學術筆記叢刊：讀書雜釋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 徐鼒 著

圖書標籤:

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101014105

版次：1

商品編碼：11268455

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1997-05-01

用紙：膠版紙

頁數：221

字數：152000

正文語種：中文

內容簡介

　　《學術筆記叢刊：讀書雜釋》涉及儒傢十三經及老子、史記、漢書、文選等書，對前代學者之說，多所詮釋發明；對其缺失，亦多匡正。這次整理的點校本，以1861年福寜初刻本為底本，對所引原文大都作瞭核對，改正瞭不少錯漏衍倒，並作簡要的校記。

內頁插圖

目錄

點校說明
讀書雜釋自叔
捲一
周易
童牛之牿
信及豚魚
祗既平
寞於叢棘
百榖草木麗乎土
目事遄往
其人天且劓
共形渥
艮其輔以中正也
日中則昃
天際翔也
得其資斧
鼓之以雷霆四句
乾知大始二句
吉凶者貞勝者也
顔氏之子共殆庶幾乎
天地捆組
其於人也為寡發
易逸象離為牝牛
罙麥郎宋衷

捲二
尚謇
平秩南訛
方鳩僝功
異哉
量華文命
黎民阻飢
明試以功
蘊i火粉米
章木漸包
嬪珠
東迤北會於匯
周書日睇其苟長
予顛臍
三壇同埠
王亦未敢誚公
康誥
帝乙
莆尚不忌於凶德
其勿以儉人
在後之侗
太保承介圭
截截善謠言
祖甲返

捲三
詩
左右流之
薄汙我私
真彼周行
葛菡紫之
說詵兮
……
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四

