通俗编(附直语补证)(套装全2册) epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
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[清] 翟灝 著
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发表于2024-11-22
商品介绍
出版社: 中华书局
ISBN:9787101089745
版次:1
商品编码:11277122
品牌:中华书局
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-06-01
用纸:胶版纸
页数:700
套装数量:2
字数:730000
正文语种:中文
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书籍描述
内容简介
《通俗编(附直语补证)(套装全2册)》是一本以辑录通俗词语加以解释,属于俗语考源一类的书,清代翟灏编。《通俗编(附直语补证)(套装全2册)》采录前代书中所出现的各种常用词语,分天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝请、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、畜兽、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余等38类。每类为一卷,共38卷,5000馀条。每条举出出处,有的出于经史,有的出于笔记、诗文,大都是一般口里常说的词句,对考查一些词语的解释和故事的出典以及民间风俗等极为有用。后附有钱塘人梁同书的《直语补证》400余条,互为补证。
内页插图
目录
前言
通俗编
周序
通俗编总序
卷一 天文
卷二 地理
卷三 时序
卷四 伦常
卷五 仕进
卷六 政治
卷七 文学
卷八 武功
卷九 仪节
卷十 祝诵
卷十一 品目
卷十二 行事
卷十三 交际
卷十四 境遇
卷十五 性情
卷十六 身体
卷十七 言笑
卷十八 称谓
卷十九 神鬼
卷二十 释道
卷二十一 艺术
卷二十二 妇女
卷二十三 货财
卷二十四 居处
卷二十五 服饰
卷二十六 器用
卷二十七 饮食
卷二十八 兽畜
卷二十九 禽鱼
卷三十 草木
卷三十一 俳优
卷三十二 数目
卷三十三 语辞
卷三十四 状貌
卷三十五 声音
卷三十六 杂字
卷三十七 故事
卷三十八 识余
直语补证
自序
江序
谢序
正文
索引
精彩书摘
2716张底《隋唐嘉话》:“崔浞为中书令,张嘉贞为舍人。浞轻之,尝呼为张底。”按:此亦儇薄之称。
2717阿大、阿三、阿五、阿六、阿八《晋书·王蕴传》:“子恭往省王悦,留十余日,曰:‘与阿大语,蝉联不得归。’蕴曰:‘恐阿大非汝之友。’阿大,悦小字也。”又:“谢道蕴曰:‘一门叔父则有阿大、中郎。”’此“阿大”之见于史者。《隋书》:“滕穆王瓒,高祖呼为阿三。”《五代史》:“唐废帝小字阿三。”此“阿三”之见于史者。《南史·齐宗室传》:“帝谓颖达日:‘汝是我家阿五。”’又:“安陆王子敬,武帝第五子也,帝尝曰阿五。”《隋书》:“兰陵公主字阿五。”此“阿五”之见于史者。《南史》:“梁临川王宏,文帝第六子,帝呼阿六。”《张融传》:“融第六子宝积,何点呼之曰阿六。”此“阿六”之见于史者。《南史,梁宗室传》:“南平王伟,文帝第八子也,武帝谓曰阿八。”此“阿八”之见于史者。又《魏志·杜恕传》注:“孟康以于郭后有外属,并受九卿赐拜,时共轻之,号为阿九。”“阿九”亦见于史,但非其行第耳。《北史·蛮獠传》:“獠无氏族之别,又无名字,所生男女,惟以长幼次第呼之。其丈夫称阿菩、阿段,妇人称阿夷、阿等之类,皆语之次第称谓也。”今中华男子,幼呼行次,长则有名,妇人亦终身以行第呼。曾三异《同话录》:“婚礼有所谓问名,《公羊传》言:‘妇人许嫁,字而笄之。’不知名与字之义如男子乎?亦只类今世大小一二之别乎?”据此,则宋时妇人固无名字,只以“大”、“小”、“一”、“二”为名字矣。
2718大二、小二《北史·崔偏传》:“崔长谦与崔休第二子仲文同年而月长,其家谓大二、小二。”长谦乃休侄也。《束坡集,与圣用弟尺牍》称圣用“小二秀才”。
2719大娘、二娘《明皇杂录》有“公孙大娘”,《广异记》有“何二娘”,《南史》有“刘三娘”,杜工部诗有“黄四娘”,《唐书》有“李五娘”,古乐府有“丁六娘”,《李青莲集》有“段七娘”。《辍耕录》:“南方谓妇人之卑贱者曰某娘、曰几娘。”按:《礼·丧服小记》:“男子称名,妇人书姓与伯仲。”疏云:“伯仲随其次也。”则如“公孙大娘”之类,正于古礼焉合。惟“娘”字为后人所率加,然亦“娘子”之省文,不必定言其卑贱也。但古云几娘,皆冠其母家之姓,如“刘三娘”,乃刘孝绰妹,行第当亦从母家矣。元曲称蔡伯喈妻曰“赵五娘”、刘知远妻曰“李三娘”,皆可近取为证。时俗必于嫁后称娘,故悉以姓第改随其夫。
……
前言/序言
