正版現貨 新書 禪門公案三百則(2):到最熱的地方避暑 避暑看透牛皮經禪宗入門 哲學宗教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510816901

商品編碼：11259176287

齣版時間：2012-11-01

> 商品詳情
圖書基本信息

書名	禪門公案三則 2 到zui熱的地方避暑
作者	廖閱鵬 著
定價	29.8元
ISBN號	9787510816901
齣版社	九州
齣版日期	2012-11-01
版次	1
裝幀
字數
開本	16開

> 內容簡介
內容提要 《禪門公案三則（2）：到zui熱的地方避暑》是《禪門公案三則》di二部，從浩瀚的禪門典籍中精挑細選齣代錶性、zui精彩動人的公案。
為瞭引導讀者深入這些公案，每一則都有妥切的“白話新唱”、慧眼獨具的“分析與鑒賞”，公案中齣現的術語也適時注釋。
閱讀禪門公案，是挑戰性的心靈探險，我們永遠不知道就在下一瞬間，會有什麼奇妙凡的事情降臨在我們身上！
圖書文摘 到zui熱的地方避暑
僧侍立。師曰：“道者可殺炎熱。”曰：“是。”
師曰：“隻如炎熱嚮什麼處迴避得？”曰：“嚮鑊湯爐炭裏迴避。”
師曰：“隻如鑊湯爐炭作麼生迴避得？”曰：“眾苦不能到。”
師默置。
《景德傳燈錄》捲二十頁三九一
【白話新唱】
曹山慧霞對侍立在旁的僧人說：“悟道的人，無論多麼炎熱，也不受影響。”
僧人說：“是的。”
慧霞又說：“那麼，如果現在炎熱至極，你要到哪兒迴避？”
僧人說：“就往大火爐的熾熱煤炭裏迴避。”
慧霞問：“煤炭既然熾熱無比，你怎麼迴避炎熱？”
僧人說：“這裏眾苦不能到啊！”
慧霞不再多說，沉默以對。
【分析與鑒賞】
要避暑，理應到陰涼之地，例如幽林之內、澗水之側、清潭之湄、碧山之頂，既能享受山水森林的沁涼，又能拋棄世俗喧鬧。
可是僧人竟然說要躲進高熱火炭中來迴避炎熱！這不是火上加油，熱上添熱？
這話，語不驚人死不休。
僧人點齣瞭一個重點，炎熱與否，關鍵在心的感受，不在外麵的環境。
詩雲：“安禪何必須山水？滅卻心頭火自涼。”
心頭無火，心外的火也會變清涼。
心頭有火，即使人在避暑聖地，也覺得處處不順眼不順心，所到之處都有股煩惱火。
公案中，炎熱也象徵瞭人世的痛苦、煩惱，痛苦與煩惱是逃避不瞭，你務須縱身一躍，直入痛苦煩惱這大火聚的核心，認清這大火聚全都是心的産物罷瞭！
深刻認識到，自性能生法，看透大火聚的本質，那麼，從炎熱到清涼，也不過是一念之間。
有這樣體悟的人，果然是眾苦不能到。
曹山慧霞默置，是因為，僧人的話極有道理，無懈可擊。但是，到底是否發自他的現量經驗，還是嘴巴說說而已，尚待進一步觀察。所以慧霞不做任何響應。
不迴應，也需心內無火纔能做到。
……

> 作者簡介
作者介紹 廖閱鵬，齣生於雨港基隆佛祖嶺觀音巷慈雲寺旁，大學本科讀的是心理學，畢業之前卻一頭鑽入佛學裏，差點齣傢當和尚！寫完淨土信仰的碩士論文，又轉而參禪去瞭！齣社會之後，卻成為一名催眠師！他將佛禪體驗注入催眠術，提升為催眠之道，近年來行走海峽兩岸，以講授身心閤一催眠課程而聞名。
曾齣版《從煩惱到解脫的捷徑》《換個心情過日子》《靈魂煉金之旅》《每天用一點神奇催眠術》等多種著作，並錄製發行chao過40張催眠CD，幫助甚多國人提升身心健康。

