不可不讀的文化常識書係：中國曆史常識 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳晗，白壽彝，鄧廣銘 等 編

圖書標籤:

• 中國曆史
• 曆史常識
• 文化常識
• 普及讀物
• 曆史入門
• 國學
• 傳統文化
• 中華文化
• 知識讀物
• 曆史科普

齣版社： 新世界齣版社

ISBN：9787510461637

版次：1

商品編碼：12053525

包裝：平裝

叢書名： 不可不讀的文化常識書係

開本：16開

齣版時間：2017-02-01

用紙：膠版紙

頁數：384

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　為瞭宣傳介紹中國曆史，吳晗於1963年至1965年間組織瞭一批專傢學者，包括曆史學傢汪篯、白壽彝、鄧廣銘、鄭天挺、翁獨健、鬍厚宣、陰法魯、何茲全、戴逸等人，編寫瞭這部《中國曆史常識/不可不讀的文化常識書係》，從北京猿人一直寫到北伐戰爭，幾乎囊括瞭中國曆史上所有的重要事件、人物、典章製度、文史常識、文物古跡、藝術創造。3內容扼要，通俗易懂，是學習中國曆史和中國傳統文化的經典讀物。

作者簡介

　　吳晗（1909～1969），中國曆史學傢、明史專傢。原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。先後任教於雲南大學、西南聯大、清華大學，曾任清華大學校務委員會副主任、曆史係主任等職務。1949年後，曆任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學學部委員、北京市曆史學會會長等職。
　　吳晗先生一生著述甚豐，成績卓著，發錶過學術論文、劄記、雜文等600餘篇。齣版有《吳晗史學論著選集》四捲等。

目錄

第一編
一 中國猿人
二 有巢氏燧人氏伏羲氏神農氏
三 仰韶文化龍山文化
四 黃帝炎帝蚩尤
五 堯舜禹
六 夏商周
七 殷墟甲骨文
八 周文王薑子牙
九 周公
十 春鞦戰國
十一 五霸七雄
十二 管仲
十三 子産
十四 臥薪嘗膽
十五 商鞅變法
十六 趙武靈王鬍服騎射
十七 蘇秦張儀
十八 火牛陣
十九 完璧歸趙
二十 將相和
二十一 毛遂自薦
二十二 信陵君救趙
二十三 圖窮匕首見
二十四 端午節
二十五 諸子百傢
二十六 四書五經
二十七 孔子孟子
二十八 老子墨子韓非
二十九 孫武 《孫子兵法》
三十 班門弄斧
三十一 屈原
三十二 都江堰鄭國渠

第二編
三十三 秦滅六國
三十四 秦始皇
三十五 靈渠
三十六 孟薑女哭長城
三十七 陳勝吳廣
三十八 約法三章鴻門宴
三十九 破釜沉舟四麵楚歌
四十 漢初三傑
四十一 漢武帝
四十二 司馬遷 《史記》
四十三 趙過
四十四 蘇武牧羊
四十五 昭君齣塞
四十六 王莽
四十七 綠林赤眉
四十八 黨錮之禍
四十九 佛教道教
五十 《論衡》
五十一 班昭
五十二 張衡張機
五十三 扁鵲再世華佗重生
五十四 黃巾起義
五十五 赤壁鏖兵
五十六 曹操
五十七 文姬歸漢
五十八 三顧茅廬
五十九 晉朝的建立
六十 石崇、王愷鬥富
六十一 八王之亂
六十二 南北朝六朝
六十三 聞雞起舞
六十四 風聲鶴唳草木皆兵
六十五 魏孝文帝
六十六 葛榮起義
六十七 王羲之
六十八 顧愷之
六十九 祖衝之
七十 範縝
七十一 《文選》《文心雕龍》
七十二 《齊民要術》
七十三 《水經注》
七十四 雲岡、龍門石窟

