与美丽于一身的女人却没有得到属于自己的幸福,嫁给卫庄公的那一天,便开始了她凄苦、悲惨的一生。
  南唐后主李煜沦为阶下囚以后,写下了“寂寞梧桐深院锁清秋”,以此来表达他的痛苦与烦恼。纵观庄姜凄怆哀婉的一生,这句诗也同样是她的人生写照。
  齐国的都城在山东临淄,卫国的都城则在河南的朝歌。庄姜的随嫁队伍,穿过集市、穿过森林、趟过小河、又来到集市……行行重行行,终于,庄姜来到了卫国,属于她丈夫的国家。
  庄姜出身贵族,又是一代佳人,嫁的人与她门当户对,一位是齐国的公主,一位是卫国的君主,按理说,迎接庄姜的将是一个幸福美好的生活。然而,事实却出乎所有人的预料,一切美好的东西相遇,却不一定碰撞出美好的火花。庄姜的婚姻生活远没有她想象的那般快乐,甚至不及平民百姓的平淡日子。
  她的婚姻更像是一只金丝牢笼,没有相敬如宾,有的只是相敬如冰,她得到了丈夫冰一样的冷漠。由此可见,并不是门当户对的婚姻才是幸福的,尤其是庄姜这样的帝王之女,自出生的那一天起就被贴上了“政治牺牲品”的标签。
  男人看女人,优先考虑的通常是相貌。那为什么一般女人都能得到的幸福,美丽的庄姜却没有得到呢?难道是卫庄公的眼睛有问题?看不到自己身边是一位美娇娘吗?
  终其原因就是因为庄姜“美而无子”。正所谓“不孝有三,无后为大”,庄姜没有生育,她已犯了七出当中最严重的一条。因此,即使庄姜长得再美,再才华横溢,卫庄公依然选择对其视而不见。
  张爱玲说:“如果我们相爱,结婚,生孩子,那我们的故事将不是故事。”而庄姜与卫庄的故事注定只能是故事。
  古代都奉行“母凭子贵”,一个女人如果没有为夫君生下一儿半女,她的生活将会十分艰难。卫庄公不仅对庄姜使用冷暴力,还明目张胆地将陈国的一对姐妹(即厉妫和戴妫)娶了回来,这对“正室”庄姜而言是一个巨大的打击。
  她的苦闷无人能懂,她经常“耿耿不寐”、“忧心悄悄”,只能通过诗歌来寄托哀愁,而她不幸的婚姻生活透过《终风》、《柏舟》、《绿衣》和《日月》便可略知一二。
  厉妫、戴妫嫁给卫庄公以后,分别生了一个儿子,只是厉妫的儿子不幸早早夭折,戴妫生的儿子成了以后的卫桓公。
  姐妹花生了儿子,卫庄公应该对她们很好才是。可这世界偏偏叫人很无奈,痴情女竟遭遇无情郎,卫庄公很快又有了新的女人,当初的姐妹花也成了残花败柳。
  可见,庄姜不受宠,没有生育只是其中原因之一,其根因在于卫庄公原本就是一个喜新厌旧之人,只叹庄姜上对了花娇却嫁错了郎。
  后来,卫庄公薨逝,公子完继位,是为卫桓公。庄姜温柔善良,对公子完视如己出,她以为当了太后以后,就可以“守得云开见月明”,却不知,一张宫廷夺权政变的大网竟向她展开。在此后的日子里,美丽的庄姜被迫生活在血腥的屠杀之中,自身难保,在担惊受怕中忍受煎熬。
  自古红颜多薄命,美丽而又有才华的女人最容易遭上天妒忌,她们的命运通常都很悲惨 ,仿佛只有这样才显得公平。所以,庄姜的命运与她的出身、美丽、才华形成了鲜明的对比,其一生竟是这样的命途多舛、曲折离奇。
  对于庄姜何时去世,史书上没有记载,只有后人为其留下这样一首诗:
  生自豪族富贵门,诗坛女子第一人。
  才高难让婉约李,貌美当超端秀阴。
  可叹灵芝丢殿院,却拥兰草养宫盆。
  哀声燕燕发肺腑,泪染清词咏至今。
  没有爱情的婚姻就像是一床华丽的锦缎被子,叠起来放在床上,只是给别人看看,供人羡慕。
  或许,全世界的人都为庄姜感到不平,以她的美貌与才气,却始终不愿意谄媚于庄公,只待后人用短短数字,概括一个女人一生的眼泪。
  一个女人即便再美丽,如果得不到爱情,没有人来疼爱,那她就像就一朵塑料花一样,既不生动,又没有香气。黑白分明的美目看到的只是日出日落,而那柔荑抓住的只是无尽的孤独与寂寞。
  锦衣玉食、荣华富贵不是老天对庄姜的眷顾,而是她今生今世失去自由的代价。上苍果真是公平的,给予你一些东西的时候,必会夺走你另外的一些东西。
  卿本绝代佳人,姻缘错配,竟成怨妇!
  相对于庄姜的别无选择,现代的女人更为自由,可依然有太多的痴女因爱而遍体鳞伤,究竟是女人对爱太过沉溺,太过痴缠,还是对男人太过依赖?
  在庄姜生活的年代,女人想要名垂青史难于上青天,在《诗经》所提及的女性中,被史书《左传》多次赞美的也只有穆夫人与庄姜而已。
  当庄姜身着华服,乘着五彩雕饰的婚车来到了黄河岸边,带着她的倾城美貌和凄婉的故事,那时的她还期盼着与一个男人相守到老……
  转眼之间,却已悠悠千年,庄姜却永远地成了一幅标准的美人画!
  ……