> 媒體評論
編輯推薦 《禪門公案三則（2）：到zui熱的地方避暑》
每一則公案都具有改變人生的力量
每一則公案都來自禪師豪放不羈的遼闊心海
每一則公案都在轉化我們習以為常的認知模式
每一則公案都幫助我們打開一扇嶄新的窗戶
每一則公案都是一次開悟的良機
每一則公案都能啓發我們：得意忘言，與事物會心一笑
> 目錄
圖書目錄

不可說篇
160 zui昂貴的
161 神會挨罵
162 燙手山芋
163 三個狡猾的師徒
164 笑扮死屍
165 趙州的布衫
166 子湖一隻狗
167 去問露柱
168 多嘴的傢夥
169 生也不道，死也不道
170 不乾淨的無相佛
神通篇
171 黔驢技窮
172 大耳三藏他心通
173 被鬼神看破心事
174 走在水上的異僧
175 夢遊彌勒內院
176 與鬼捉迷藏
177 坐脫立亡猶未悟
178 天神送食
言語機鋒篇
179 佛性與佛姓
180 如是
181 真理不遠
182 石頭路滑
183 一切都很好
184 猛虎當道
185 青山不礙白雲飛
186 即興劇
187 不昧因果
188 有口難言
189 和尚沒有妻子
190 我無佛性
191 鳥糞點點，不落彆處
192 芥子納須彌
193 棒打文殊普賢
194 壓良為賤
195 念經聲像哭聲
196 是一不是二
197 淩行婆
198 可悲可痛
199 偷趙州筍
200 此山無路
201 好雪片片
202 為佛像取名字
203 佛性帶不去
204 見無左右
205 貧道不曾學禪
206 關儂啥事體
207 好事不如無
208 庭前柏樹子
209 狗子無佛性
210 佛性的真麵目
211 佛性之箭
212 什麼地方可以住
213 香嚴上樹
214 純然的愛
215 我是驢子
216 佛祖冤傢
217 無位真人
218 遍地行無路
219 雪峰古鏡
220 我不會佛法
221 一粒從何處生
222 先師靈骨猶在
223 好牛不須人管
224 是凡是聖
225 坐船渡生死大海
226 透網金鱗
227 古鏡破瞭
228 不似驢也不似佛
229 帝釋糊餅
230 無言童子經兩捲
231 佛性在哪裏
232 玄玄之珠
233 一夕緻富
234 到zui熱的地方避暑
235 漢水逆流
236 說老虎是者
237 盡十方世界是一顆明珠
238 門關瞭怎麼齣去
239 蘇東坡輸瞭玉帶
動作機鋒篇
240 畫地一畫
241 傅大士講經
242 寫真
243 古佛過去瞭
244 以須彌椎打虛空鼓
245 金剛圈
246 歸宗斬蛇
247 南泉斬貓
248 俗聖都放下
249 南泉自囚
250 靈利道者
251 一頂鬥笠藏世界
252 得意句更與何人說
253 大機大用
254 仰山撼茶樹
255 神奇的手指頭
256 真理的聲音
257 完美的錶麵
258 異類
259 佛法的風涼話
260 無字天書
261 自己設下的睏局
262 妙賊
263 蚯蚓的佛性
264 無橋之橋
265 好雨
266 法真燒蛇
267 臨濟舉拂
268 睡覺即是坐禪
269 沉默的戰爭
270 一喝不作一喝用
271 趁早打他一棒
272 水清月現
273 難道我真的是和尚
274 我為什麼會痛
275 小狗禪師
276 可惜瞭一碗好茶
277 謝謝掃把
278 放下布袋
279 聊錶不空
280 自性天真佛
行持篇
281 壁觀婆羅門
282 二祖調心
283 打地和尚
284 秘魔岩木叉
285 賊不打貧兒傢
286 我是驢子
287 禪劍
288 開悟宣言
289 《心經》錯瞭
290 通靈馬
291 鼯鼠說法
292 南泉死後做水牛
293 神秘的倒立而化
294 靈照爭死
295 快活也對，痛苦也對
296 臨終的微笑
297 自古聖賢皆寂寞
298 除卻閑名
299 和尚到處即到
300 不可思議
原文書目
禪師傳承錶

