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马瑞芳 著

图书标签:

• 红楼梦
• 古典文学
• 中国古典小说
• 风情
• 爱情
• 家族兴衰
• 社会百态
• 文化
• 名著
• 传统文学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100092203

版次：1

商品编码：11232172

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

编辑推荐

　　《红楼梦风情谭》图文并茂，读此书犹如倒食甘庶，节节饱满，越嚼越甜；又仿佛看电视连续剧，集与集相对独立，又互相串连。新见迭出，妙趣横生，凝练深邃。真正是：步步闪亮点，层层涌高潮；篇篇连上气，一直不断线。随手翻开，几分钟读一段，必有收获。“谭外谈”揭密刘心武“秦学”来龙去脉，披露与《红楼梦》电视剧两代导演对话，颇值一阅。

内容简介

　　人有七情六欲，书含万种风情。研究《红楼梦》长篇宏论居多，点睛短制则少。本书视角新颖，从小处入手，烛幽探微，以灵动、风趣、简约的报刊专栏式散文笔法，赏玩《红楼梦》旖旎风光、绝代风情。从无材补天巨石幻化的通灵宝玉、绛珠仙草临凡为潇湘妃子、暗喻薛宝钗“热毒”品性的冷香丸、冰山雌凤的朝阳五凤钗，到黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、宝琴立雪、刘姥姥吃茄鲞，以及《红楼梦》的园林建筑、琴棋书画、饮食茶酒、服饰穿戴、婚丧礼祭等，条分缕析，于细微处见精神，探讨《红楼梦》如何用小物件做大文章，展现贵族社会风情，构筑艺术大厦。

作者2011年9月起在《济南时报》每周连载一篇，从风物的角度趣谈《红楼梦》。《红楼梦风情谭》为这些文章的合集，但每篇由原来的2000字扩展为4000字，从而加大了内涵，提升了品质。

作者简介

　　马瑞芳，1942年生于山东青州。山东大学中文系教授、博士生导师、山东大学古代文学学科学术带头人、复旦大学古代文学研究中心学术委员、中国作家协会全国委员会荣誉委员。曾任山东省作协副主席、山东省政协常委、山东省人大常委。喜爱在学术研究和文学创作两条路上同时追兔子，被称为“教授作家”。文笔严谨清丽、幽默风趣。出版有《蒲松龄评传》、《从<聊斋志异>到<红楼梦>》、《中国古代小说构思学》等学术专著近二十部，创作长篇小说《蓝眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》以及散文集《学海见闻录》、《煎饼花儿》、《百家讲坛：这张“魔鬼的床”》等十余种。曾获全国优秀长篇小说奖、全国纪实散文奖、全国少数民族文学创作一等奖、全国女性文学创作奖和理论创新奖，多次获省优秀社会科学科研成果奖。中央电视台“百家讲坛”主讲人

内页插图

目录

红楼梦风情谭
1·花娇月媚　诗情画意
2·通灵宝玉：贾宝玉还是曹雪芹？
3·绛珠仙草：林黛玉情痴三生
4·宝钗金锁：和尚给的还是薛家造的？
5·朝阳五凤钗：王熙凤的命运化首饰
6·钟鸣鼎食国公府：荣禧堂和贾母“饭局”
7·贾母碧纱橱：贾府顶尖人物的玲珑宝塔
8·秦可卿香闺和贾宝玉春梦
9·群芳髓·千红窟·万艳杯
10·薛宝钗的家常服和冷香丸
11·周瑞家的送宫花
12·刘姥姥揣测自鸣钟
13·贾蓉借玻璃炕屏
14·风月宝鉴
15·秦可卿淫丧天香楼
16·秦可卿死封龙禁尉
17·铁槛寺和馒头庵
18·北静王的鶺鸰香串
19·香袋香玉九连环
20·天上人间大观园
21·有凤来仪潇湘馆
22·红香绿玉怡红院
23·萝石清芬蘅芜苑
24·黛玉葬花：红楼梦最优美行为艺术
25·宝钗扑蝶：红楼梦最有心行为艺术
26·贾宝玉给林黛玉开药方
27·蒋玉菡赠茜香大红汗巾
28·金簪子掉到井里头
29·宝钗羞笼红麝香串
30·宝钗借扇机带双敲
31·题诗帕：林黛玉的爱情宣言
32·小荷叶小莲蓬汤
33·莺儿打络子宝钗绣鸳鸯
34·冰片麝香白海棠
35·刘姥姥吃鸽蛋茄鲞
36·栊翠庵品梅花雪
37·宝姐姐送燕窝
38·潇湘馆的玻璃绣球灯
39·大观园裘衣秀·宝琴立雪
40·贾母的品味
41·湘云醉卧：红楼梦最开心行为艺术
42·香菱情解石榴裙
43·怡红夜宴掣花签
44·汉玉九龙佩和鸳鸯宝剑
45·傻大姐捡绣春囊
46·红楼最后一碗茶
47．红楼绮宴竞豪奢
48. 给外国留学生讲红楼梦
49·好玩的巅峰之作红楼梦
——解放日报文化大讲堂演讲
50·对话红楼梦导演王扶林李少红
51·刘心武“秦学”争议始末