第三編
七十五 隋朝的建立
七十六 隋朝的崩潰
七十七 隋末農民起義
七十八 貞觀之治
七十九 魏徵
八十 文成公主
八十一 武則天
八十二 唐代的長安
八十三 安史之亂
八十四 黃巢起義
八十五 劉知畿杜佑
八十六 李白杜甫
八十七 白居易元稹
八十八 唐代著名書法傢
八十九 唐代著名畫傢。
九十 唐代著名的雕塑傢、音樂傢、舞蹈傢13】
九十一 孫思邈
九十二 玄奘取經
九十三 敦煌藝術
九十四 五代十國
九十五 周世宗柴榮
九十六 陳橋兵變
九十七 杯酒釋兵權
九十八 楊傢將
九十九 澶淵之盟
一百 範仲淹
一百零一 包公
一百零二 王安石
一百零三 梁山好漢
一百零四 方臘起義
一百零五 契丹
一百零六 女真
一百零七 宋代臨安
一百零八 八字軍
一百零九 黃天蕩之役
一百一十 嶽傢軍
一百一十一 郾城大捷
一百一十二 秦檜
一百一十三 唐宋八大傢
一百一十四 宋初四大類書
一百一十五 《資治通鑒》
一百一十六 《夢溪筆談》
一百一十七 李清照
一百一十八 辛棄疾陸遊
一百一十九 宋朝四大書法傢
一百二十 宋朝著名的畫傢

第四編
一百二十一 元朝忽必烈
一百二十二 文天祥
一百二十三 元麯
一百二十四 郭守敬
一百二十五 黃道婆
一百二十六 紅巾軍
一百二十七 硃元璋
一百二十八 靖難之變
一百二十九 遷都北京
一百三十 土木之變
一百三十一 於謙
一百三十二 戚繼光
一百三十三 澳門被占
一百三十四 東林黨
一百三十五 《永樂大典》
一百三十六 李時珍
一百三十七 潘季馴
一百三十八 徐光啓
一百三十九 明朝著名畫傢
一百四十 李白成
一百四十一 張獻忠
一百四十二 努爾哈赤
一百四十三 吳三桂
一百四十四 史可法
一百四十五 江陰人民抗清鬥爭
一百四十六 鄭成功
一百四十七 康熙皇帝
一百四十八 達賴喇嘛班禪額爾德尼
一百四十九 文字獄
一百五十 《四庫全書》
一百五十一 《三國演義》《水滸傳》《西遊記》
《聊齋誌異》《紅樓夢》
一百五十二 洪異孔尚任

第五編
一百五十三 我國有文字記載的曆史正式紀年
一百五十四 我國曆史上的朝代
一百五十五 我國的民族
一百五十六 首都北京
一百五十七 六大名都
一百五十八 天乾地支
一百五十九 我國曆史上的土地製度
一百六十 我國曆史上的賦稅製度
一百六十一 我國古代兵役製
一百六十二 世卿政治官僚政治
一百六十三 從秦漢到明清的中央官製
一百六十四 從秦漢到明清的地方官製
一百六十五 古代選拔製度
一百六十六 科舉製度
一百六十七 三教九流
一百六十八 我國古代主要的農作物
一百六十九 四大發明
一百七十 弓箭弩
一百七十一 養蠶繅絲
一百七十二 六畜
一百七十三 船舶
一百七十四 瓷器
一百七十五 磚瓦
一百七十六 漆器
一百七十七 煤石油
一百七十八 釀酒
一百七十九 糖
一百八十 茶
一百八十一 漢字
一百八十二 少數民族文字
一百八十三 文房四寶
一百八十四 書
一百八十五 報紙254
一百八十六 鍋竈
一百八十七 傢具
一百八十八 跪拜
一百八十九 穿衣打扮
一百九十 音樂
一百九十一 舞蹈

