具体描述
内容简介
《通俗编（附直语补证）（套装全2册）》是一本以辑录通俗词语加以解释，属于俗语考源一类的书，清代翟灏编。《通俗编（附直语补证）（套装全2册）》采录前代书中所出现的各种常用词语，分天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝请、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、畜兽、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余等38类。每类为一卷，共38卷，5000馀条。每条举出出处，有的出于经史，有的出于笔记、诗文，大都是一般口里常说的词句，对考查一些词语的解释和故事的出典以及民间风俗等极为有用。后附有钱塘人梁同书的《直语补证》400余条，互为补证。内页插图
目录
前言通俗编
周序
通俗编总序
卷一 天文
卷二 地理
卷三 时序
卷四 伦常
卷五 仕进
卷六 政治
卷七 文学
卷八 武功
卷九 仪节
卷十 祝诵
卷十一 品目
卷十二 行事
卷十三 交际
卷十四 境遇
卷十五 性情
卷十六 身体
卷十七 言笑
卷十八 称谓
卷十九 神鬼
卷二十 释道
卷二十一 艺术
卷二十二 妇女
卷二十三 货财
卷二十四 居处
卷二十五 服饰
卷二十六 器用
卷二十七 饮食
卷二十八 兽畜
卷二十九 禽鱼
卷三十 草木
卷三十一 俳优
卷三十二 数目
卷三十三 语辞
卷三十四 状貌
卷三十五 声音
卷三十六 杂字
卷三十七 故事
卷三十八 识余
直语补证
自序
江序
谢序
正文
索引
精彩书摘
2716张底《隋唐嘉话》：“崔浞为中书令，张嘉贞为舍人。浞轻之，尝呼为张底。”按：此亦儇薄之称。2717阿大、阿三、阿五、阿六、阿八《晋书·王蕴传》：“子恭往省王悦，留十余日，曰：‘与阿大语，蝉联不得归。’蕴曰：‘恐阿大非汝之友。’阿大，悦小字也。”又：“谢道蕴曰：‘一门叔父则有阿大、中郎。”’此“阿大”之见于史者。《隋书》：“滕穆王瓒，高祖呼为阿三。”《五代史》：“唐废帝小字阿三。”此“阿三”之见于史者。《南史·齐宗室传》：“帝谓颖达日：‘汝是我家阿五。”’又：“安陆王子敬，武帝第五子也，帝尝曰阿五。”《隋书》：“兰陵公主字阿五。”此“阿五”之见于史者。《南史》：“梁临川王宏，文帝第六子，帝呼阿六。”《张融传》：“融第六子宝积，何点呼之曰阿六。”此“阿六”之见于史者。《南史，梁宗室传》：“南平王伟，文帝第八子也，武帝谓曰阿八。”此“阿八”之见于史者。又《魏志·杜恕传》注：“孟康以于郭后有外属，并受九卿赐拜，时共轻之，号为阿九。”“阿九”亦见于史，但非其行第耳。《北史·蛮獠传》：“獠无氏族之别，又无名字，所生男女，惟以长幼次第呼之。其丈夫称阿菩、阿段，妇人称阿夷、阿等之类，皆语之次第称谓也。”今中华男子，幼呼行次，长则有名，妇人亦终身以行第呼。曾三异《同话录》：“婚礼有所谓问名，《公羊传》言：‘妇人许嫁，字而笄之。’不知名与字之义如男子乎？亦只类今世大小一二之别乎？”据此，则宋时妇人固无名字，只以“大”、“小”、“一”、“二”为名字矣。
2718大二、小二《北史·崔偏传》：“崔长谦与崔休第二子仲文同年而月长，其家谓大二、小二。”长谦乃休侄也。《束坡集，与圣用弟尺牍》称圣用“小二秀才”。
2719大娘、二娘《明皇杂录》有“公孙大娘”，《广异记》有“何二娘”，《南史》有“刘三娘”，杜工部诗有“黄四娘”，《唐书》有“李五娘”，古乐府有“丁六娘”，《李青莲集》有“段七娘”。《辍耕录》：“南方谓妇人之卑贱者曰某娘、曰几娘。”按：《礼·丧服小记》：“男子称名，妇人书姓与伯仲。”疏云：“伯仲随其次也。”则如“公孙大娘”之类，正于古礼焉合。惟“娘”字为后人所率加，然亦“娘子”之省文，不必定言其卑贱也。但古云几娘，皆冠其母家之姓，如“刘三娘”，乃刘孝绰妹，行第当亦从母家矣。元曲称蔡伯喈妻曰“赵五娘”、刘知远妻曰“李三娘”，皆可近取为证。时俗必于嫁后称娘，故悉以姓第改随其夫。
……
前言/序言
《通俗编》，清代翟滪撰。翟灏，字大川，一字晴江，浙江仁和（今杭州）人。生于康熙五十一年（1712）①，卒于乾隆五十三年（1788）。乾隆十九年中进士第，乾隆二十一年（1756）起先后任衢州府学教授、金华府学教授。翟濒著作还有《四书考异》72卷、《尔雅补郭》2卷、《湖山便览》12卷、《艮山杂志》2卷附录1卷、《辩利院志》3卷、《无不宜斋未定稿》4卷、《无不宜斋续稿》不分卷。《通俗编》采集汉语中的各种通俗词语、方言（包括词、词组、成语和谚语），分为天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝诵、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、兽畜、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余等38类，每类一卷，共38卷，计5456条。