精彩书摘

　　2·通灵宝玉：贾宝玉还是曹雪芹？
　　贾宝玉出生时口衔雀卵大小的通灵宝玉，它作为“随行记者”记录贾宝玉所见所闻，最后成为《石头记》。通灵宝玉既是富贵象征，又是叛逆符号，还是古代小说最著名的“主题道具”。通灵宝玉由无材补天的巨石化成，而无材补天是曹雪芹一生惭恨。贾宝玉挂的通灵宝玉，其实是曹雪芹的化身。
　　3·绛珠仙草：林黛玉的情痴三生
　　林黛玉前身是灵河岸边、三生石畔的绛珠仙草。宝黛情定三生：绛珠仙草为神瑛侍者浇灌；绛珠仙子对神瑛侍者的缠绵不尽；现实中的宝黛爱情。灵河”是黛玉心源，情痴是黛玉性本。绛珠仙子一饮一餐决定黛玉的性格本质：为爱哀愁、为爱九死不悔。曹雪芹在林黛玉身上集中了中国古代最美丽、聪慧的知识女性特点，集中了现实和虚构的才女的才气和幽怨。
　　4·宝钗金锁：是和尚给的还是薛家造的？
　　通灵宝玉是块天生顽石，宝钗金锁是富贵小姐的首饰，它们能是一对吗？薛姨妈为跟贾府联婚，刻意打造金锁，并制造“金玉良缘”。这个惊天秘密早就为哪个人捅破了？号称不爱花儿粉儿金珠首饰的宝姑娘整天把沉甸甸的金锁挂在脖子上，是不是为“金玉良缘”招摇过市？
　　20·天上人间大观园
　　大观园是曹雪芹心中的伊甸园，是地面上的太虚幻境。大观园在宁国府会芳园和贾赦东院花园基础上建成，这岂不是两个肮脏原址？大观园经贾珍贾琏殚精竭虑建成，建造者岂不是两位顶级花花公子？宝玉和众姐妹入住后，老少花花公子贾赦、贾珍、贾琏有没有再进大观园？大观园成了清净美丽少女的集聚地，怡红公子成了大观园主宰，岂不是灰烬飞出凤凰，粪堆长出灵芝？
　　21·凤尾森森潇湘馆
　　凤凰非梧桐不栖，非竹实不餐，非澧泉不饮。曹雪芹以神鸟气质化入绛珠仙子临凡的林黛玉身上，以清秀、清灵、精雅构成潇湘馆基调，铺就林黛玉的生存氛围。君子竹和清溪是潇湘馆主旋律，凌波仙子水仙是潇湘馆主花卉，清高脱俗的林黛玉在潇湘馆过着“美人如花隔云端”的生活，写出脍炙人口的《葬花吟》，林黛玉是大观园的李清照。
　　22·花团锦簇怡红院
　　怡红院具备全面系统、中西合璧、玲珑到家、精致到顶的豪华奢侈。当年无材补天的巨石求一僧一道带到红尘中受享受享，巨石变成的通灵宝玉果随贾宝玉进入国公府一等繁华处、温柔富贵乡，经历从繁华到沦落。将来贾宝玉穷得寒夜围破毡噎酸齑，怡红院每件小摆设，都足够宝二爷维持十天半月生计！
　　24·黛玉葬花：红楼最优美行为艺术
　　黛玉葬花发生过两次，第一次发生在跟宝玉共读西厢后，是欢快的；第二次发生在对宝玉发生误会后，是悲凄的。第一次创造了肩扛花锄、手拿花帚的经典造型，第二次产生了千古绝唱《葬花吟》。黛玉的天空就是爱情的天空，和宝玉欢悦交谈则艳阳高照，和宝玉误会则阴云满空。《葬花吟》充满抑郁不平之气，是天才女诗人对生存环境放大体验；《葬花吟》是诗谶，暗藏黛玉之死。