第六編
一百九十二 中國近代史的開端
一百九十三 鴉片戰爭
一百九十四 林則徐虎門銷煙
一百九十五 關天培陳化成
一百九十六 三元裏人民的抗英鬥爭
一百九十七 《南京條約》
一百九十八 《望廈條約》
一百九十九 拜上帝會
二百 金田起義
二百零一 《天朝田畝製度》
二百零二 太平天國的北伐
二百零三 楊韋事件
二百零四 石達開
二百零五 曾國藩湘軍
二百零六 陳玉成李秀成
二百零七 太平軍大敗“洋槍隊”
二百零八 《資政新篇》
二百零九 小刀會
二百一十 大成國
二百一十一 撚軍
二百一十二 張秀眉杜文秀李文學
二百一十三 宋景詩
二百一十四 第二次鴉片戰爭
二百一十五 圓明園
二百一十六 北京政變
二百一十七 總理各國事務衙門
二百一十八 租界
二百一十九 中國海關

第七編
二百二十 洋務運動
二百二十一 天津教案
二百二十二 中法戰爭
二百二十三 中國工人階級第一次大規模的反帝鬥爭
二百二十四 甲午戰爭 《馬關條約》
二百二十五 鄧世昌
二百二十六 颱灣人民的抗日鬥爭
二百二十七 帝國主義在中國劃分的勢力範圍
二百二十八 門戶開放
二百二十九 公車上書
二百三十 強學會保國會
二百三十一 《時務報》
二百三十二 嚴復
二百三十三 百日維新
二百三十四 戊戌六君子
二百三十五 《大同書》
二百三十六 義和團運動
二百三十七 八國聯軍
二百三十八 《辛醜條約》
二百三十九 東南互保
二百四十 頤和園
二百四十一 慈禧太後
二百四十二 帝國主義在中國開設的銀行
二百四十三 退款興學

第八編
二百四十四 新政預備立憲
二百四十五 派遣留學生
二百四十六 日俄戰爭
二百四十七 英國侵略西藏
二百四十八 中國同盟會
二百四十九 三民主義
二百五十 保皇會
二百五十一 《革命軍》《警世鍾》《猛迴頭》
二百五十二 《蘇報》案
二百五十三 鞦瑾
二百五十四 中國最早的鐵路
二百五十五 保路運動
二百五十六 黃花崗七十二烈士
二百五十七 文學社共進會
二百五十八 武昌起義
二百五十九 中華民國的成立
二百六十 《中華民國臨時約法》
二百六十一 宋教仁
二百六十二 二次革命
二百六十三 袁世凱的皇帝夢護國運動
二百六十四 張勛復闢
二百六十五 北洋軍閥
二百六十六 護法運動
二百六十七 京劇
二百六十八 現代話劇

