中國近代文化名人傳記叢書·東西文化放浪行：林語堂 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫世軍，厲嚮君 著

圖書標籤:

• 林語堂
• 近代史
• 文化名人
• 傳記
• 思想史
• 文化交流
• 中國文化
• 西方文化
• 文學史
• 幽默

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533327996

版次：1

商品編碼：11260732

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：179

字數：171000

正文語種：中文

編輯推薦

　　本世紀的中國人能成為世界性作傢學者的我認為隻有林語堂一人
　　——林海音

內容簡介

　　《中國近代文化名人傳記叢書·東西文化放浪行：林語堂》的寫作，起因於學緣和投緣。我們兩位作者是大學期間的師兄弟，研究和閱讀的興趣同在現代文學。幾十年來交往甚密，研究方麵多有閤作。而最終讓我們選擇林語堂先生的，是他的文化成就和人格魅力。在我們看來，林語堂是一位真實、熱情、充滿正能量的文化使者，更是一位幽默、睿智的生活智者。

內頁插圖

目錄

第一章 跋涉者：早期的文化熏陶與追求
第一節 牧師的兒子
第二節 從上海到北京
第三節 婚姻與愛情
第四節 留學與迴歸

第二章 弄潮者：深刻的文化反思與批判
第一節 加入《語絲》社
第二節 在北京女子·師範大學
第三節 把半個北大搬到廈大
第四節 從仕途到歸途

第三章 守望者：豐富的文化載體與活動
第一節 《論語》前期的社會活動和文化活動（一）
第二節 《論語》前期的社會活動和文化活動（二）
第三節 《人間世》、《宇宙風》創刊及其他
第四節 嚮外圍人介紹中國文化

第四章 傳播者：海外的文化建樹與影響
第一節 蜚聲世界文壇的作品
第二節 海外抗戰宣傳傢門
第三節 現實主義的理想傢
第四節 文學創作的豐收
第五節 盡力工作，盡情享樂
第六節 籌建南洋大學

第五章 牧歸者：獨特的文化標杆與價值
第一節 葉落歸根
第二節 聲譽愈隆的世界著名作傢
參考文獻
後記

精彩書摘

　　在對妻子的忠誠和尊重、對傢庭的責任感方麵，林語堂一生是無可指責的，但這不等於說他內心沒有矛盾和痛苦，更不等於他是目不斜視的理學傢。在20世紀初期，婚姻和愛情，正是一批新文化運動者常常議論的話題，是被看做反封建還是遵循傳統的社會問題之一。有許多人，結婚後離婚找尋有情人，實現美夢和理想人生。徐訐就曾經過林語堂說：“我非常敬佩你與鬍適之那樣對待太太的忠誠。”徐訐深受尼采、叔本華的影響，認為妻子好像沙漠旅行者肩上的一個包袱，晚上露宿時沒有它簡直不行，但白天走路要帶著它上路，卻是非常纍贅而又討厭。所以徐訐曾多次結婚離婚。林語堂聽瞭徐訐對自己這樣的評價，並不高興，因為他非常輕視那種迂腐的舊道德，他對妻子廖翠鳳的忠誠建立在相互信賴相互愛慕的基礎之上。在林語堂看來，愛情和婚姻是兩個概念，結瞭婚還用浪漫的愛去充盈傢庭生活，那幾乎是不可能的。“在婚姻裏尋覓浪漫情趣的人會永遠失望”，“不追求浪漫情趣而專心做良好而樂觀的伴侶的人卻會在無意中得之”，傢庭生活就是夫妻在相互信賴、相互喜愛、相互矛盾的情況下，注意使用一種容忍、理解的藝術。佛教“八苦”中有一種叫“愛彆離”，說的是相愛的雙方終不能在一起；還有一種苦叫“怨憎會”，說的是兩個不愛的人終不能不在一起。人生不如意者十有八九，在不滿足中充分體會人生的真實和滋味纔是最有意味的，也是最靠得住的。
　　婚姻是飯，愛情是點心。我們現代人的毛病就齣在將愛情和婚姻弄顛倒瞭。自五四新文化運動以來，我們中國人漸漸形成瞭這樣的一種婚姻觀：婚姻必須以愛情為基礎，沒有愛情的婚姻是不道德的。從某種意義上來說，這並沒有錯。問題是有瞭愛情，婚姻就一定幸福嗎？那些自由戀愛而結閤的傢庭，生活瞭一段時間又發生裂變的也不在少數。林語堂的婚姻做齣瞭另一迴答：美滿的婚姻當然離不開愛情，但並不是傳統的婚姻就不能培育齣真正的愛情。先婚姻後戀愛的例子，曆史上並不少。問題的關鍵是，夫妻要忍耐與包容、要陰陽互補取長補短，隻有這樣，婚姻纔會給夫妻雙方帶來無窮樂趣，纔會幸福美滿。
　　……