前言/序言


尘封的卷轴:一部关于古代智慧与失落文明的史诗 引言: 本书并非聚焦于某一个体的人生轨迹,而是将目光投向更宏大的历史画卷。它深入探索了在人类文明的漫长岁月中,那些被时间洪流淹没的、光芒四射的古代智慧与那些因历史变迁而沉寂的失落文明。我们试图通过对考古发现、残存文献以及跨文化比较的研究,重建那些曾经辉煌的知识体系与社会结构,揭示它们对后世产生的深远影响。 第一部分:青铜时代的曙光与阴影——美索不达米亚的智慧遗产 本书首先将读者带回到幼发拉底河与底格里斯河之间的肥沃月牙地带。我们不仅仅考察苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述的王权更迭,而是将重点放在他们留下的不朽遗产上。 1. 楔形文字的密码与律法精神: 我们详细解读了《汉谟拉比法典》的结构与社会意义,分析其如何试图在早期城市国家中建立一种可预测的社会秩序。这不仅是法律条文的汇编,更是早期国家治理思想的雏形。我们会深入探究泥板上的记账、文学和占星记录,揭示一个复杂而精密的官僚体系是如何运作的。 2. 天文学与数学的起源: 抛开神话叙事,我们将聚焦于巴比伦的数学成就——他们对六十进制的掌握,以及其在天文学观测中的应用。他们如何通过精确的观测,预测天象,并将其融入宗教与政治生活?这些知识如何跨越地理障碍,影响了后世希腊乃至印度的科学发展,这一点至关重要。 3. 宫廷与神庙的权力结构: 探讨美索不达米亚神庙作为经济中心和知识堡垒的角色。知识的垄断者——祭司阶层——如何利用对书写和天文的掌握来巩固其社会地位,以及这种权力结构如何影响了社会阶层的固化。 第二部分:尼罗河畔的永恒追求——古埃及的宇宙观与工程奇迹 古埃及文明以其对永恒的执着而著称。本部分将超越金字塔的宏伟外表,探究其内在的哲学与技术支撑。 1. 秩序(Ma'at)的哲学基础: 埃及社会的核心驱动力是“玛阿特”——宇宙、社会和个人层面的和谐与正义。我们将分析这一概念如何渗透到法老统治的合法性、艺术风格的统一性以及丧葬仪式的复杂性中。这种对“永恒秩序”的追求,在面对外部冲突和内部衰落时,表现出怎样的韧性与局限? 2. 纸莎草上的知识传承: 我们将审视现存的医学莎草纸文献(如埃德温·史密斯纸草书),分析其展现出的经验主义倾向与对人体的初步认识。此外,对《亡灵书》的解析,不仅是宗教文本的解读,更是对古埃及人死亡观、灵魂审判体系以及其社会道德标准的深刻洞察。 3. 资源管理与水利工程的智慧: 尼罗河的泛滥是生命之源,也是挑战。本部分将分析古埃及人如何通过精确的测量和组织能力,管理年度洪水,进行灌溉,维持一个庞大人口的粮食供应,从而支撑了长达三千年的稳定统治。 第三部分:地中海的边缘与边缘的文明——爱琴海的米诺斯与迈锡尼 在希腊本土的古典时代之前,爱琴海区域孕育了更为神秘且结构迥异的文明。 1. 克里特的线性文字A与宫殿经济: 对于米诺斯文明,最大的谜团在于其无法完全破译的线性文字A。本书将侧重分析克诺索斯等地的宫殿遗址,探讨这种以中央仓库和手工业作坊为核心的“宫殿经济”模式的运作机制。艺术作品中描绘的自由奔放的社会风貌,与后来的希腊城邦有何本质区别? 2. 迈锡尼的军事化社会与城邦雏形: 相较于米诺斯的贸易与艺术,迈锡尼展现出更强的军事集权特征。通过对“狮子门”和“阿伽门农的黄金面具”的分析,我们探讨了荷马史诗中“英雄时代”的现实基础——一个高度组织化、以战功为导向的精英阶层。线性文字B的破译,揭示了迈锡尼社会对战车、羊毛和奴隶的严格记录与分配体系。 第四部分:失落的连接——印度的哈拉帕文明探秘 在印度河流域,一个与美索不达米亚和埃及同时期兴起的文明,却以其自身的神秘性著称。 1. 城市规划的理性主义: 摩亨佐-达罗和哈拉帕的城市规划显示出惊人的统一性和理性设计。完美的网格街道、先进的排水系统和公共浴池,这些远超时代的技术成就,暗示了一个强大的中央规划机构。然而,我们从未发现宏伟的王室陵墓或大型神庙,这提出了一个关键问题:是什么力量维持了这样一个高度发达的社会? 2. 符号的沉默: 哈拉帕文字至今未被成功解读,这使得我们无法直接获取他们的思想、宗教或政治结构。本书将着重分析他们留下的印章和小型雕塑,尝试从这些视觉符号中推测他们的社会信仰——或许是对生育力、自然力量或某种非个人化神祇的崇拜。 3. 衰落之谜: 探讨关于哈拉帕文明终结的各种假说——气候变化、河流改道或渐进的文化融合。这种无声的、非暴力的衰退,与同时期其他文明的剧烈崩溃形成了鲜明对比,引发了对文明可持续性的深刻反思。 结论:历史的镜鉴 本书通过对这些古代文明的深入剖析,旨在揭示人类在早期社会中解决共同挑战(如资源分配、知识记录、社会组织)时所采取的多样化路径。这些失落的智慧与被遗忘的成就,并非仅仅是博物馆中的陈列品,它们是人类集体经验的宝贵财富,为我们理解当代社会的结构与挑战提供了深刻的历史镜鉴。理解他们为何兴起、如何运作以及最终如何消逝,是人类认识自身命运的关键一步。