　　25·宝钗扑蝶：红楼最有心行为艺术
　　宝钗扑蝶在滴翠亭听到小红与贾芸私相传递的秘密，灵机一动，嫁祸林黛玉。假如仅仅为了洗清自己，宝钗有何必要将黛玉蹲在那儿弄水的事编得那么有鼻子有眼？恶意虚构林黛玉偷听小红心事的细节，是“温柔敦厚”的宝钗极不厚道的表现，带有明显诬陷性质。需要损人利己时，宝钗做得多到位、多可怕。
　　31·题帕诗：林黛玉的爱情宣言
　　宝玉挨打最重要原因其实宝玉自己都不知道，是因为他沉湎于宝黛爱情。宝玉挨打，黛玉感同身受、痛彻心扉。宝玉将爱情信物旧帕送黛玉。黛玉题诗把自己和宝玉的关系定位于娥皇女英和舜的关系，也就是生死不渝的爱情关系。《葬花吟》是林黛玉的人格宣言，《题帕诗》是林黛玉的爱情宣言。
　　46·红楼最后那碗茶
　　当晴雯在表哥家的破炕上像饮甘露样饮下那碗不像茶的茶，面临生离死别的贾宝玉眼前会不会像电影“闪回”一样，一个一个呈现那些美妙的“茶镜头”？《红楼梦》擅长写“茶文章”，不久，在贾府忽喇喇似大厦倾之际，喝过枫露茶、女儿茶、曾在栊翠庵品过梅花水泡茶的怡红公子，如何面对那碗绳床瓦灶、连粥都喝不上的人生苦茶？
　　47·给外国留学生讲红楼梦
　　留学生为什么认为《红楼梦》是门世界性学问，同时又认为曹雪芹预告人物命运的写法不可取？留学生如何看待他们读不懂的宝黛爱情？有的留学生为何想娶个“王熙凤”做夫人？有的留学生为什么偏偏喜欢一般中国读者不喜欢的袭人？有的留学生为什么认为红楼人物对话很罗嗦？
　　48·好玩的巅峰之作红楼梦
　　胡适说《红楼梦》没有主题却好玩，“好玩”是胡适对《红楼梦》最精彩的论断。《红楼梦》具备好小说的最重要因素：一等一的有趣，一等一的好玩。有的学者说：中国可以没有长城，不可以没有《红楼梦》，他为什么这样说？这种说法有没有点儿道理？
　　49·对话红楼梦导演王扶林李少红
　　《红楼梦》在中国很像足球在巴西，导演《红楼梦》是全国人民关注的大事、幸事也是难事，是弘扬传统文化、功德无量的事。王扶林导演的87版如何成了“经典”？李少红导演的新版有哪些优点和弱点？新版“额妆”和音乐是不是其软肋？
　　50·刘心武“秦学”争议始末
　　为什么刘心武“秦学”引起红学家强烈反对？
　　红学家“群殴”刘心武到底怎么回事？
　　蔡义江如何发现“秦学”根基“太子对联”是唐人诗句？
　　冯其庸为何说刘心武的讲座是“红外乱谈”？
　　李希凡为何强调一定得把《红楼梦》看成是小说？
　　刘心武“秦学”的立论和周汝昌先生有什么联系？
　　刘心武是替周汝昌先生负弩前驱冲击红学主流吗？
　　学术研究变成网友口水战，是红学悲哀还是学术悲哀？

