1. 圖文並茂,雅俗共賞,全麵展示佛教的曆史與文化。
2. 相關鏈接,小貼士,多角度地介紹佛教基本常識。
3. 深入淺齣,內容豐富,介紹瞭佛教的方方麵麵。
佛教,是世界四大宗教之一,自傳入中國後,對中國文化(包括宗教、文學、思想、藝術等)産生瞭極大的影響。要想真正瞭解中國文化,就得瞭解一點佛教知識。
《圖說佛教常識》以豐富的圖片圖錶和簡明扼要的文字,講述瞭佛教的曆史、佛教的宗派、佛教的神祇、佛教的經典、佛教的重要人物、佛教的重要寺廟、佛教的法事和儀軌等內容,有助於讀者便捷兒直觀地瞭解佛教基本常識。如此巨大的信息量,卻可以像翻雜誌一樣輕鬆閱讀,可以隨意在每頁停留,都能有所收獲。
熊江寜,1980年生,江西省豐城人。現為北京大學哲學係2010級博士生,研究方嚮為中國佛教史、宗教思想史。
蘇磊,1980年生,黑龍江省哈爾濱人。2011年畢業於北京大學哲學係中國哲學專業,獲博士學位。現為黑龍江大學哲學學院教師,研究方嚮為佛學、宗教學、中國傳統文化。
第一章
佛教曆史
(一)佛教創立
(二)佛教傳播
(三)漢魏:佛法東來
(四)隋唐:興盛時期
(五)宋元:平穩發展
(六)明清:融閤共通
第二章
佛教聖眾
(一)佛
(二)菩薩
(三)羅漢
(四)護法神
第三章
佛教經典
(一)經
(二)律
(三)論
第四章
佛教高僧
(一)漢魏南北朝高僧
(二)漢地諸宗高僧
(三)藏傳佛教高僧
第五章
名山寺院
(一)名山
(二)名寺
第六章
法器戒儀
(一)器物
(二)法事
(三)儀軌
第七章
佛教藝術
(一)石窟造像
(二)繪畫書法
(三)文學藝術
(四)音樂舞蹈
這本書的行文風格有一種沉穩的力量感,它不像某些入門讀物那樣刻意追求通俗易懂而犧牲瞭內容的深度,反而保持瞭一種恰到好處的平衡。作者似乎深諳如何與一個有著一定文化素養的讀者對話,語調平和,不卑不亢,給予讀者足夠的尊重去消化復雜的信息。我尤其欣賞它對於佛教倫理和修行實踐的探討,沒有將這些內容簡單地抽象化,而是聯係到日常生活中的睏境與選擇,這使得古老的教義煥發齣瞭新的生命力。閱讀過程中,我感覺自己不是在被動地接收信息,而是在與一位睿智的長者進行一場深入的交流。書中的一些引述和典故的運用,都非常恰當,為論點提供瞭有力的支撐,同時也增加瞭閱讀的趣味性。這種對細節的打磨和對整體架構的把控,顯示齣作者非凡的功力。對於那些想要探究佛教精神內核,而非僅僅停留在錶麵符號認知的人來說,這本書無疑是一份珍貴的指南,能引領他們走得更遠、更深。
評分這本關於佛教常識的書,從封麵設計到內文排版,都透著一股撲麵而來的古樸氣息,讓人在翻閱的過程中,仿佛穿越瞭時空,親臨瞭那些曆史悠久的寺院。我特彆欣賞作者在文字敘述上所展現齣的那種深厚底蘊和嚴謹態度,每一個概念的闡釋都力求精準,避免瞭空泛的說教,而是用一種娓娓道來的方式,將復雜的教義拆解成易於理解的片段。尤其是對於一些核心的哲學思想,作者沒有急於給齣一個標準答案,而是通過多角度的對比和闡釋,引導讀者進行更深層次的思考。閱讀過程中,我常常會停下來,迴味那些精妙的措辭,感受文字背後蘊含的寜靜與智慧。這本書的整體結構安排得非常閤理,從基礎概念到進階理解,層層遞進,讓人感覺知識的積纍是一個循序漸進的過程,而不是囫圇吞棗。這種編排方式極大地提升瞭閱讀的體驗感,使得即使是對佛教知之甚少的讀者,也能毫無障礙地跟隨作者的思路前行。對於希望係統性瞭解佛教基礎知識的人來說,這本書無疑提供瞭一個非常紮實且富有啓發性的起點。
評分我必須承認,當我拿起這本書時,最初的期望是能找到一些關於佛教藝術和建築的詳細圖解,畢竟“圖說”二字給瞭我這樣的暗示。然而,這本書更側重於概念的梳理和曆史脈絡的梳理,雖然字裏行間也穿插瞭一些相關的描述,但從整體的視覺呈現來看,它更偏嚮於文字的深度而非圖像的廣度。這倒也不是說它不好,隻是與我個人的閱讀偏好稍有齣入。作者在文字功底上確實無可挑剔,他對不同宗派之間的細微差彆把握得十分到位,展現齣瞭極高的學術素養。尤其是在論述佛教如何融入不同地域文化的過程中,那種跨文化的洞察力讓人眼前一亮。不過,我個人會期待能有更多對比性的插圖,比如不同時期佛像的演變,或者不同地域經文手稿的樣式對比,這樣或許能讓抽象的知識點更加具象化,也更能滿足“圖說”的期待。總而言之,這是一本內容紮實、論述深刻的書籍,隻是在視覺輔助這一塊,仍有提升空間,讓閱讀體驗能更上一層樓。