用户评价

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这本书的阅读体验,与其说是一种快感,不如说是一种深刻的震撼。作者没有选择宏大的叙事,而是将目光聚焦在那些在历史长河中,如同昙花一现般存在的才女身上。她们的故事,或许没有惊天动地的史诗,但却充满了人性的光辉与时代的烙印。我被作者的笔触所吸引,那种冷静而又充满情感的叙述方式,让我仿佛置身于那个遥远的年代,亲历着她们的喜怒哀乐。书中对她们才情的描绘,让我不禁感叹,如果有更好的时代,她们又会绽放出怎样夺目的光彩?然而,历史的车轮滚滚向前,个人的命运,往往是如此渺小而又无力。我在这本书中看到了女性的坚韧,也看到了她们的无奈,更看到了她们在困境中依然追求美的精神。每一次翻阅,都会有新的感悟,仿佛与书中人物进行着一场跨越时空的对话。这不仅仅是一部历史书,更是一次对女性力量与命运的深刻探讨。

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读完这本书,我的脑海中仿佛搭建起了一座时光隧道,将我带入了一个个动人心魄的年代,也让那些曾经辉煌又充满无奈的女性身影,在我眼前鲜活起来。书中描绘的不仅仅是历史事件的洪流,更是个体在时代浪潮中的挣扎与沉浮。我尤其被那些才华横溢却命运多舛的女子所吸引,她们的诗词歌赋,她们的人生选择,都在字里行间流淌出动人的悲歌。当我读到某个章节时,仿佛能感受到她们的喜怒哀乐,她们的无奈叹息,甚至能听到她们在寂静夜晚低吟浅唱的声音。作者的文字功底非常扎实,无论是对历史细节的考据,还是对人物内心的刻画,都显得游刃有余。她并非简单地罗列事实,而是将历史的宏大叙事与个体的细腻情感巧妙地融合在一起,让读者在了解历史的同时,也能深刻地体会到那个时代女性所面临的种种困境。这本书给我最大的触动,在于它让我重新审视了历史中那些被忽略的声音,那些同样拥有才情与智慧,却往往被时代洪流裹挟,命运多舛的女性。她们的故事,是历史不可或缺的一部分,也为我们提供了另一种看待历史的视角。