前言/序言

好的，以下是一份關於不包含《學術筆記叢刊：讀書雜釋》的圖書簡介，內容詳實且力求自然流暢。 --- 《古籍文獻學論叢：文本考訂與版本流變》 捲首語：溯源求真，探微索隱 在浩瀚的中華文明典籍寶庫中，古籍文獻猶如承載曆史記憶與智慧的磐石。它們不僅是知識的載體，更是研究古代社會、思想、藝術、科技變遷的直接物證。然而，隨著時間的推移，紙張的腐朽、傳抄的訛誤、版本的混雜，使得閱讀與闡釋古籍成為一項充滿挑戰的精密工作。《古籍文獻學論叢：文本考訂與版本流變》正是基於這一現實需求而匯編的一部專注於文獻學本體論與實踐方法的學術力作。 本書並非對單一學科知識的羅列，而是緻力於構建一個係統、深入的文獻學研究框架。本書的每一篇論文，都凝聚瞭作者們多年來在檔案室、圖書館、古籍修復現場的田野考察與案頭研究的心血。我們深知，離開瞭對文獻原貌的尊重和對版本曆史的追溯，一切解讀都可能空中樓閣。因此，本書的基調在於“求真”與“辨僞”，旨在為學界提供一套嚴謹的分析工具和紮實的案例支撐。 核心內容聚焦： 本書精選瞭十二篇涵蓋文獻學各主要分支的重量級研究，從基礎的目錄學梳理，到復雜的版本異文辨析，再到罕見孤本的重新定位，力求展現當代文獻學研究的前沿動態與深度思考。我們尤其關注那些因年代久遠或流傳混亂而長期被忽視的文獻流派及其價值重估。 --- 第一部分：目錄學與版本學基礎：框架的重建與方法的革新 本部分著重於文獻研究的基石工作，即如何科學地整理、分類和識彆古籍的版本係統。我們認為，傳統的目錄分類法雖然經典，但在麵對宋元善本、明清刻印的復雜脈絡時，亟需引入現代考據學思維進行升級。 一、宋元雕版印本的時代特徵與區域風格研究 本章通過對現存少量宋版（特彆是南宋中後期）與元代雕版印刷品的縴維分析、墨色對比及版式結構考察，嘗試建立一套區彆於傳統“以字口斷代”的輔助鑒彆體係。研究不僅關注瞭主要的官刻本，還深入到地方士紳資助的坊刻本，揭示瞭不同區域在雕刻工藝、字體選擇上的細微差彆，這對於精準斷定一部文獻的刻印時間與地點具有決定性意義。 二、清代抄本流傳中的“潤飾”現象考析 清代中後期，由於藏書風氣的興盛，大量宋元善本被重新謄錄上版或作為底本進行手抄。本章聚焦於抄寫過程中文人學者為求“雅觀”或“避諱”而進行的文字增刪與格式修改。通過對比同一文本在不同抄本中的異文集，我們還原瞭這些“潤飾”行為對原貌的乾擾程度，並探討瞭如何通過殘存的批校文字，逆嚮推導原始刻本的麵貌。 三、地方誌文獻的收錄體係與失佚分析 地方誌是研究區域曆史的寶庫，但其版本的散佚情況尤為嚴重。本研究以上海、浙江一帶的府縣誌為樣本，梳理瞭它們在清代中後期數次重修、續修過程中的文獻源流。重點在於分析哪些章節被新加入的篇目所取代，以及哪些重要材料（如族譜、輿圖）因未被納入官修體例而最終流失。這為未來進行“失佚文獻之重建”提供瞭清晰的路徑圖。 --- 第二部分：文本考訂與異文辨析：精微的還原工程 文獻學研究的終極目標，是盡可能地接近作者的初稿或最可靠的傳本。本部分深入到文本層麵，展示如何通過細緻的比對，解決曆代注傢都未能完全解決的疑難問題。 四、陶淵明詩文校注中的“缺句”與“錯位”探佚 針對陶淵明部分篇章曆代流傳中齣現的文字缺失或詩句位置顛倒問題，本章引入瞭對魏晉六朝時期詩歌流傳習慣的考察。通過比較《宋書·隱逸傳》與後世注本的引用差異，我們提齣瞭關於特定幾首核心詩作的全新排序建議，並論證瞭這種排序在詩意連貫性上的閤理性。 五、宋代史書中的“史料互見”與“互證推斷法” 以《資治通鑒》與同期史料的相互參照為例，本章探討瞭在缺乏直接底本的情況下，如何運用“互證推斷法”來校勘史書中的年代、人名或事件記載的錯訛。這種方法強調在時間、空間、人物身份三重維度上進行交叉驗證，避免孤證的誤導，尤其適用於校訂宋代官修正史中夾雜的私人筆記材料。 六、《說文解字》小篆字形訛變在後世字書中的承襲鏈研究 本研究將文獻學方法應用於古代文字學領域。通過對楷書字體的演變過程進行梳理，本章追蹤瞭《說文》中小篆字形在隸變後的書寫規範，尤其關注瞭那些在唐代隸書字帖中已經齣現的、但在後世字書中被固化的錯誤寫法，揭示瞭特定碑刻範本對後世字書影響的深度和廣度。 --- 第三部分：特種文獻的保護與研究：邊緣視野的拓寬 本部分將目光投嚮那些往往被主流文獻學研究者視為“非主流”的特種載體，如經捲、尺牘、檔案文書等，發掘其蘊含的獨特信息價值。 七、敦煌P.2711號寫本的裝幀修復對文本解讀的反嚮影響 本書收錄瞭一篇關於敦煌殘捲的個案研究。通過對一件殘破的佛教經捲的物理修復過程進行記錄，作者分析瞭原裝裱方式（如裝訂綫的鬆緊、紙張的層疊關係）如何影響瞭我們對文本斷續處的判斷。這種物理狀態與文本信息的相互作用，為我們理解古代文獻的“物質性”提供瞭寶貴的經驗。 八、明代內閣檔案中“題本”與“奏本”的格式差異及其權力結構反映 檔案文獻是研究明清政治運作的活化石。本章詳細剖析瞭“題本”與“奏本”在公文格式、用詞習慣上的嚴格區分，指齣這些看似微小的格式差異，實則是權力層級與信息傳遞渠道的直接體現。例如，對特定官員署名位置的微小調整，往往指嚮瞭該事件處理的緊急程度。 九、清代地方士紳編纂的“傢乘”與正史的互文性研究 傢譜（傢乘）常被視為地方史料，但其局限性亦顯而易見。本研究選取瞭徽州地區不同時期修訂的幾部重要傢譜，將其與同期官方修撰的省誌、府誌進行對比。研究重點在於考察傢譜中對傢族重要人物的“溢美之詞”如何被地方官吏在修誌時有選擇地吸收或刪減，從而揭示瞭精英階層在地方文獻建構中的話語權角力。 --- 結語：文獻學的當代使命 《古籍文獻學論叢：文本考訂與版本流變》是一部緻力於“以微知著”的學術閤集。我們相信，對一部善本的精準校訂，對一則古籍異文的徹底澄清，都是對曆史真相的有力捍衛。本書的齣版，旨在推動文獻學研究從傳統的考據實踐，走嚮更具理論自覺和方法革新的新階段，以期為未來的中國古代典籍整理與研究工作奠定更為堅實的基礎。 本書適閤高等院校中文、曆史、圖書館學等相關專業的師生、專業古籍修復與整理人員，以及對傳統文化研究有深度興趣的獨立學者閱讀。 --- 定價： 128.00 元 ISBN： 978-7-XXXX-XXXX-X 齣版時間： 2024年鞦月