　　……

前言/序言

《红楼梦风情谭》—— 一段穿梭于旧日风韵的寻访之旅 《红楼梦风情谭》并非一部小说，而是一次深入的文化考古，一次细致入微的民俗考察，一次对逝去时光里人们生活细节的温柔凝视。它是一本旨在描摹、追溯、品味中国古典小说《红楼梦》所营造出的那个繁华而又细腻的封建末世的社会风貌，以及其中所蕴含的丰富而多样的生活情趣。本书并非复述曹雪芹笔下的悲欢离合，而是试图剥离故事的表象，去挖掘其背后所承载的物质文明、精神世界、社会习俗以及审美趣味，将其化为一幅幅生动而立体的画卷，呈现在读者面前。 作者并非从叙事角度切入，而是选择了一种更为宏观且贴近生活的方式，带领读者一同“走入”那个时代，去感受空气中弥漫的气息，去触摸那些被历史尘埃掩埋的细微之处。本书的核心在于“风情”，它涵盖了广义上的生活风貌、人情世故、审美情趣、习俗仪式、乃至饮食起居、服饰妆容、园林建筑、节庆娱乐等等，一切与那个特定时代、特定阶层、特定地域相关联的、能够构成独特“风味”的元素。 一、锦绣衣裳与风雅妆容：从服饰细节中洞察时代气息 《红楼梦》中，人物的穿着打扮是区分身份、彰显品味、体现时令的重要载体。本书将着重解析这些服饰的材质、款式、色彩、纹样，不仅仅是简单地列举，更是追溯其背后的工艺、染织技术，以及当时社会对美的追求和价值观念。从贾母的华贵长袍，到林黛玉的素雅裙衫，再到薛宝钗的富丽钗饰，每一个细节都蕴含着丰富的时代信息。我们将探究当时流行的纺织品，例如苏杭的丝绸、云锦的华丽，以及对金银珠宝、珍珠宝石的运用，了解它们是如何被匠人巧手制作成精美绝伦的服饰。 妆容方面，从黛玉的“素眉如画”，到宝钗的“肌骨莹润”，再到王熙凤的“凤眼流光”，书中对人物容貌的描绘，也映射出当时的审美标准。本书将考究当时的化妆品，如铅粉、香料、胭脂、黛石等，以及它们的制作方法和使用技巧。我们将了解当时的女性如何通过各种手段来修饰自身，展现各自的独特风韵，也从中窥探出贵族女性在物质上的富足和对精致生活的追求。 二、佳肴美酒与品茗论道：舌尖上的盛宴与文化的交融 “食”是人类生存最基本的需求，也是文化最直接的体现。《红楼梦》中对于饮食的描写可谓精妙绝伦，从满汉全席的奢华，到家常便饭的朴实，无不展现了那个时代的饮食文化。本书将深入挖掘书中出现的各类菜肴、点心、酒水，考究其食材的选择、烹饪的方法、以及背后的饮食习惯和烹饪流派。我们会惊叹于“茄鲞”的精巧，也会品味“糟鹅掌”的醇厚，更会了解当季的时令食材是如何被运用到餐桌上的。 不仅仅是丰盛的菜肴，品茶也是《红楼梦》中重要的社交和文化活动。书中多次出现品茶的场景，无论是黛玉与宝钗的“品茶论病”，还是贾母与众姐妹的“闲坐品茶”，都展现了茶的多种用途和文化内涵。本书将详细介绍当时流行的茶叶品种，如龙井、碧螺春等，以及不同茶具的材质和制作工艺，如汝窑、官窑、景德镇瓷器等。我们将探讨当时的饮茶习俗，如何泡茶、品茶，以及品茶过程中所进行的交流和思想碰撞。 三、雕梁画栋与诗情画意：建筑美学与园林艺术的再现 大观园，作为《红楼梦》中最重要的场景之一，是那个时代建筑美学和园林艺术的集大成者。本书将带领读者“走进”大观园，去欣赏其中的亭台楼阁、曲径通幽、山石流水、花草树木。我们将从书中对建筑描写的细节出发，考究当时建筑的风格、结构、选材，例如歇山顶、硬山顶、飞檐斗拱等，以及其在室内装饰上的讲究，如屏风、挂画、博古架等。 园林艺术方面，大观园的布局巧妙，融合了北方皇家园林的宏大气势和南方私家园林的婉约秀丽。本书将分析园中的景点设计，如潇湘馆的竹影婆娑，蘅芜苑的藤蔓缠绕，怡红院的繁花似锦，以及它们各自所蕴含的文化寓意和象征意义。我们将探究当时人们在园林中进行的活动，如赏花、赋诗、赏月，以及这些活动如何成为他们精神生活的重要组成部分。 四、节庆娱乐与民俗风情：时代脉搏的律动与生活的点滴 《红楼梦》中，各类节庆活动如春节、元宵、端午、中秋等，是展现社会生活百态的绝佳窗口。本书将详细解读这些节庆活动中所包含的民俗习惯、祭祀仪式、娱乐方式。例如，春节期间的拜年、祭祖、燃放鞭炮；元宵节的赏花灯、猜灯谜；端午节的赛龙舟、吃粽子；中秋节的赏月、吃月饼。这些活动不仅是简单的娱乐，更是维系家庭、社会关系，传承文化的重要途径。 除了大型节庆，日常生活中的各种娱乐活动也值得关注。书中对猜谜、听曲、看戏、下棋、行酒令等活动的描写，都生动地刻画了人物的性格和当时社会的风气。本书将对这些娱乐方式进行梳理和解读，分析它们在当时人们生活中的地位和意义。 五、人情世故与情感流转：隐藏在细节中的生活智慧 “风情”不仅仅是物质上的富足和表象上的华美，更包含了人与人之间的交往方式、情感的表达以及处世的智慧。本书将深入挖掘书中关于人情往来的细节，例如人情债的偿还，礼尚往来的规矩，以及在复杂的人际关系中，人们如何运用策略和智慧来应对。 从贾府内部的尊卑有序，到亲戚之间的走动往来，再到仆人与主子之间的互动，无不折射出封建社会等级森严的社会结构和人情网络的复杂性。本书将试图还原这些微妙的人际互动，理解在那个时代，“人情”究竟意味着什么，它如何影响着人们的命运和生活。 《红楼梦风情谭》的目标，是为读者提供一种全新的阅读视角，让我们能够穿越时空的界限，去感受那个时代的脉搏，去理解那些隐藏在文字背后，关于生活、关于美、关于情感的种种“风情”。它是一面镜子，折射出逝去时代的繁华与细节；它也是一扇窗，让我们得以窥探古人的生活智慧与审美情趣。本书并非对《红楼梦》的解读，而是对《红楼梦》所描绘的那个世界，一次基于文化、习俗、物质层面的细致描摹与品味。它邀请读者一同沉浸其中，体验一段穿越时空的风情之旅。