精彩書摘

　　《不可不讀的文化常識書係：中國曆史常識》：
　　“殷墟”是指現在河南省安陽市西北五裏小屯村北麵洹（hu6n）河兩岸以及附近一些地方。這裏是三韆多年前，商代後半期從商王盤庚遷都以後直到紂王滅亡二百七十三年間的國都所在地。商代滅亡後，這裏就成為廢墟，後來人們就稱它為“殷墟”。
　　“甲骨”是指烏龜的背甲和腹甲、牛的肩胛骨和肋骨。商王和貴族奴隸主是最迷信鬼神的，不論有什麼疑難的事都要用甲或骨來占蔔，占蔔後就在上麵刻寫下占蔔情況的文字。這種文字就是當時通用的文字，也是目前發現的我國最早的一種文字——研究這種文字的學者稱它為“甲骨文”。甲骨文是1899年（清朝光緒二十五年）在殷墟開始發現的。
　　根據殷墟的發掘和甲骨文的發現，再結閤古書中有關商代曆史的記載一並研究，我們更清楚地知道：商代是我國曆史上的一個奴隸製文明大國，共有六百多年的曆史，當中又以盤庚遷殷（小屯村）為分界，分為前後兩期。這時的社會經濟，是以農業生産為主，使用的農具大部分為木、石、蚌類製成，同時也開始使用青銅製成的工具；種植的農作物有黍、麥、稷、稻、粟等。畜牧業也很發達，豬、馬、牛、羊、雞、狗已成為馴養的傢畜，並且還能夠馴養大象。捕魚、打獵的技術也有瞭進步，用鏃、用彈丸、用網打漁，用車攻、火焚、箭射、陷阱等方法捕捉野獸。
　　青銅的冶煉、鑄造，陶、石、玉器的製作等手工業已脫離農業成為獨立的生産部門，有瞭規模較大的作坊進行生産。尤其是青銅器，種類非常多，有日常生活用器，祭祀用的祭器，生産工具和兵器，器物形製很精巧，花紋清晰美觀，達到瞭我國古代青銅工藝品製造的高峰。有名的司母戊大方鼎（祭器），重一韆四百市斤，就是這時期的代錶作。也是目前我國和世界上發現的最古最大的青銅器之一。
　　我國古代早期城市的規模在商代後期也比較完整。具有民族形式特色的宮殿建築遺址，在殷墟也發現瞭。
　　商王和貴族奴隸主是商代的統治階級。他們有一套完整的統治機構，有維護奴隸主政權的軍隊組織。他們過著剝削廣大奴隸的寄生生活，吃的是酒肉，穿的是華麗的衣服，住的是宮殿和漂亮的房屋，整天歌舞淫樂。而廣大奴隸們的生活是很悲慘的，吃的是豬狗吃的食物，住的是茅屋土炕，成天不停地在田裏和作坊中勞動，有的在勞動時還要戴著鎖鏈，而且連生命也得不到保障。從甲骨文中就可以明白地看齣：商王和貴族奴隸主還把奴隸當作牲口屠殺來祭祀天帝和祖先。從發掘殷墟許多墓葬的結果看齣，殺殉奴隸是經常的事。有一次，在一個大奴隸主的墓葬裏發現，被殺殉的奴隸就有一百多個。
　　（孟世凱）
　　八周文王薑子牙
　　很早的時候，至少從夏代末年開始，周族部落就住在現在陝西、甘肅一帶。商朝後期，周族的首領古公宜（d6n）父（即太王），因為遭到戎族和狄族的侵擾，率領周族從岐山之北遷到岐山之南的一片叫作“周”的平原上居住。古公宣父改革風俗，建築城郭室屋，開墾荒地，設立官吏。這樣，就逐漸形成瞭一個粗具規模的國傢；周族的勢力得到瞭迅速的發展。到瞭古公宣父的兒子季曆在位的時候，周族的力量漸強。商王文丁感到周國的威脅，競將季曆殺害瞭。
　　季曆死後，他的兒子姬昌繼位，就是周文王。周文王是個政治傢。他徵收貢賦有節製，周國的百姓都很擁戴他。
　　商紂王看見周的勢力日漸強盛，感到恐懼，曾下令將文王囚禁在羨（v6u）裏（在今河南湯陰西北）。後來周國嚮紂王奉獻美女、名馬和其他珍寶等物，並且買通商的大臣，嚮紂王求情，文王纔被釋放。文王見到紂王暴虐無道，決心把自己的國傢治理好，一有時機，便興起問罪之師，推翻商朝。
　　文王的臣僚中，雖然有不少人纔，但是缺少一個極有纔乾能文會武的大賢做他的輔佐。他常常留心尋訪這樣的大賢，甚至在睡夢中也夢見大賢在嚮他微笑招手。
　　有一次，文王帶著大隊侍衛齣去打獵，在渭水的支流——磴（p6n）溪，遇見一個老人，正安安靜靜地坐在那裏釣魚。文王同這老人談話，嚮他請教瞭很多問題。從那老人滔滔不絕見解卓越的迴答中，可以看齣他是一個纔能齣眾、學識淵博的人。於是，文王很高興地嚮他說：“我的父親從前常嚮我說：‘將來一定會有賢能的人到我們這裏來，幫助我們治理國傢，我們周族將會因此昌盛起來。’您是一個很賢能的人，我們想望您已經很久瞭。”說完，就請老人一同上車，迴到京城。迴去後，就立老人為“師”（武官名）。因為老人是太公（指文王的父親）想望中的大賢，當時人們都稱他做“太公望”（文王得到“太公望”的輔佐這是史實。但是否有訪賢這一情節，曆史記載中說法不一）。
　　……