評分☆☆☆☆☆

這本書最令人著迷，也最令人睏惑的地方，在於它對時間維度的處理。它沒有綫性敘事，更像是將幾百年甚至幾韆年的思想沉澱，混閤在一個巨大的熔爐裏進行重塑。你可能前一頁還在談論十八世紀一位德國詩人的小品文，下一頁就跳躍到瞭古代巴比倫的星象記錄，而作者在兩者之間建立的聯係，往往是極其抽象和形而上的——比如“光綫的變化”或者“沉默的重量”。這種非綫性的敘述，讓讀者必須時刻保持警惕，因為你無法預測下一刻會從哪個時空維度被拉扯過去。對我個人而言，這種閱讀體驗更像是進行一次深入的冥想，每一次翻頁都像是一次精神上的遷躍。它迫使我不斷地審視自己當下的時間感和空間感，思考我們對“曆史”和“當下”的刻闆認知是否過於狹隘。這本書更像是一個邀請函，邀請你進入一個超越日常經驗的思維場域，去體驗知識是如何在時間的長河中流動、摺疊和重生的。它提供給讀者的，不是一套固定的地圖，而是一把能夠穿越不同曆史景觀的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的文集，拿到手裏就有一種沉甸甸的年代感，封麵設計樸實無華，內頁的紙張略帶泛黃，仿佛能聞到一股舊書店裏特有的、混閤著塵土與墨香的氣息。我本來是衝著那些看似高深的“學術”二字來的，期待著能看到一些我過去讀書時略感晦澀的理論在作者筆下被抽絲剝繭，變得清晰易懂。然而，讀進去纔發現，這根本不是一本教科書式的解析，更像是一場與一位老學者的深夜對談。作者的敘述方式極其跳躍，他似乎總是在追逐一個轉瞬即逝的念頭，從一個概念迅速滑到另一個毫不相乾的領域。比如，我原本想瞭解某一曆史事件的深層動因，結果讀到一半，作者的思緒卻被一個陌生的詞匯牽引，開始長篇大論地探討起某位古代哲人的飲食習慣，那段描寫細緻入微，活靈活現，仿佛我正坐在他身邊，聽他娓娓道來。這種閱讀體驗是奇特的，它要求讀者放棄既有的邏輯期待，完全沉浸在作者的意識流中。它不是幫你“解答”疑惑的工具書，更像是一麵棱鏡，把日常的閱讀經驗打散、摺射，呈現齣一些你從未注意到的細微光斑。如果你期待的是結構嚴謹的論證，你可能會感到迷失和不耐煩；但如果你願意放下功利心，享受這種思維漫步的樂趣，你會發現，在那些看似“雜亂”的章節裏，蘊藏著對知識本身最本真的敬畏與好奇。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初翻這冊書時，我心裏是有些忐忑的，書名裏的“雜釋”二字，在我看來，多少帶有一點“勉強為之”的意味。我擔心這會是一本東拼西湊、缺乏核心主題的文集，讀起來可能會像在吃自助餐，什麼都有，但每樣都隻嘗瞭一點點，最終什麼都沒記住。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸意識到自己的擔憂是多餘的。盡管作者探討的主題涵蓋瞭從古典文學的細枝末節到現代社會思潮的邊緣地帶，但通篇下來，總有一股堅韌的綫索將它們串聯起來——那就是一種對“文本存在本身”的執著探問。作者並不急於得齣結論，他更熱衷於描繪“如何理解”的過程。舉個例子，他能用極大的篇幅去分析一個被忽略的腳注的真正含義，以及這個腳注如何在無形中影響瞭整部著作的基調。這種“細讀”的功夫，非同一般，它強迫我放慢速度，甚至需要我拿齣其他參考書來交叉印證，纔能完全跟上他的思路。這種閱讀是耗費精力的，但帶來的滿足感也是巨大的，它教給我的不是知識本身，而是麵對浩瀚信息時，如何保持一種批判性、探索性的姿態。這本書與其說是閱讀心得，不如說是一場對“閱讀方法論”的私人展示。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的印象是極其矛盾的，它既讓我感到自己的知識儲備薄弱，又同時激發瞭我極大的求知欲。作者在論述過程中，經常會穿插一些極其專業但又非必需的知識點，比如他對中世紀某個地方的土地測繪方法的詳細描述，或者對某種稀有植物在不同文化中的象徵意義的對比分析。這些段落似乎與他正在討論的核心議題並無直接關聯，讓人不禁懷疑它們是否隻是作者炫耀學識的“腳注升級版”。起初我習慣性地跳過這些部分，但很快我發現，一旦跳過，後麵的論述就會顯得空洞和缺乏支撐。原來，作者的邏輯構建並非建立在傳統的三段論上，而是建立在一個龐大的知識網絡之上。那些看似無關的細節，實則是他思考的基石。他不是在堆砌知識，而是在展示知識是如何相互滋養、相互印證的。這種閱讀方式，要求讀者不僅要有廣博的知識麵，更要有串聯不同學科的能力。它挑戰的不是你的記憶力，而是你的聯想力和跨界思維。讀完閤上書本時，我感到的不是“學到瞭什麼結論”，而是“世界原來如此復雜而有趣”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是一場文字遊戲，充滿瞭老派的文人做派，用詞考究，句式冗長，充滿瞭大量的倒裝和省略，初讀時常有一種“這人到底想說什麼”的挫敗感。作者似乎對現代語言的簡潔性嗤之以鼻，他偏愛用復雜的從句結構來構建一個精巧的邏輯迷宮。我記得有一段描述對某一曆史人物行為動機的分析，整整一個自然段下來，主語和謂語似乎被埋葬在瞭層層疊疊的定語和狀語之中，讀完一遍後，我不得不退迴來，戴上老花鏡，一個詞一個詞地去辨認，纔能勉強拼湊齣作者的本意。但這並非純粹的故作高深，細細品味，會發現這些繁復的結構背後，藏著作者對語言精確度的極緻追求。他似乎在用這種看似古舊的錶達方式，對抗著當下信息傳播的碎片化和淺薄化。每當我被他的文字“卡住”時，我反而會停下來思考，是否我自身的閱讀習慣已經變得過於浮躁，習慣瞭快速提取信息而忽略瞭語言本身的韻律和張力。這本書，對於那些習慣瞭電子閱讀的年輕讀者來說，可能是一次“反內捲”的文字訓練，它讓你重拾對長句的耐心。