评分☆☆☆☆☆

《红楼梦风情谭》这本书，让我对《红楼梦》这本经典有了全新的认识。我一直认为，《红楼梦》是一部极其深邃的作品，想要完全理解它，需要有足够的知识储备和阅读功底。然而，这本书的出现，却打破了我的这种固有观念。作者以一种极其“接地气”的方式，将《红楼梦》中的人物和故事，与我们现代人的生活进行了巧妙的连接。我印象最深刻的是书中关于史湘云的章节。作者并没有过多地去描写她“豁达”、“豪爽”的表面，而是挖掘出了她内心深处的孤独和对亲情的渴望。尤其是在她经历家道中落之后，那种强颜欢笑背后隐藏的悲伤，被作者描绘得淋漓尽致。这种细腻的心理刻画，让我看到了一个更加立体、更加真实的史湘云，也让我反思自己生活中遇到的相似的情感困境。此外，书中对妙玉这个人物的解读，也非常引人深思。作者并没有将她简单地定义为一个“不食人间烟火”的孤傲女子，而是深入探讨了她在红尘俗世中，为何会选择一种极端的方式来保持自己的“清高”，以及这种清高背后所蕴含的脆弱和无奈。这本书的语言风格非常朴实，却充满了智慧，它没有试图去“教育”读者，而是用一种引导的方式，让我们自己去思考，去感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本《红楼梦风情谭》我断断续续读了快两个月了，说实话，一开始拿到它，我并没有抱太大的期待，毕竟“红楼梦”三个字实在太沉重了，太多人写过、解读过，总觉得很难再有什么新意。然而，这本书却给了我不少惊喜。它没有试图去“解构”或者“重写”曹雪芹的原著，而是选择了一条更为温和，也更具个人色彩的道路——从一个现代读者的视角，去品味那些在原著中常常被宏大叙事所掩盖的细腻情感和生活细节。作者的文笔很舒服，不是那种华丽辞藻堆砌的风格，而是娓娓道来，就像一位老朋友在和你分享他读《红楼梦》时的点滴感悟。比如，书中对林黛玉葬花的描写，作者并没有停留在“悲春伤花”的表层，而是挖掘出了黛玉那种敏感、脆弱，却又带着一丝倔强的内在精神，甚至联想到了现代社会中那些同样敏感而渴望被理解的个体。这种联系，既拉近了读者与书中人物的距离，也让《红楼梦》的魅力穿越时空，触动了现代人的心灵。还有对薛宝钗“冷美人”形象的解读，作者没有简单地贴标签，而是细致地分析了她在复杂的家族环境和社会压力下，如何用一种“藏”的方式来保护自己，以及这种“藏”背后所蕴含的智慧和无奈。读到这些地方，我常常会停下来，思考自己的人生，思考那些我们在生活中不得不做出的选择。这本书就像一把钥匙，它没有强行打开《红楼梦》的大门，而是悄悄地递给了我们，让我们自己去感受，去发现，去体会。