每条之下，举出例证，指明出处，或酌加考辨，诠释意义，说明变化，对所收语词的语源和发展演变作了有益的探索和考察。有助于汉语语源和汉语词汇史的研究，可以当作古代俗语、成语词典来使用。对于民间风俗、名物制度等的研究也很有参考价值。清周中孚《郑堂读书记补逸》称道《通俗编》“搜罗宏富，考证精详，而自成其为一家之书，非他家所能及也”。清张之洞《书目答问》将《通俗编》与赵翼《陔余丛考》、钱大昕《恒言录》列为“儒家类考订之属”，认为是“读一切经、史、子、集之羽翼”。蒋绍愚《古汉语词汇纲要》曾归纳《通俗编》在口语词汇研究方面的成就，印“对历代口语词的记录和诠释，对口语词始见时代的考订，对口语词历史演变的研究，对口语词语源的探求”。《通俗编》不足之处是引书或者以意删节，或者引文有误、出处不详；对有些语词的分析不尽确当，其源头也有所失考。
用户评价
这套书的阅读体验可以说是惊喜连连。起初只是抱着试试看的心态，没想到内容如此详实，涵盖的知识面也相当广泛，触及到了许多我之前从未涉猎过的领域。作者的语言风格非常吸引人，既有学术的严谨，又不失通俗易懂的趣味性，读起来毫不费力，甚至可以说是津津有味。我经常在阅读的过程中，会因为某个观点的巧妙阐述而忍不住停下来思考，或者因为某个生动的例子而会心一笑。更难得的是，作者在行文中巧妙地穿插了一些相关的史料和访谈，使得论证更加生动形象，也让我对其中的内容有了更直观的理解。这套书的价值，不仅仅在于知识的传递，更在于它能够点燃我对未知世界的探索欲望。
评分我一直对某个特定领域的历史发展颇感兴趣，总觉得那些看似零散的事件背后，必然存在着一些不易察觉的联系和驱动力。我花了相当长的时间搜寻相关的资料，阅读了大量的二手研究，但总感觉搔不到痒处，很多结论都停留在表面，缺乏足够的说服力。直到我偶然翻到了这本书，我才仿佛拨开了迷雾，看到了更深层次的因果关系。作者以一种非常宏观的视角，将不同时期、不同地域的现象巧妙地联系起来，论证过程严谨而又具有逻辑性，让我对事物发展的规律有了全新的认识。其中一些观点颠覆了我以往的认知，也让我开始反思很多习以为常的观念。这种能够引发深度思考的书籍，对我来说是极其宝贵的。
评分我一直对某些传统文化元素情有独钟，总觉得它们蕴含着丰富的智慧和独特的魅力，但往往因为年代久远，或者记载不够详尽，导致其内涵被渐渐遗忘。这本书就像一座宝藏，将那些被尘封的精粹重新展现在我面前。作者不仅详细地介绍了这些元素的起源和演变，更深入地剖析了它们在历史长河中的作用和意义，以及它们如何与当时的社会文化相互影响。其中一些细节的考证令人惊叹，作者仿佛穿越时空，将那些模糊的片段变得清晰可见。通过阅读，我不仅对这些传统文化有了更深刻的理解，也更加珍视我们所传承下来的宝贵文化遗产。这种能够连接过去与现在的书籍，对我而言具有非凡的意义。
评分我对某个特定历史时期的社会变迁和民众生活状况一直非常好奇，渴望能有一个清晰的图景来展现那个时代的风貌。市面上的一些书籍，要么过于学术化，充斥着晦涩的理论和艰深的术语，让人望而却步；要么过于碎片化，零散地描绘一些场景，缺乏整体的连贯性。这本书则完全不同，它以一种非常生动和具象的方式，将那个时代的社会生活展现在我眼前。作者仿佛是一位细致入微的观察者，用平实的语言描绘着人物的喜怒哀乐，描绘着市井的繁华景象，描绘着社会制度的变迁如何影响着每一个普通人的命运。读这本书，我仿佛亲身经历了那个时代，感受到了那个时代的脉搏。这种能够将历史“活起来”的书，着实难能可贵。
评分这本书的包装确实很用心，打开后能感受到出版方的诚意。纸张的质感很好，摸上去有种厚实而温润的感觉，翻阅的时候不会轻易折损。印刷也相当清晰，字迹大小适中，排版也很舒服，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。封面设计简洁大方，很有内涵，一看就知道是经过精心构思的。更值得一提的是，套装的装帧细节处理得很到位，书脊的贴合度、接口的牢固度都做得非常出色，整体给人一种高质量的阅读体验。我之前也买过一些纸质书，有些书刚翻开就觉得纸张很薄，印刷模糊，甚至有异味，但这本完全没有这些问题，让人阅读的心情也会随之愉悦。我非常喜欢这种注重细节的出版方式，这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。
评分是不是对以上这些发酵食物的描述感到厌恶了呢？这样的反应合情合理。厌恶作为一种情绪，最基本的形式与目的就是放大以及回避腐烂与有毒的食物。既然如此，为什么发酵的口水、腐烂的鲨鱼、长蛆的奶酪还会在某些地方如此受欢迎？我们不顾所有的腐烂特征，渴望食用这些食物，这难道是人类自身的一个矛盾？答案是否定的。这种矛盾说明，从广义上看来，恶心与不恶心，仅由个体自己决定。
评分书不错，装帧精美，价钱太高了！