禪門公案三百則(2): 到最熱的地方避暑 一、 序言：穿越紛擾，探尋安寜的智慧之光 喧囂的現代社會，信息爆炸，節奏飛快，我們常常感到身心俱疲，被無休止的欲望和瑣事所裹挾，迷失在生活的洪流中。我們追逐著外在的成功，卻忽略瞭內在的寜靜；我們渴求著短暫的快樂，卻難以獲得持久的喜悅。在這般境況下，我們不免會問：生命的意義何在？真正的幸福又從何而來？ 《禪門公案三百則(2): 到最熱的地方避暑》正是這樣一本旨在引導讀者穿越紛擾，探尋內心深處安寜與智慧的指引。它並非枯燥的哲學說教，也不是空洞的宗教口號，而是以生動、精煉、富有啓發的禪宗公案為載體，通過一個個看似匪夷所思，實則蘊含深意的小故事，為我們揭示瞭通往心靈自由的路徑。本書的第二捲，以“到最熱的地方避暑”為主題，更是在逆境與睏境中，尋找智慧的安頓之處，展現瞭禪宗不畏艱難、直麵現實的深刻洞察。 二、 何為禪宗公案？——打破慣性思維的鑰匙 在深入本書內容之前，我們有必要理解什麼是禪宗公案。公案並非是需要解答的謎題，也不是需要辯論的論點。它更像是一麵鏡子，一麵能夠照見我們內心深處固有的執念、妄想和二元對立思維的鏡子。禪宗公案的特點在於其“不立文字，直指人心”，它常常以對話、行為、甚至是沉默的形式呈現，挑戰我們習以為常的邏輯和觀念。 公案的魅力在於其“不可思議性”。它常常齣人意料，打破常規，甚至看似荒謬。然而，正是這種“不閤邏輯”之處，纔能有效地震懾住我們慣性運轉的思維模式，讓我們停下腳步，反思那些被我們當作“真理”的錶象。它不是要我們去“理解”其字麵意思，而是要我們去“體悟”其背後的精神。就好比你去海邊，不需要去“理解”大海的構成，而是要身臨其境，感受海風的拂麵，波濤的拍打，從而獲得一種全新的體驗。 三、 “到最熱的地方避暑”：逆境中的智慧閃光 本書的第二捲，以“到最熱的地方避暑”為主題，彆具深意。在我們的日常認知中，“避暑”意味著尋找清涼，逃離炎熱。然而，禪宗卻反其道而行之，提齣“到最熱的地方避暑”。這其中蘊含著怎樣的智慧？ 1. 直麵問題，而非逃避： 炎熱並非是需要逃避的“敵人”，而是事物本來的狀態。真正的“避暑”並非是物理上的躲藏，而是心靈上的安頓。當我們試圖逃避睏難、痛苦和不適時，這些情緒和經曆往往會如影隨形，甚至愈演愈烈。禪宗的智慧在於，鼓勵我們勇敢地走到“最熱的地方”，也就是我們最難以麵對的睏境和痛苦的根源，去深入地觀察和體驗。當我們不再抗拒，而是全然地接納和麵對時，奇妙的事情會發生——那些曾經令人窒息的“熱”，反而會因為我們的全然投入而失去其可怕的力量。 2. 體驗“無我”，超越對立： “最熱的地方”也可以理解為我們內心最深的恐懼、欲望和執著所在。當我們能夠不帶評判地去麵對這些“熱”，去體驗它們，而不是被它們控製時，我們就開始體驗到“無我”的境界。我們不再是那個被熱浪灼燒的“我”，而是能夠超越這種對立，成為一個旁觀者，觀察熱浪的起伏。這種“無我”的狀態，本身就是一種極大的解脫，一種真正的“清涼”。 3. 在極端中發現平靜： 禪宗的公案常常會將修行者置於極端的境地，例如，在嚴寒中赤身，在烈火中行走。這些並非是愚蠢的冒險，而是為瞭逼迫修行者打破慣有的生理和心理極限，從而在看似無法承受的境遇中，發現內在的寜靜。當我們被置於“最熱的地方”，我們的身心會經曆前所未有的挑戰，而正是這種挑戰，可能會讓我們放下許多不必要的顧慮和執著，從而進入一種更深的平靜。 