探尋文明的脈絡：世界曆史的宏大敘事 一部帶領讀者穿越時空，洞察人類文明演進核心邏輯的通識讀本。 本書旨在為廣大曆史愛好者、學生以及渴望建立完整世界曆史知識體係的讀者，提供一個清晰、深入且富有啓發性的學習框架。我們深知，麵對浩瀚的曆史長河，如何抓住關鍵節點、理解文明興衰的內在驅動力，是構建知識體係的首要難題。因此，我們摒棄瞭碎片化的事件羅列，轉而構建起一條條清晰的、相互關聯的敘事主綫，旨在呈現一部有深度、有溫度、有思辨性的世界曆史通識讀物。 本書的核心目標，在於幫助讀者建立起對世界曆史的“大局觀”——理解不同地理環境如何塑造文明的早期形態，洞察技術革新如何驅動社會結構變革，以及文化、宗教與政治權力之間錯綜復雜的關係。 --- 第一部分：文明的曙光與早期形態的奠基（約公元前3500年 – 公元前500年） 本部分聚焦於人類社會從史前嚮文明過渡的關鍵時期，重點剖析瞭四大獨立文明——美索不達米亞、古埃及、印度河流域和黃河長江流域文明——的起源及其早期特徵。 1. 文明的搖籃：地理環境與早期製度的塑造 兩河地區的城市國傢： 深入探討瞭蘇美爾、阿卡德、巴比倫等城邦的興衰，重點分析瞭《漢謨拉比法典》在法律體係構建中的劃時代意義，以及楔形文字對信息記錄和權力鞏固的作用。 尼羅河畔的永恒帝國： 解析古埃及法老製度的宗教神權基礎，太陽崇拜如何與王權緊密結閤，以及其在建築、灌溉技術上的成就，探討其長期穩定的內在機製。 邊緣文明的興衰： 簡要對比瞭印度河流域城市（如摩亨佐-達羅）高度規劃化的城市特徵，以及早期中國文明（夏商）在青銅器、宗法製度和甲骨文上的獨特發展路徑。 2. 軸心時代的醞釀：思想的覺醒 本節的重點不再是具體的王朝更迭，而是探討在公元前8世紀至公元前3世紀間，世界各地開始齣現深刻的思想體係，為後世文明定下精神底色。 東方智慧的源頭： 係統梳理瞭儒傢、道傢思想的初始形態及其對人與社會關係的界定，以及佛教在古印度社會背景下的誕生與早期傳播。 西方哲學的萌芽： 概述瞭古希臘早期哲學傢（如泰勒斯、畢達哥拉斯）對“世界本源”的理性探尋，以及蘇格拉底對倫理學和辯證法的貢獻。 一神信仰的初步成型： 探討瞭猶太教在遷徙和流亡過程中，其一神信仰如何從部落宗教演變為具有普適性的道德律令。 --- 第二部分：古典帝國的興衰與區域文明的成熟（約公元前500年 – 公元500年） 這一時期是人類曆史上大型、穩定、製度化帝國集中湧現的時代。本書將重點對比分析不同帝國在統治模式、軍事組織和文化整閤上的差異。 1. 歐亞大陸的軍事與政治奇跡 波斯帝國的組織藝術： 分析瞭阿契美尼德王朝如何通過“王之眼”、“行省製度”和修建“禦道”來有效治理幅員遼闊的多元化領土，理解其對後世帝國管理的啓發。 古希臘的實驗與遺産： 區分雅典民主的特徵（局限性）與斯巴達的軍事體製，著重分析亞曆山大大帝的東徵如何引發瞭希臘化文明的融閤浪潮。 羅馬的徵服與法律精神： 剖析羅馬共和國嚮帝國的轉變過程，重點闡釋羅馬法體係的邏輯性、實用性及其對西方政治文明的持久影響。 2. 東方帝國的鞏固與擴張 秦漢帝國的製度化： 探討郡縣製、中央集權和儒傢思想的官方化如何為中國此後兩韆年的政治形態奠定基石。 印度的笈多王朝與文化繁榮： 分析孔雀王朝的統一及其崩潰後的區域化，著重考察笈多時期，印度教復興和古典藝術、科學成就的輝煌。 3. 區域文明的張力與交匯 本節將專門討論早期絲綢之路的開闢，這不僅是貿易通道，更是技術、疾病和思想傳播的動脈，探討瞭歐亞大陸主要文明區域間接觸所帶來的衝擊與融閤。 --- 第三部分：中古時期的重塑與世界的聯結（約公元500年 – 公元1500年） 隨著古典帝國的衰落，世界進入瞭一個權力分散、宗教影響力空前強大的中世紀。本部分著重於伊斯蘭文明的崛起、歐洲的轉型以及東亞的持續發展。 1. 伊斯蘭世界的誕生與輝煌 從一城到帝國： 詳細敘述伊斯蘭教的興起，白 چ穆罕默德的政治與宗教角色，以及四大哈裏發及其後的倭馬亞、阿拔斯王朝的軍事擴張。 知識的守護者與創新者： 探討巴格達“智慧宮”在保存和發展希臘羅馬知識方麵的關鍵作用，解析伊斯蘭在代數、醫學、天文領域的重大突破。 2. 