评分《通俗编（附直语补证）（套装全2册）》是一本以辑录通俗词语加以解释，属于俗语考源一类的书，清代翟灏编。《通俗编（附直语补证）（套装全2册）》采录前代书中所出现的各种常用词语，分天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝请、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、畜兽、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余等38类。每类为一卷，共38卷，5000馀条。每条举出出处，有的出于经史，有的出于笔记、诗文，大都是一般口里常说的词句，对考查一些词语的解释和故事的出典以及民间风俗等极为有用。后附有钱塘人梁同书的《直语补证》400余条，互为补证。
评分该书采集汉语中的各种通俗语言、方言，分为天文、地理、时序等38类，5000余条，每条之下，举出例证，考镜源流，对所收于此的发展做出了有益的考证。后附有钱塘人梁同书的《直语补证》400余条，互为补证。
评分对于柳宗元诗文中的地理，旧注多忽略之，新注多有贡献。如卷四二《奉和杨尚书郴州追和故李中书夏日登北楼十韵之作依本诗韵次用》“游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑”，后一句“仙岑”陈景云《柳集点勘》补充注释，然前一句“陷浦”却疑有误字，新注引《明一统志》卷六六郴州：“陷浦，在州城北二十里，一名陷池。相传昔有万氏居此，一旦雷雨，全家皆陷，故名。”给出了圆满的注释。再如卷四一《祭外甥崔骈文》之“念与汝别，桓公之台”，桓公台各本无注，章士钊《柳文指要》以为在今山东省，新注从张说《游陇山静胜寺》：“每上襄阳楼，遥望龙山树。……南识桓山台，北望先贤墓。”考出桓公台在江陵，无疑是正确的。
评分《通俗编》采集汉语中的各种通俗词语、方言（包括词、词组、成语和谚语），分为天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝诵、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、兽畜、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貎、声音、杂字、故事、识余等38类，每类一卷，共38卷，计5456条。每条之下，举出例证，指明出处，或酌加考辨，诠释意义，说明变化，对所收语词的语源和发展演变作了有益的探索和考察，有助于汉语语源和汉语词汇史的研究，可以当作古代俗语、成语词典来使用，对于民间风俗、名物制度等的研究也很有参考价值。清周中孚《郑堂读书记补逸》称道《通俗编》“搜罗宏富，考证精详，而自成其为一家之书，非他家所能及也”。清张之洞《书目答问》将《通俗编》与赵翼《陔余丛考》、钱大昕《恒言录》列为“儒家类考订之属”，认为是“读一切经、史、子、集之羽翼”。蒋绍愚《古汉语词汇纲要》曾归纳《通俗编》在口语词汇研究方面的成就，即“对历代口语词的记录和诠释，对口语词始见时代的考订，对口语词历史演变的研究，对口语词语源的探求”。黄永年《古文献学四讲》介绍查找古代俗语词，首推《通俗编》。吴小如、吴同宾《中国文史工具资料书举要》指出《通俗编》“对很多词语还探索其语源和演变情况，对于研究汉语语源有一定参考价值，也可以当作古代俗语、成语词典来使用”。因而《通俗编》至今仍具有相当大的使用价值和学术价值。
评分杜拉斯从未写过一场恋爱，她只写爱情，关于“他”和“她”的爱情。 “他”和“她”不代表某个人，他们只是两点，而杜拉斯将他们放置在世上相距最远的地方，无论怎样相遇、靠近、相爱甚至交付彼此，每个人都无法逾越自身，他们永远走不出出发的位置。她说：“或许就是因为爱情的遥不可及才显得弥足珍贵。” 杜拉斯笔下的爱情便是如此：欲望的灼热、绝望的冰凉，碰撞的喧嚣、归复的沉寂。永远无法接近的距离。
评分服务周到，价廉物美，送货员辛苦了！
评分《通俗编（附直语补证）（套装全2册）》是一本以辑录通俗词语加以解释，属于俗语考源一类的书，清代翟灏编。《通俗编（附直语补证）（套装全2册）》采录前代书中所出现的各种常用词语，分天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝请、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、畜兽、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余等38类。每类为一卷，共38卷，5000馀条。每条举出出处，有的出于经史，有的出于笔记、诗文，大都是一般口里常说的词句，对考查一些词语的解释和故事的出典以及民间风俗等极为有用。后附有钱塘人梁同书的《直语补证》400余条，互为补证。
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