4. “牛皮經”的破除： “避暑看透牛皮經”是本書副標題中的一個重要綫索。“牛皮經”在此可以理解為那些空洞的、死闆的、脫離實際的理論和教條。我們常常會被各種“經文”所束縛，以為按照書本上的理論去做就能獲得解脫，卻忽略瞭活生生的體驗。當我們真正走到“最熱的地方”，去經曆，去體悟，那些僵化的“牛皮經”就會自然而然地失去其迷惑人心的力量。我們會發現，真正的智慧並非來自外部的知識，而是源於我們內在的覺醒。 四、 禪宗入門：一場心靈的深度對話 《禪門公案三百則(2): 到最熱的地方避暑》為想要入門禪宗的讀者提供瞭一個絕佳的契機。它不像其他入門書籍那樣，提供一套復雜的理論體係，而是通過一個個鮮活的公案，帶領讀者直接接觸禪宗的核心精神。 1. 從故事中學習： 禪宗的教學方式是“以事明理”。本書中的每一個公案，都是一個獨立的故事，蘊含著深刻的人生哲理。讀者可以通過閱讀這些故事，瞭解禪宗祖師們是如何處理問題，如何教導弟子的。這些故事往往貼近生活，卻又充滿智慧，易於理解，也易於引起共鳴。 2. 引發自我反思： 禪宗公案的本質是“參”。讀者在閱讀公案時，不是被動接受信息，而是需要主動地去思考，去體悟。公案中的人物對話，行為舉止，都會引發讀者對自身思維模式、行為習慣以及內心深處的執念的審視。每一次的“參”，都是一次與自我的深度對話，都是一次心靈的滌蕩。 3. 培養覺察力： 禪宗強調“當下”。通過閱讀和參悟公案，讀者能夠逐漸培養起對當下每一個瞬間的覺察力。我們會開始注意到自己內心那些細微的念頭，那些不易察覺的習慣性反應，從而能夠更清晰地認識自己，也能夠更主動地去調整自己的狀態。 4. 超越二元對立： 禪宗公案的核心目標之一，就是幫助我們打破二元對立的思維模式，例如，好與壞，對與錯，我與他，苦與樂。公案中的人物往往會以齣人意料的方式迴應，打破瞭我們既定的認知框架。通過長期地接觸和參悟公案，我們會逐漸培養起一種更具包容性、更靈活的思維方式，看到事物的多麵性，從而在復雜的世界中獲得更多的自由。 五、 結語：開啓心靈自由之旅 《禪門公案三百則(2): 到最熱的地方避暑》是一本值得反復閱讀的書。它不是一本速成的“心靈雞湯”，而是一把開啓我們內在智慧寶藏的鑰匙。它邀請我們放下對外在世界的追逐，迴歸內心，去探尋那份恒常的寜靜與喜悅。 書中每一個公案，都是一次心靈的邀請，一次智慧的洗禮。它鼓勵我們勇敢地麵對生命中的“炎熱”，在逆境中尋找安寜，在睏境中發現智慧。當我們真正做到“到最熱的地方避暑”時，我們會發現，真正的清涼並非來自外部的環境，而是源於我們內心深處的覺醒與解脫。 踏上這場心靈的旅程吧，讓禪宗的智慧之光照亮你前行的道路，讓你在紛擾的世界中，找到屬於自己的那份安寜與自在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質量也令人贊賞，拿到手裏就有一種沉甸甸的質感，很適閤靜心閱讀。不過，真正讓我驚艷的是它對“行動哲學”的強調。它並非停留在空談心性，而是非常實際地探討瞭如何將那些看似玄妙的領悟融入到日常的柴米油鹽之中。書中關於“做”與“是”之間關係的探討，尤其深刻。它告訴我，真正的修行不是逃離世界，而是更深地投入到世界之中，隻是帶著一份不一樣的覺知。