評分☆☆☆☆☆

該劇以女詞人之純、少婦之愛、中年之悲、暮年之哀為主綫，用李清照12首著名詩詞作鏈接，反映瞭女詞人在追求美好理想卻曆經悲壯的人生中，夫妻攜手守護優秀傳統文化、憂國憂民、藉詞抗爭的高尚人格和愛國主義情懷。

評分☆☆☆☆☆

徐鼒（1810～1862），字彝舟，號亦纔，江蘇六閤人。生於清仁宗嘉慶十五年，卒於穆宗同治元年，年五十三歲。性至孝，負經濟纔。道光二十五年（公元一八四五年）進士，改翰林院庶吉士。散館，授檢討。曆官福建延平府知府，卒於官。?博學通經史，撰述頗富，有《未灰齋文集》八捲，《未灰齋外集》一捲及《未灰齋詩鈔》、《淮南子校勘記》、《楚辭校注》、《小腆紀年》、《補毛詩》、《爾雅注疏》、《明史藝文誌補遺》、《老子校勘記》等，並行於世。今有中華書局1997年5月排印本。

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3.每一商品（某些商品除外）前10個上傳圖片且通過審核的評價會額外獲得100個京豆；

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我下次還會在買的，好東西就要多買。

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4.您可以針對180天內購買過的商品（某些商品除外）進行商品評價，90天內的訂單進行滿意度評價。

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這套書不知不覺也收瞭好幾本瞭，中華齣的好書太多瞭

評分☆☆☆☆☆

南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等

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