评分☆☆☆☆☆

《红楼梦风情谭》这本书，对我而言，更像是一次心灵的洗礼，一次与古老经典的深度对话。我一直觉得，《红楼梦》不仅仅是一部小说，它更像是一个庞大的文化符号，承载了太多东西。而作者在这本书里，却巧妙地避开了那些沉重的解读，而是用一种非常“轻”的方式，去触碰那些最柔软的部分。我尤其喜欢书中关于宝玉和晴雯的关系的探讨，作者并没有停留在“主仆情深”的浅层，而是深入到了他们之间那种超越身份的、带有某种纯粹色彩的共鸣。晴雯的张扬、她的“爱憎分明”，在作者的笔下，不再是简单的“不知好歹”，而是一种对生命本真的渴望，一种对虚伪世俗的无声反抗。我甚至觉得，作者在描写晴雯的时候，仿佛看到了很多现代社会中那些敢于表达自己，却又容易被误解的女性的身影。这种跨越时代的共鸣，是这本书最大的魅力所在。此外，书中对贾府盛衰的描写，也并非那种宏大的历史叙事，而是通过一些生活中的细节，比如大观园里的一草一木，比如一次普通的宴饮，来展现出那个曾经辉煌的家族是如何一步步走向衰败的。这种“细节决定一切”的叙事方式，让历史的厚重感变得更加真实，也更加令人唏嘘。读这本书，我感觉自己不是在被动地接受信息，而是在和作者一起，共同在《红楼梦》的世界里漫步，去感受那份已经逝去的繁华，去品味那些永恒的情感。

评分☆☆☆☆☆

读完《红楼梦风情谭》，我感觉自己仿佛经历了一场与《红楼梦》的“约会”。这本书没有给我一种“被科普”的感觉，而是像一位经验丰富的向导，带着我在《红楼梦》的某个角落悠闲散步，指点我看看沿途的风景。作者的文字，有一种返璞归真的力量，他没有去追逐那些最热门的解读，而是聚焦于那些容易被忽略，却又充满韵味的细节。我特别喜欢书中对贾宝玉和林黛玉之间“木石前盟”的描绘，作者并没有去探究什么前世今生，而是着重于他们之间那种纯粹的精神契合，那种“知己”般的默契。在作者的笔下，宝玉和黛玉的感情，不是轰轰烈烈的爱情，而是两人在那个压抑的封建社会里，彼此心灵得以慰藉的港湾。这种解读，让他们的爱情显得更加动人，也更加贴近我们的内心。另外，书中对袭人这个人物的分析，也让我有了新的视角。作者没有简单地将她视为一个“趋炎附势”的丫鬟，而是看到了她作为一名底层女性，在复杂环境中，为了生存而不得不做出的选择，以及她身上那种“母性”的光辉。她既有现实的考量，也有对宝玉的真情。这本书的叙述方式很自由，不像是一篇论文，而更像是一系列散文的集合，每一篇都围绕着《红楼梦》的一个侧面展开，却又彼此呼应，形成一个整体。

评分☆☆☆☆☆

拿到《红楼梦风情谭》这本书的时候，我以为又要读一本枯燥乏味的学术分析，没想到它竟然是一本如此富有生活气息和个人情感的读物。作者的视角非常独特，他没有将自己定位成一个“研究者”，而是像一个沉浸在书中的普通读者，分享着自己的阅读体验和感悟。书中的每一段文字，都带着一种真诚和亲切。例如，书中对王熙凤这个人物的解读，就非常令人耳目一新。作者并没有仅仅关注她“精明强干”或者“心狠手辣”的一面，而是深入挖掘了她作为一名女性，在那个男权社会中，为了生存和权力所付出的巨大努力和代价。他用一种近乎怜悯的笔触，展现了王熙凤身上那种矛盾的魅力——既有令人敬佩的才干，又有令人扼腕的悲剧。读到这里，我仿佛能听到王熙凤那爽朗又带着一丝疲惫的笑声。另外，书中对贾母这个人物的分析，也让我对这位“老祖宗”有了新的认识。作者没有将她简单地视为一个慈祥的长辈，而是看到了她身上所承载的家族责任，以及她在维护家族稳定中所扮演的关键角色，同时，也揭示了她在那个时代的局限性。这本书的语言风格很平实，没有华丽的辞藻，却充满了感染力，读起来就像在听一个朋友聊天，分享他对于《红楼梦》那些难以忘怀的片段。