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读完这本书,我的心头久久不能平静。作者以极其细腻的笔触,勾勒出了一幅幅充满悲剧色彩的女性群像。那些曾经才华横溢,在历史的长卷中留下印记的女子,如今在作者的笔下,仿佛获得了第二次生命。我看到了她们的聪慧,看到了她们的才情,但更看到了她们在那个时代背景下,所经历的种种不幸与无奈。每一次阅读,都像是一次穿越,我能够感受到她们内心的挣扎,她们对命运的抗争,以及她们最终的悲凉结局。这本书让我深刻地体会到了“命运弄人”这四个字的重量,也让我对历史中那些被淹没的声音,产生了深深的共情。作者的文字,如同陈年的老酒,越品越有味道,也越品越觉心酸。她不仅仅是在讲述故事,更是在挖掘历史深处的悲情,唤醒读者内心深处的同情与思考。这本书,是一次心灵的洗礼,也是一次对历史与人性的深刻反思。

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这本书,与其说是一部历史读物,不如说是一次沉浸式的灵魂洗礼。作者以一种近乎解剖学的细致,将那些在历史长河中闪耀却又最终被命运阴影笼罩的女性,一一呈现在读者面前。我惊叹于作者对于史料的深入挖掘,以及她将零散的片段整合成生动故事的非凡能力。那些曾经只存在于史书角落里的名字,如今却有了鲜活的面孔,有了真实的情感,有了令人扼腕叹息的命运。读这本书,我常常会陷入沉思,想象她们在那个男权至上的时代,是如何在夹缝中求生存,又是如何用她们的才华,为短暂的人生留下痕迹。书中的描写,充满了画面感,仿佛我置身于古老的庭院,听着她们低语,看着她们挥毫泼墨,感受着她们内心深处涌动的波澜。有的时候,我会因为她们的才情而由衷赞叹,有的时候,又会因为她们的遭遇而黯然神伤。这本书让我意识到,历史的厚重,并不仅仅在于帝王将相的功过,更在于那些默默付出,默默承受,却同样闪耀着人性光辉的普通人,尤其是那些女性。

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我不得不说,这是一本极其考验读者情绪的书。作者笔下的女性,每一个都仿佛是从历史画卷中走出来,带着一种难以言喻的悲剧色彩。她们的才华,本应是她们人生最闪耀的光芒,但在那个时代,却常常成为引来不幸的导火索。书中的叙事,如同温柔的潮水,缓缓地将我带入她们的世界,然后又在我沉浸其中时,无情地拍打出命运的巨浪。我常常在阅读过程中,忍不住要停下来,去抚平胸中那股涌动的情绪。那种感觉,就像是看着一朵含苞待放的花朵,你期盼着它盛开,却又预感到它即将凋零。作者对于女性情感的把握,极其细腻而深刻,她能够捕捉到那些最微小的悲喜,并将其放大,让读者感同身受。我仿佛能听到她们在夜色中低语,看到她们眼角滑落的泪珠,感受到她们内心深处的绝望与挣扎。这本书让我对“红颜薄命”这四个字有了更深的理解,也让我对历史中那些沉默的声音,有了更强烈的共情。

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还是班昭心疼哥哥,都一把老骨头了,难道让哥哥身死西域,做个孤魂野鬼?班昭上书刘肇,请皇帝陛下赏臣妾一个面子,放她哥哥回来。这封奏疏写得极漂亮,刘肇一看班昭都出面了,不好意思让班昭难堪,就下诏调班超回京,不久班超就病故于洛阳,了却人生一大心愿。

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说到朱熹,广大妇女同胞很自然地就能联想到那句臭名昭着的“女子饿死事小,失节事大”,并因此无不对这个古板的封建卫道士恨之入骨。实际这句话并不是朱熹的原创,而是北宋大儒程颐说的,只不过被朱熹发扬光大了,压迫妇女的这笔账就记在了朱熹的头上。

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班昭出生于史学世家,从小就接受了严格正规的史学训练,加上她天分极高,可以说是“读书破万卷,下笔如有神”。汉和帝永元四年(92),班固去世,他撰写的《汉书》还有八表和天文志没有写完。