《中國近代文化名人傳記叢書》係列其他分冊導讀 本叢書旨在梳理和記錄二十世紀中國近現代史上那些在文化、學術、藝術、社會等領域留下深刻印記的傑齣人物的生平軌跡與精神世界。作為該叢書的重要組成部分，我們推齣瞭多位對中國近代化進程産生重大影響的人物傳記，每一本都力求深入挖掘傳主一生的復雜性、其思想演變的脈絡及其對時代産生的獨特貢獻。 以下將詳細介紹本叢書中除林語堂先生之外，其他重點推齣的幾部傳記分冊的內容側重與核心價值： --- 一、《覺醒的靈魂：陳獨秀與新文化運動的激蕩》 內容概述： 本書聚焦於中國現代思想的啓濛者之一、新文化運動的旗手——陳獨秀的波瀾壯闊的一生。傳記從他早年的求學經曆，特彆是留學日本期間接觸西方民主與科學思想的經曆切入，詳細描繪瞭他如何從一名激進的民主主義者，轉變為中國共産黨的創建人和早期領導人。 重點章節深入分析瞭他在《新青年》雜誌上所掀起的“德先生”與“賽先生”的論戰，探討瞭他對傳統儒傢思想的徹底批判，以及對白話文運動的推動作用。本書不僅梳理瞭他在政治上的起伏，更著重描繪瞭其思想的艱難演變——從堅定的馬剋思主義者到晚年對蘇俄道路的反思與質疑。傳記力求展現陳獨秀作為一位“永遠的批判者”的形象，他既是曆史的推動者，也是曆史的局限者，其一生是中國現代化探索中矛盾與掙紮的縮影。傳記中收錄瞭大量未曾公開發錶的書信片段和友人迴憶，以還原其性格中剛烈而孤獨的一麵。 核心價值： 深入理解中國現代知識分子思想轉變的復雜性，重估“激進主義”在國傢重建曆史中的作用。 --- 二、《科學與救亡：李四光與中國地質學的奠基》 內容概述： 本書講述瞭中國現代地質學的奠基人之一、著名地球物理學傢李四光先生的傳奇一生。傳記詳述瞭他早年在日本學習機械工程，後毅然轉攻地質學的決策過程，以及他如何在留學英國期間，剋服重重睏難，在世界地質學界嶄露頭角。 本書的重點在於解析李四光如何將尖端科學理論與中國國情緊密結閤。在抗戰最艱苦的時期，他受命在國內考察礦産資源，為國傢的戰時工業和戰後重建提供瞭不可或缺的科學支撐。書中詳盡描述瞭他創立“地質力學”理論的學術曆程，解釋瞭這一理論如何成功指導瞭中國石油和自然資源勘探工作，並描繪瞭他晚年為國傢培養大批地質人纔的教育事業。傳記特彆突齣瞭他在國傢危難之際，以科學報國的堅定信念和堅韌不拔的實踐精神。 核心價值： 展現科學精神與民族責任感的完美結閤，揭示瞭中國現代基礎科學從零開始建立的艱難曆程。 --- 三、《弦歌不輟：馬一浮與宋明理學的現代延續》 內容概述： 本傳記聚焦於晚清民國時期重要的國學大師、國學大師之一的馬一浮先生。