歐洲的“黑暗時代”與封建體係 法蘭剋王國的建立與加洛林文藝復興： 考察查理曼大帝的加冕，以及基督教會在權力真空中的角色。 封建製度的結構： 分析采邑製、莊園製下，領主與附庸之間的契約關係，以及騎士精神的形成。 拜占庭帝國的堅守： 探討東羅馬帝國如何繼承羅馬遺産，並以《查士丁尼法典》和東正教文化對周邊地區産生的影響。 3. 東亞的成熟與區域中心的確立 隋唐盛世的製度創新： 深入分析科舉製度對社會階層的流動性、中央集權體製的再強化作用，以及唐代文化對東亞（日本、朝鮮）的深遠輻射。 宋代的經濟革命： 考察活字印刷術、指南針、火藥這三大發明的成熟，以及宋代商業化、城市化對社會結構産生的質變影響。 4. 跨區域的互動：濛古帝國的衝擊 分析濛古鐵騎如何以前所未有的速度和廣度連接瞭歐亞大陸，打破瞭原有的區域壁壘，促進瞭東西方知識、物種的交流，同時也帶來瞭毀滅性的破壞。 --- 第四部分：全球化的開端與現代世界的形成（約公元1500年 – 公元1900年） 本部分是理解我們所處現代世界的關鍵，重點分析地理大發現、科學革命、啓濛運動以及工業革命如何共同塑造瞭現代的政治、經濟和思想格局。 1. 探險、殖民與全球貿易體係的建立 “大航海時代”的驅動力： 探討歐洲對新航路的探尋背後的經濟（重商主義）、技術（造船術）和宗教動機。 價格革命與物種交換： 分析美洲白銀流入對全球貨幣體係的衝擊，以及“哥倫布大交換”對世界生態和人口結構的長遠影響。 早期殖民體係的構建： 對比西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國等主要殖民國傢的模式，探討奴隸貿易的殘酷性及其對非洲、美洲社會結構的永久性傷害。 2. 思想的轉嚮：文藝復興、宗教改革與啓濛運動 人文主義的復蘇： 分析文藝復興如何將關注點從神轉嚮人，挑戰中世紀的思維定勢。 宗教版圖的重構： 考察馬丁·路德的改革如何動搖瞭天主教會的權威，催生瞭新教倫理，並與民族國傢的興起相互作用。 理性的勝利： 深入解析笛卡爾、洛剋、盧梭等人的思想如何奠定自由、人權、三權分立的政治哲學基礎。 3. 科學革命與工業革命的雙核驅動 新科學範式的確立： 概述哥白尼、伽利略、牛頓如何通過觀察、實驗和數學構建起經典物理學的宏大框架，理解科學思維對世界觀的根本性改變。 工業革命的動力與代價： 詳細解析蒸汽機、珍妮紡紗機等核心技術如何引發生産力的飛躍，並聚焦於由此帶來的城市化、階級分化（資産階級與無産階級）以及早期社會問題的齣現。 --- 第五部分：革命、衝突與全球化的加速（約公元1900年至今） 本部分聚焦於全球權力結構的劇烈變動、意識形態的激烈碰撞，以及信息技術如何將世界推嚮空前的互聯互通。 1. 帝國主義的頂峰與兩次世界大戰 新帝國主義的邏輯： 分析19世紀末的“瓜分世界”現象，解釋工業化對原材料和市場的渴求如何最終導緻瞭世界大戰的爆發。 總體戰的形態： 探討第一次世界大戰的殘酷性、凡爾賽體係的脆弱性，以及兩次大戰如何徹底瓦解瞭舊有的歐洲中心體係。 2. 意識形態的對決與冷戰格局 革命的浪潮： 聚焦1917年俄國革命及其對全球政治格局的衝擊，考察共産主義理論如何被應用於實踐。 非殖民化的浪潮： 探討二戰後亞洲、非洲民族獨立運動的興起，以及全球南方國傢在冷戰背景下尋求自主發展的努力。 美蘇爭霸的結構： 分析兩極對抗下的核威懾理論、軍備競賽以及代理人戰爭，理解這一格局對全球文化和科技發展的深刻影響。 3. 走嚮信息時代與新的挑戰 經濟全球化的深化： 考察布雷頓森林體係的解體、跨國公司的崛起以及信息技術革命（互聯網）如何以前所未有的速度重塑瞭經濟版圖。 當代議題的溯源： 從曆史的視角審視環境危機、全球治理的睏境、文化衝突的根源，旨在提供理解當代復雜世界的曆史坐標。 總結： 本書並非單純的史料匯編，而是試圖勾勒齣一部“宏大敘事下的文明互動史”。我們堅持以全球視野為坐標，強調各區域文明間的相互影響，旨在讓讀者在掌握關鍵曆史事實的同時，更深刻地理解人類社會變遷的內在規律與永恒主題——權力、信仰、技術與人性。閱讀此書，即是踏上一次與古人對話，反思今人處境的知識之旅。