這種將齣世的智慧與入世的實踐完美結閤的理念，讓我找到瞭一個可以長期堅持的內心指引。這本書的價值，絕非短期閱讀所能衡量，它更像是一本可以陪伴我走過人生不同階段的“心靈地圖”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排得非常巧妙，一點也不像傳統入門讀物那樣死闆教條。它更像是一部精心編排的音樂劇，每一章都有自己的高潮和轉摺，緊緊抓住瞭讀者的注意力。我常常在閱讀過程中被某個觀點猛地擊中，不得不停下來，在書頁上寫下自己的感悟和疑問，然後繼續往下探尋作者的解答。這種互動性極強的閱讀體驗，在哲學類書籍中是難得一見的。更難得的是，作者的錶達既有古人的韻味，又充滿瞭現代的洞察力，這使得它既有曆史的厚重感，又不失對當代社會問題的迴應。對於那些試圖在快節奏生活中尋找慢哲學錨點的人來說，這本書無疑是一劑良藥。它不隻是在“教”你東西，更是在“陪著”你一起成長和覺醒。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本書時，心裏是有點忐忑的，畢竟“禪宗入門”這幾個字聽起來就讓人覺得門檻很高。但翻開第一頁我就放心瞭，作者的文筆極其細膩且富有畫麵感，像是在為你描繪一幅徐徐展開的東方水墨畫。他沒有急於拋齣宏大的理論，而是從最微小的生活細節入手，比如清晨的一縷陽光、雨後泥土的氣息，引導我們去體會“當下”的重量。這種潤物細無聲的引導方式，讓原本枯燥的哲學概念變得鮮活起來，仿佛觸手可及。我特彆喜歡其中一段關於“心猿意馬”的描述，簡直是寫到瞭我的心坎裏，準確捕捉瞭現代人焦慮不安的集體心境。讀罷全書，感覺自己的內心世界被溫柔地梳理瞭一遍，那些盤踞已久的迷霧似乎消散瞭許多，取而代之的是一種清晰而寜靜的力量感。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我眼前一亮，完全超齣瞭我對這類書籍的預期。我原本以為它會是那種晦澀難懂、充滿術語的學術著作，但讀起來卻發現，作者的文字功底極深，敘事流暢自然，仿佛在與一位智者進行一次深入的對話。書中對一些傳統觀念的剖析非常到位，能讓人在不經意間反思自己過去的一些固定思維模式。特彆是關於“放下”這個概念的闡述，沒有陷入空洞的說教，而是通過一個個生動的比喻和貼近生活的例子，讓我真切地感受到那份自在與豁達。這種將深邃哲理與日常觀察完美融閤的寫作手法，實在值得稱贊。它不是那種讀完就忘的書，而是會像一顆種子一樣，在你內心深處悄悄生根發芽，時不時地提醒你，生活還可以有另一種觀看的角度和體驗的方式。我強烈推薦給所有對內心平靜和自我探索有追求的朋友們，相信它能為你帶來真正的啓發。

評分☆☆☆☆☆

我通常對宗教或哲學書籍的閱讀速度較慢，需要反復咀嚼纔能體會其精髓，但這本書的文字有一種奇特的魔力，讓人忍不住一口氣讀完。它的節奏控製得極好，張弛有度，既有讓你深思的慢闆，也有醍醐灌頂的快闆。我尤其欣賞作者在處理那些看似矛盾的禪宗公案時所展現齣的智慧與幽默感。他沒有用生硬的邏輯去“馴服”這些公案，而是順應它們的本性，讓它們在不同的語境下自然地展現齣其多義性。這種包容和開放的態度，讓我感到非常舒服，也讓我意識到，真正的智慧往往是無法被完全定義和框定的。這本書為我打開瞭一扇窗，讓我看到瞭一個更加廣闊、更加有趣的精神世界。