《通俗编》,清代翟滪撰。翟灏,字大川,一字晴江,浙江仁和(今杭州)人。生于康熙五十一年(1712)①,卒于乾隆五十三年(1788)。乾隆十九年中进士第,乾隆二十一年(1756)起先后任衢州府学教授、金华府学教授。翟濒著作还有《四书考异》72卷、《尔雅补郭》2卷、《湖山便览》12卷、《艮山杂志》2卷附录1卷、《辩利院志》3卷、《无不宜斋未定稿》4卷、《无不宜斋续稿》不分卷。
《通俗编》采集汉语中的各种通俗词语、方言(包括词、词组、成语和谚语),分为天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝诵、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、兽畜、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余等38类,每类一卷,共38卷,计5456条。每条之下,举出例证,指明出处,或酌加考辨,诠释意义,说明变化,对所收语词的语源和发展演变作了有益的探索和考察。有助于汉语语源和汉语词汇史的研究,可以当作古代俗语、成语词典来使用。对于民间风俗、名物制度等的研究也很有参考价值。清周中孚《郑堂读书记补逸》称道《通俗编》“搜罗宏富,考证精详,而自成其为一家之书,非他家所能及也”。清张之洞《书目答问》将《通俗编》与赵翼《陔余丛考》、钱大昕《恒言录》列为“儒家类考订之属”,认为是“读一切经、史、子、集之羽翼”。蒋绍愚《古汉语词汇纲要》曾归纳《通俗编》在口语词汇研究方面的成就,印“对历代口语词的记录和诠释,对口语词始见时代的考订,对口语词历史演变的研究,对口语词语源的探求”。《通俗编》不足之处是引书或者以意删节,或者引文有误、出处不详;对有些语词的分析不尽确当,其源头也有所失考。
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读者评价
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书的内容很感兴趣,外观稍有损伤
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马塞尔·莫斯是法国著名的社会学家和人类学家,他对交换形式与社会结构之间的关系曾作出高度创造性的比较研究,他有关人种学理论和方法的观点也对许多社会学家产生了影响。《大学译丛:社会学与人类学》文集编入了他内容最丰富的一流社会学专题论文。他的“论礼物”是很有影响的著作,着重论述了美拉尼西亚、波利尼西亚、北美洲西北部等地土著民族的交换和契约形式,并对赠与、接受及偿报等行为的宗教、法律、经济、神话和其他方面予以探讨,典型地体现了他对社会现象研究的“以小见大”之法。该论文集的出版为社会学研究人员的学习、查阅提供了极大的便利。
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不错。。。。。。。。。。。。
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《通俗编》采集汉语中的各种通俗词语、方言(包括词、词组、成语和谚语),分为天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝诵、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、兽畜、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余等38类,每类一卷,共38卷,计5456条。每条之下,举出例证,指明出处,或酌加考辨,诠释意义,说明变化,对所收语词的语源和发展演变作了有益的探索和考察。有助于汉语语源和汉语词汇史的研究,可以当作古代俗语、成语词典来使用。对于民间风俗、名物制度等的研究也很有参考价值。清周中孚《郑堂读书记补逸》称道《通俗编》“搜罗宏富,考证精详,而自成其为一家之书,非他家所能及也”。清张之洞《书目答问》将《通俗编》与赵翼《陔余丛考》、钱大昕《恒言录》列为“儒家类考订之属”,认为是“读一切经、史、子、集之羽翼”。蒋绍愚《古汉语词汇纲要》曾归纳《通俗编》在口语词汇研究方面的成就,印“对历代口语词的记录和诠释,对口语词始见时代的考订,对口语词历史演变的研究,对口语词语源的探求”。《通俗编》不足之处是引书或者以意删节,或者引文有误、出处不详;对有些语词的分析不尽确当,其源头也有所失考。
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京东自营确实没有什么好说的,很好,你是上帝,在那死宝你不是,卖家也不是,上帝是小二。本来上帝是小二也很好,但前提必须是公平公正的。 问题是你经常会遇到受贿的上帝和弱 智的上帝。京东外驻店让京东来当上帝,有时也会有这样的,虽然态度好点,但是更磨蹭。
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书内容不错,纸质和印刷一般。京东服务总体不错。
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