評分☆☆☆☆☆

第五段評價： 這本書給我的最大啓發在於，它強調瞭文化是一個連續演進的整體。很多時候我們習慣於用現代的眼光去評判古代的事情，但這很可能造成偏差。作者在論述過程中，總是努力還原當時的社會背景和價值體係，讓我們站在曆史的坐標係中去理解那些“常識”。比如，關於古代的宗法製度，書中沒有簡單地將其定義為“落後”，而是詳細闡述瞭它在維護早期社會穩定方麵所起到的關鍵作用。這種辯證、客觀的敘事態度，讓我的曆史觀更加成熟瞭。這本書不是提供標準答案，而是提供瞭一套分析曆史事件的思考工具和框架，非常適閤那些希望建立完整、立體曆史認知體係的讀者。讀完後，我發現自己看其他曆史紀錄片或書籍時，理解深度都有瞭顯著提高。

評分☆☆☆☆☆

第三段評價： 這本書的排版和裝幀也值得稱贊，拿到手裏很有分量感，紙張質量也很好，閱讀體驗十分舒適。不過，拋開外在的包裝，內容本身纔是核心。我個人對文化史領域比較感興趣，這本書在介紹古代的典章製度、民間風俗習慣的演變方麵做得尤為齣色。它沒有停留在宮廷和廟堂的敘事中，而是花瞭不少筆墨去描繪尋常百姓的生活圖景，比如不同曆史時期服飾的變化、飲食習慣的變遷，甚至是一些節慶禮儀的起源。這些細節的補充，極大地豐富瞭我對古代社會生活的想象，讓曆史不再是冰冷的年代數字和帝王將相的名字，而是充滿煙火氣的生活畫捲。閱讀過程中，我時常會停下來思考，我們今天的許多文化習慣，原來都可以追溯到遙遠的過去，這種曆史的縱深感讓人心生敬畏。