评分☆☆☆☆☆

是正品，字体大小适合。

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。 　 养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。 其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓：腹有诗书气自华呀！ 　 高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。 当我看到[SM]的标题时，我就决定买下来，[ZZ]的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！[BJTJ][NRJJ][QY]从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：&ldquo;最淡的墨水，也胜过最强的记忆。&rdquo;所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好： 　 当读书不是为了功名利禄，不是为了自我标榜增加谈资时，书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。 　 若作者怀着一片真情在倾诉，那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系，不会有下对上的卑躬屈膝，也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字，读者若真正读懂了作者，他们就成为了知己－－读书更像是一种交谈，被吸引只因为心灵的魅力。正因为这种单纯与真诚，只要一个小小的空间，捧起一本好书就拥有了一分绝美的心境。 　 不论是读历史的厚重还是生活的轻松，生命的苦难还是自然的感悟，一首诗还是一个故事，当你的视线与文字相遇时，就是一种缘分。因为真心，没有所谓的深刻浅薄、智慧愚钝。正像黛玉所说的：&ldquo;我是为了我的心。&rdquo;读书也是为了自己的心。抛却了世俗的虚伪，生命充实，快乐。 闲坐无事时，总爱幻想坐拥书城的感觉。索性用我的画笔描绘幸福的未来：一个绝美的室外桃园，梧桐飘飞，满地金黄。一切爱书的人，可以在此读书品茗，谈书及书里书外的世界。于是，书使人心中有梦；于是，人间有爱。

评分☆☆☆☆☆

京东给力 赶超世界一流 哈哈

评分☆☆☆☆☆

还不错，很喜欢啊啊啊啊啊啊啊

评分☆☆☆☆☆

&ldquo;先后住过贾母碧纱橱的是：贾元春、贾宝玉、史湘云、林黛玉、王熙凤。贾母的碧纱橱就像沙特阿拉伯的七星级宾馆的总统套房，成了红楼人物的顶级待遇了。&rdquo;在新作《红楼梦风情谭》中，著名学者马瑞芳以轻松现代的手法带领读者从细节入手重新解读《红楼梦》。

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有时候，生活就像一条弯弯曲曲的胡同，我们在里面绕啊绕。其中的酸甜苦辣，只有自己知道。最终，面对我们的不是柳暗花明，就是另一个胡同。我庆幸，我走了出来。面对阳光，努力向上。有人说：生活有千百种滋味，品尝到最后，只剩一种，叫做无奈。就像所有的花朵都有凋零的一天。面对枯萎我们无能为力。人生的遗憾就在于此。花开花谢是它短暂的一生。它美丽过，芬芳过。我们只能无奈的接受这一切，是啊。也许这就是生活。有一次，和朋友出去吃饭。觥筹交错间。猛然发现，站在一旁的服务员很像小学时候的一个同学。她也疑惑的望着我，显然是怕被认出来，怯怯的低下头转身离开了包房。离开的时候，很好奇，想确认一下自己的猜测。她站在门口，叫了我的名字。很吃惊，她竟然记得我的名字。一番寒暄后，才了解，初中没有毕业就缀学了。开始了漫长的打工生涯，现在已经结婚了，有个两岁的儿子。从她圆鼓鼓的脸上可以看出她现在的生活很幸福。言谈举止也没有因为她的职业而自卑。我突然为自己油然而生的自豪感而羞愧。当很多人抱怨工作待遇不好，生存压力大，活着多么多么累的时候。有没有想过，在社会的最底层，有一群人把生活过得如此滋润，他们没有很高的学历，也没有显赫的家世，他们自立自强，靠自己的双手创造一份属于他们的小幸福。有谁能真正理解知足常乐的意义。痛苦与快乐往往都取决于我们的内心。生活就是一种心情，好与坏都是一天，何不开开心心笑对人生。还有一次，暑假的时候，带着侄女和亲戚家的小孩，去劳动湖游玩。大片的草场上数不清的狗尾巴草，和各色各样的小野花，偶尔还有几只美丽的蝴蝶在花儿草儿间穿梭。想起小时候，二姐总是带着我在这里肆无忌惮的打滚，嘴上还会含着一根狗尾巴草。翘着二郎腿，惬意的仰望天空，好想在体验一下当时的感受，叫来几个小朋友和我一起分享。当我仰躺在草丛里，任花草在我眼旁摇曳。本以为孩子们会和我一样，哪知她们站在旁边，睁着一双无辜大眼惊奇的看着我，&ldquo;姑姑，你在干什么&rdquo;&ldquo;小姨，你为什么躺在地上，多脏啊&rdquo;我很奇怪的问她们&ldquo;你们为什么不躺下来，很好玩的&rdquo;&ldquo;怕脏&rdquo;&ldquo;怕有虫在&rdquo;小时候，我引以为傲的乐趣，在这些00后们面前是如此的不堪，她们连亲近大自然的勇气都没有，生活的快乐本就来源于自然，不亲自体验挖掘其中的奥秘，是不会有成就感的。现实的生活赐予了这些孩子什么？每天繁重的作业，各式各样的补习班，如果有一天她们长大成人，会不会像此刻的我一样探究什么是生活。思来想去，什么是生活？也许生活本就没有答案，亦或是根本就不需要答案。啥都不说，这就是我们的青春。