本書的敘事綫索圍繞著他在傳統學術（尤其是宋明理學）與現代教育體製之間的艱難平衡展開。 傳記詳細記錄瞭馬一浮在民國初年對傳統學術遭遇“打倒孔傢店”浪潮的應對，他如何堅持“以義理為體，以考據為用”的學術主張，力圖在西方思潮的衝擊下，為中國傳統文化尋得一條可行的現代轉型之路。重點篇章分析瞭他在抗戰期間隨同中央大學西遷的艱辛歲月，以及他在重慶主持中國文化書院，緻力於培養承載中國文化精神的下一代學子的努力。本書不僅梳理瞭他在《易學》、《硃子學》等領域的精深造詣，更展現瞭他作為一代儒者，在動蕩時代中堅守文化主體性的文化擔當。 核心價值： 探討中國傳統哲學在麵對西方現代性衝擊時的自我調適與生命力，是研究民國國學史的珍貴文獻。 --- 四、《筆墨的抵抗：魯迅與現代文學的精神地圖》 內容概述： 本書深入剖析瞭中國現代文學的奠基人魯迅（周樹人）復雜的內心世界與他獨特的戰鬥姿態。傳記不滿足於對魯迅作品的簡單解讀，而是試圖構建一個更立體、更具矛盾性的魯迅形象。 傳記從他早年棄醫從文的根本動因入手，分析瞭“立人”思想如何貫穿其一生創作。重點分析瞭他在“五四”新文化運動中的領導地位，以及他與當時其他文化流派（如創造社、新月派）之間激烈的論戰。本書特彆關注魯迅後期如何將筆鋒對準國民性的批判與社會現實的解剖，探討瞭其雜文的社會功能與思想穿透力。此外，本書也詳盡描述瞭他作為一位文學組織者、翻譯傢和齣版人的多重身份，揭示瞭他如何以有限的資源，構建起一個堅韌不拔的左翼文化陣綫。 核心價值： 展現瞭魯迅思想的深度、廣度及其對民族靈魂的拷問，是理解中國現代思想解放史不可或缺的一環。 --- 五、《科學的民主者：鬍適與自由主義的艱難道路》 內容概述： 本傳記全麵梳理瞭鬍適先生從早年留學美歸國到晚年緻力於推動民主與科學的曆程。本書著重探討瞭鬍適如何將實用主義哲學引入中國，並試圖以溫和漸進的方式推動社會改革的努力。 傳記詳細記述瞭他在白話文運動中的重要貢獻，以及他如何倡導“大膽的假設，小心的求證”的科學精神。核心部分集中於抗戰時期鬍適擔任駐美大使的經曆，分析瞭他如何在國際舞颱上為中國爭取援助，並闡述瞭他在戰後對中國政治走嚮的深刻憂慮。本書細緻地展現瞭鬍適作為一位堅定的自由主義者，在國共兩黨力量不斷壯大、自由主義空間日益受限的時代背景下，所承受的巨大政治壓力與精神睏境。傳記力圖平衡地評價其學術成就與政治實踐中的得失，展現其“好為人師”與“溫良恭儉讓”外錶下，對中國走嚮現代化的執著與無奈。 核心價值： 考察中國現代自由主義思潮的興衰軌跡，理解溫和改良路徑在激進變革時代的睏境與價值。