評分☆☆☆☆☆

第二段評價： 說實話，我買這本書之前還有點猶豫，因為市麵上這類“常識”類的書太多瞭，大多都是淺嘗輒止，讀完好像什麼都沒記住。但這一本完全齣乎我的意料。它在普及基礎知識的同時，對一些容易混淆的概念進行瞭細緻的辨析。比如關於“禮樂製度”在不同時期的演變，以及“儒傢思想”如何被不同朝代的統治者進行“再包裝”，都有非常獨到的見解。作者的文字功底紮實，敘事節奏把握得極佳，該深入的地方絕不敷衍，該簡練的地方也絕不拖遝。我特彆欣賞作者在討論“文化”這個宏大命題時，總能將其落腳到具體的人和事上，讓抽象的概念變得可感可知。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是讓人忍不住想時不時翻開某個章節，重溫一下那些被巧妙串聯起來的曆史綫索。對於想要係統梳理自己曆史知識框架的讀者來說，這本書無疑是提供瞭非常堅實的基礎框架。

評分☆☆☆☆☆

第一段評價： 這本書簡直是曆史愛好者的福音，我之前一直對中國曆史的脈絡感到有些模糊，總覺得那些朝代更迭、重要事件的關聯性抓不住。這本書的敘述方式非常清晰流暢，它沒有那種教科書式的枯燥感，而是像一個經驗豐富的老者在娓娓道來。我特彆喜歡它在講重大曆史轉摺點時的分析，不是簡單地羅列事實，而是深入探討瞭背後的社會、經濟乃至思想層麵的動因。比如講到魏晉南北朝的分裂與融閤，作者就很有條理地剖析瞭門閥製度的興衰如何影響瞭中央集權，以及鬍漢文化的交融對後世産生的深遠影響。讀完之後，我感覺自己對那個時期的理解一下子立體瞭起來，不再是孤立的碎片信息，而是一個有機的整體。那種豁然開朗的感覺，真的非常棒。而且書中對一些曆史人物的評價也很有見地，不走極端，能夠更全麵地看待曆史人物的功過是非，讓人在閱讀中不斷反思和成長。

評分☆☆☆☆☆

第四段評價： 我嚮來不喜歡那種堆砌專業術語，讓人望而卻步的曆史讀物，而這本《文化常識》的語言風格就非常親民。它像一位耐心的老師，用最樸實的語言，解釋瞭最復雜的曆史現象。我記得有一次我一直搞不明白“士大夫精神”是如何在唐宋兩代完成質變的，這本書通過對幾位關鍵人物的傳記式描述，將這一思想的內核和外延解釋得清清楚楚，甚至連它與社會階層流動的關係都給理順瞭。這種深入淺齣的講解方式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓那些原本覺得曆史晦澀難懂的朋友也能輕鬆上手。而且，書裏還穿插瞭一些小知識點或小故事，像是給長篇敘事加瞭點“佐料”，讓閱讀過程保持瞭持續的趣味性，絕不會讓人感到疲勞。

評分☆☆☆☆☆

速度快，京東買東西就是快，一個字，非常不錯～～～～

評分☆☆☆☆☆

很厚，一章節太少瞭

評分☆☆☆☆☆

收到好多天瞭，孩子期待已久的書籍，書店去瞭好幾趟老沒貨，拿到就迫不及待地閱讀，超喜歡，物品也挺好，物流也很快，特滿意，全5分!

評分☆☆☆☆☆

我個人很喜歡讀曆史，京東買還第一次，不錯，包裝好，正品，發貨速度快。以後會常來。

評分☆☆☆☆☆

還沒有讀，從外錶看還不錯.

評分☆☆☆☆☆

不錯。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

還可以啦。

評分☆☆☆☆☆

非常好非常好非常好非常好非常好

評分☆☆☆☆☆

還不錯