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法医&mdash;&mdash;&quot;令史&quot;。秦律规定，死因不明的案件原则上都要进行尸体检验，司法官如果违法不进行检验，将受到处罚。秦代的《封诊式》对法医鉴定的方法、程序等有较为详细的记载。在人命案件中，鉴定检验的主要内容有尸体的位置、创伤的部位、数量、方向以及大小等。令史检验完成之后，必须提交书面报告，称为&ldquo;爰书&rdquo;，是世界上最早的法医鉴定和现场勘察报告。秦代还在世界上第一个建立传染病医院&mdash;&mdash;&ldquo;疠迁所&rdquo;，并制定了最早的治疗传染病的隔离制度。据1975年湖北省云梦睡虎地出土秦简中记载：当时规定，凡经医生在给病人检查后发现有鼻梁塌陷、手上无汗毛、声音沙哑、刺激鼻腔不打喷嚏等症状者，一律送至疠迁所隔离治疗。这说明中国古代对传染性疾病的治疗措施，很早就已经是得力有效的。到了西汉时期（公元前202年－公元8年），中医的阴阳五行理论已经非常完备，名医则有太仓公淳于意和公乘阳庆。东汉出现了著名医学家张仲景和华佗。张仲景完善了中医的辨证理论，他还是世界上第一个临床医学大师，被尊称为医圣。他著有《伤寒论》《疗妇人方》、《黄素方》、《口齿论》、《平病方》等等医书，最终流传下来的医书被并被后人编纂为《伤寒杂病论》和《金匮要略》。张仲景采用辨证论治的基本原则，在《伤寒论》中归结为&ldquo;八纲辨证&rdquo;和&ldquo;六经论治&rdquo;，经由这两种方法辨证论治后，再采用&ldquo;八法&rdquo;（汗、吐、下、和、温、清、补、消）治疗疾病。&ldquo;八纲辨证&rdquo;是书中贯彻辨证论治的具体原则，所谓&ldquo;八纲&rdquo;（阴、阳、表、里、寒、热、虚、实）是运用&ldquo;四诊&rdquo;（望、闻、问、切）分析和检查疾病的部位、性质而归纳出来，&ldquo;六经论治&rdquo;是整个脏腑经络学说在临床医学上的具体运用。东汉末年，华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，华佗是世界上第一个使用麻醉术进行手术的人，他发明的麻沸散是世界上最早的麻醉药物，还创立了世界上最早的健身体操之一&ldquo;五禽戏&rdquo;。可惜华佗所著医书的《青囊书》最后被付之一炬。在汉代，大量的医药和历算等书籍传入西藏（《西藏王统记》记载）。在汉代还出现了专门性的妇科医院，西汉时的&ldquo;乳舍&rdquo;，是世界上最早的妇产医院。南北朝时期（420年－589年）问世了世界上最早的两本儿科专著，即王末钞的《小儿用药本草》和徐叔响的《疗少小百病杂方》。南朝宋元嘉二十年（公元443年），太医令秦承祖创建了世界上第一个医学院。到了公元6世纪，隋朝完善了这一医学教育机构，并命名为&ldquo;太医署&rdquo;，署内分医、药两部，太医令是最高官职，丞为之助理，下有主药、医师、药园师、医博士、助教、按摩博士、祝禁博士，在校师生最多时达580人之多。在唐朝（公元618年－907年），孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集药方多达5000多个，出版了《大医精诚》、《千金要方》和《千金翼方》三本医学著作，后世尊称他为药王。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到突厥、高句丽、日本、中亚、西亚等地。到了在唐末宋初，儿科专著《颅囟经》问世流行，而世界医学史上第一个著名儿科专家钱乙（公元1032－1113年）则受此书启发，撰写了著名的儿科巨著《小儿药证直诀》，后人把钱乙尊称为&ldquo;儿科之圣&rdquo;，&ldquo;幼科之鼻祖&rdquo;。北宋时期（960年－1127年），宋政府设立翰林医学院即太医局，医学分科已经非常完备，并且统一了中国针灸穴位，出版《图经》。北宋的宋慈出版了世界上最早的法医学著作《洗冤集录》。在明朝（1368年－1644），著名医学家李时珍的医学巨著《本草纲目》成书，这本书不仅是药物学专着，还包括植物学、动物学、矿物学、化学等方面的知识。《

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内容很不错。

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