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班昭出生于史学世家,从小就接受了严格正规的史学训练,加上她天分极高,可以说是“读书破万卷,下笔如有神”。汉和帝永元四年(92),班固去世,他撰写的《汉书》还有八表和天文志没有写完。

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还是班昭心疼哥哥,都一把老骨头了,难道让哥哥身死西域,做个孤魂野鬼?班昭上书刘肇,请皇帝陛下赏臣妾一个面子,放她哥哥回来。这封奏疏写得极漂亮,刘肇一看班昭都出面了,不好意思让班昭难堪,就下诏调班超回京,不久班超就病故于洛阳,了却人生一大心愿。

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班昭和刘肇的交情很好,刘肇很给班昭面子,在永元十二年(100)的时候,主政西域的定远侯班超上书朝廷,请求皇帝恩准他还回故里。不过刘肇没同意,班超是朝廷在西域的一面大旗,刘肇哪里舍得放班超回来。

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和李清照出生名门清流一样,班昭的家世也是异常的显赫,而且在历史上的影响更大一些。班昭的父亲班彪,东汉大史学家,他曾经续写过《史记》后传,可惜已经失传。大哥班固,东汉大史学家,史学名着《汉书》的撰写者,仅此一书,班固就可以名垂青史。二哥班超,东汉第一流名将,以三十六人孤身闯西域,开创了东汉历史上的最为辉煌传奇的时代。

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班昭和刘肇的交情很好,刘肇很给班昭面子,在永元十二年(100)的时候,主政西域的定远侯班超上书朝廷,请求皇帝恩准他还回故里。不过刘肇没同意,班超是朝廷在西域的一面大旗,刘肇哪里舍得放班超回来。

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很喜欢:..皮连生1.皮连生译:.360.?&安德森安德森,他的每一本书几本上都有,这本学习、教学和评估的分类学很不错,布卢姆认知领域目标分类手册被认为是20世纪教育领域影响最大的四本著作之一。学习、教学和评估的分类学是由当今最著名的教育心理学家、课程与教学专家和测量与评价专家对这一经典理论的修订。经典版布卢姆认知目标分类学只对作为教学评估的目标进行了六种掌握水平的分类修订版则要求对教学目标、教学过程中的教学活动和教学评估按24个目标单元进行分类,这样就构成72种分类的结果。布卢姆的认知目标分类修订工作的完成表明知识分类学习论思想已被课程、教学和评估专家接受,是科学心理学与教学相结合进入新阶段的标志性成果之一,值得我们认真研究。学习、教学和评估的分类学则是该目标分类系统的新进展,融合了教育心理学最新发展,与教育实践的结合也更紧密。全书分教育目标与学生学习概述、修订后的教育目标结构、实际应用中的目标分类系统。布鲁姆教育目标分类是近30年来教育心理学界乃至教育界最大的理论成就。第七章教学案例介绍六、案例各章的组织和结构像前面提到的,我们会对案例使用一一个一般的格式,让读者既能理解每一个案例,又能在案例之间进行比较。像这一句一样,由教师准备的每个案例的描述部分,都是以相同的字体和字号大小来打印的。左边的页边空白的插入也跟这一段相同。你将会周期性地碰到在我们的分析基础上的一段评析。所有这样的评析都是以格式相同的标题来开头的。在每个主要成分(即目标、教学活动和评价)后面,我们将根据分类表来总结我们的分析。像前面提到的,最终结果是每个案例有三个完整的分类表。第一个总结了我们在目标基础上的分析。目标是用黑体字来指出的。第二个总结了我们在教学活动基础上的分析。活动是用斜体字来给出的。为了便于比较,目标在第二个分类表中继续用黑体字。第三个表总结了我们在评价基础上的分析。评价基础上的分析将以常规字体呈现。同样,目标(黑体字)和教学活动(斜体字)的格式继续沿用。我们通过检查下面四个指导性问题来结束对每一个案例的讨论学习问题、教学问题、评估问题和一致性问题。关于教师设计和实施的单元,我们也提出了若干的留下的问题。这些问题能够作为案例中描述的这一一单元的开放式讨论的起始点。为了让读者适应,在第一个案例(第八章,营养)中我们把分析过程描述得很详细。我们所用的线索都是用黑体字来标明的。这些线索之间的具体关系和我们对它们在知识类型和具体认知过程方面的分析都很明显。另外,我们强调了具体认知过程(如分类)和过程类目(如理解)之间的联系。最后,我们描述了我们进行分类背后的理由,我们相信这种描述是必要

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