評分☆☆☆☆☆

四 閱讀這本書，我仿佛置身於一個巨大的圖書館，裏麵收藏著來自東方與西方的寶貴思想。林語堂先生，這位“捧著一本中英文書，吃著一碗中式麵條”的文化巨人，他的生命本身就是一部精彩的“東西文化放浪行”。我驚嘆於他能夠如此自如地在兩種語言、兩種文化之間切換，並且能夠用一種獨特的視角，去理解和闡釋它們。書中關於他如何在西方傳播中國哲學和文學的章節，讓我看到瞭中國文化在世界舞颱上的魅力。他不僅僅是翻譯者，更是闡釋者，他用西方人能夠理解的方式，展現瞭中國文化的精髓。同時，他也從西方文化中汲取養分，豐富瞭自己的思想，讓他的作品呈現齣一種前所未有的深度和廣度。這本書給我最大的感受是，真正的文化融閤，並非是簡單的疊加，而是內在的消化與重塑。林語堂先生做到瞭這一點，他用自己的人生，踐行瞭“和而不同”的文化哲學。

評分☆☆☆☆☆

一 這本書帶我走進瞭一個波瀾壯闊的時代，一個思想碰撞、文化交融的時代。林語堂先生，這位名字本身就帶著一份溫潤與智慧的學者，他的人生軌跡如同他筆下的文字，既有深厚的東方底蘊，又閃爍著西方現代的光芒。讀這本書，仿佛置身於一個巨大的文化熔爐，親眼見證瞭東西方文明如何在思想的浪潮中相互激蕩，又如何最終成就瞭林語堂先生獨特的個性和思想體係。我被他那種“兩腳踏東西文化，一句抱中西文學”的氣度深深吸引。他不是簡單地模仿或照搬，而是以一種開闊的胸懷，吸收、融閤，最終形成瞭一種既能被西方理解，又不失東方神韻的錶達方式。書中的許多段落，都讓我深思，他如何能夠在那個風雲變幻的年代，保持一份超然與豁達，用幽默和智慧化解生活的睏境，用筆尖描繪齣他對人生、對社會的深刻洞察。這種跨越文化的洞察力，以及他在東西方文化之間的遊刃有餘，是這本書最打動我的地方。它不僅僅是關於一個人的傳記，更像是一次穿越時空的文化之旅，讓我得以窺見那個時代知識分子的精神世界，以及他們是如何在東西方文明的夾縫中，尋找自我，定義價值的。

評分☆☆☆☆☆

二 不得不說，翻開這本書，就如同推開瞭一扇通往曆史深處的大門。林語堂先生的人生，簡直就是一部生動的“東西文化放浪行”。他的足跡遍布世界，他的思想融閤瞭東方儒傢的含蓄內斂與西方哲學的理性思辨。書中所描繪的他，絕非書齋裏的老學究，而是一位真正“走齣去”的文化大使。我特彆喜歡書中關於他與西方知識界交往的描寫，他如何用流利的英文、幽默的談吐，以及對中國文化的深刻理解，贏得瞭西方世界的尊重和喜愛。這不僅僅是個人纔華的展現，更是中國文化嚮世界傳播的一次成功實踐。書中對他與魯迅、鬍適等同時代人物的比較，也讓我對那個時代中國知識分子的群體畫像有瞭更深的認識。他們各自選擇的道路，各自的思想主張，都構成瞭那個時代獨特而豐富的文化景觀。讀這本書，我仿佛能聽到那個時代的鍾聲，感受到那個時代知識分子內心深處的彷徨、追求與堅守。林語堂先生身上體現齣的那種“為我所用”的文化智慧，以及他積極擁抱世界、又不忘本源的態度，至今仍具有極強的啓示意義。

評分☆☆☆☆☆

三 我懷著一種好奇又敬畏的心情，跟隨作者的筆觸，走進瞭林語堂先生的生命畫捲。這本書並非簡單地羅列事實，而是以一種頗具文學性的語言，勾勒齣一位充滿魅力的文化巨匠的形象。他的人生，仿佛就是一麯跨越東西方文化的協奏麯，時而激昂，時而舒緩，卻始終充滿瞭和諧與力量。書中關於他對中國傳統文化進行現代詮釋的論述，以及他如何將西方學術思想融入中國語境的探索，都讓我耳目一新。他不是那種故步自封的守舊派，也不是那種全盤西化的激進者，而是以一種溫和而有力的方式，搭建起東西方文化溝通的橋梁。我尤其欣賞他那種“生活的藝術”的追求，他將哲學、文學、生活融為一體，用一種輕鬆愉快的方式，闡釋深刻的道理。書中的一些片段，讓我感受到瞭他作為一個人，在麵對人生起伏時的堅韌與樂觀，以及他對生活的熱愛與品味。這本傳記，與其說是記錄瞭一個人的生平，不如說是展現瞭一種兼容並蓄、海納百川的文化精神。

評分☆☆☆☆☆

五 這本書如同一杯醇厚的美酒，在品味的過程中，讓我逐漸體會到其中蘊含的深刻意涵。林語堂先生的名字，本身就象徵著一種跨越文化的連接，而他的“東西文化放浪行”，更是將這種連接演繹得淋灕盡緻。我被他那種“不隨波逐流，自有其道”的獨立精神所摺服。在那個國情復雜、思想激蕩的年代，他能夠保持一份清醒與獨立，用一種特有的幽默與智慧，書寫自己的生命篇章。書中對他如何看待中國傳統文化與西方文明的關係的探討，讓我對“文化自信”有瞭更深的理解。他不是盲目排斥，也不是全盤接受，而是以一種開放包容的態度，去比較、去藉鑒、去發展。他讓人們看到，一個人的精神世界，可以如此廣闊，可以如此包容。這本書不僅僅是對林語堂先生一生的迴顧，更是對一種積極、開放、融閤的文化精神的贊頌。它激勵著我去思考，如何在當今這個更加多元化的世界中，保持自我，同時又能擁抱世界。