評分這本書最讓我感到驚喜的是它對佛教曆史語境的細緻勾勒,它沒有將佛教視為一個孤立的體係來看待,而是將其置於廣闊的社會、政治和文化背景中進行考察。作者對不同曆史時期思潮的演變有著敏銳的洞察力,能夠清晰地展示齣教義是如何在曆史的洪流中被吸收、改造和再創造的。這種曆史縱深感,極大地豐富瞭我對佛教的理解,讓我明白任何一種思想的成熟都不是一蹴而就的。敘事中偶爾穿插的那些鮮活的曆史小故事,雖然簡短,卻極具畫麵感,讓那些遙遠的人物和事件仿佛觸手可及。閱讀過程中,我仿佛跟隨作者完成瞭一次時空漫遊,深刻體會到瞭佛教思想如何在不同的文明土壤中生根發芽,展現齣驚人的適應性和生命力。這本書的價值在於,它提供的不僅僅是教條,更是一種理解世界、理解曆史變遷的全新視角。這使得這本書的意義超越瞭宗教範疇,成為瞭一部優秀的思想史讀物。
評分坦率地說,這本書的閱讀門檻比我預期的要高一些,它顯然不是那種可以隨便翻閱、快速瀏覽的休閑讀物。作者對術語的運用非常專業,雖然在關鍵時刻會進行解釋,但對於初次接觸佛教概念的讀者來說,可能需要反復查閱和思考纔能完全領會其意。我個人花瞭不少時間去消化其中關於“空性”和“緣起”等核心概念的論述,它們被闡釋得相當細緻,但也要求讀者必須集中精力,否則很容易在復雜的邏輯鏈條中迷失方嚮。我更傾嚮於將這本書視為一本進階的學習資料,而不是一本麵嚮大眾的科普讀物。它的優勢在於其無可辯駁的邏輯嚴謹性和知識的完整性,但這也間接構成瞭其挑戰性的一部分。如果能有更多的輔助工具,比如一個詳盡的術語錶或者一個簡明的思維導圖,或許能幫助那些想要挑戰自我、深入鑽研的讀者更快地進入狀態。整體上,它是一部值得投入精力的嚴肅著作。
評分很好,夠十個字瞭瞭吧
評分寶貝不錯,質量跟內容都還可以
評分(三)羅漢
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評分東西很好,價格實惠,評論還有有京豆東西很好,價格實惠,評論還有有京豆東西很好,價格實惠,評論還有有京豆東西很好,價格實惠,評論還有有京豆
評分到瞭那傢公司纔弄明白,寶馬每年在亞洲都有一個培養方程式車手的贊助計劃,贊助的錢是五萬美金,但是要拿到這錢就需要參加一個資格賽的選拔。今年的資格賽在馬來西亞。我當時就問,那有瞭這五萬是不是就可以參加比賽瞭。來自德國的老人馬特先生說,是的,你拿瞭寶馬的五萬美金就必須參加一個賽季的亞洲寶馬方程式。不過你還得自己掏200萬人民幣。
評分《嚴華經》說:“譬如暗中寶,無燈不可見,佛法無人說,雖慧莫能瞭。”有兩韆五百多年曆史的佛教是人類文明的瑰寶,傳入中國兩韆餘年,對中國的民族文化和民族性格産生瞭不可估量的深遠影響。江蘇美術齣版社齣版發行的《圖說佛教》在普及佛教知識,弘揚佛教文化方麵,為生活忙碌煩惱叢生的現代人點起瞭一盞盞智慧的明燈。這是一套圖文並茂的普及讀物。像我這樣對佛法一無所知的人,還可以此作為啓濛讀物。為你開啓瞭一扇扇通嚮佛法殿堂的窗。中國佛教協會趙樸初會長為這套書題詞:“兩足尊跡 相好莊嚴”。每本書都是用極生動形象的畫麵錶達富於哲理的佛教故事,用親切自然淺易質樸的語言講述充滿人生智慧的佛教知識,使我這個視佛學為畏途,對佛學一直不敢問津的門外人,也感到佛學並非我原來認為的那麼高不可攀、深不可測、像我這樣的凡夫俗子根本無法企及。佛陀成道於世間,瞭解世人的種種煩惱和痛苦,為瞭世間眾生都能永離生老病死之痛苦,拋棄王位,捨親割愛,齣傢修行,以大慈大悲的心願,示現八相成道。成道以後他以佛眼遍視三界,感慨道:“善哉善哉,一切眾生都有佛的智慧德性,皆可成佛,隻是被無明煩惱障蔽瞭,所以不能成佛。”他看到眾生都在六道輪迴中受苦,在生死大海裏沉浮,不覺生起大慈悲心,他要將自己覺悟的緣起正法,度脫那些迷失瞭本性的眾生,使他們覺悟自己本來的麵目。他親負靈柩為父王送葬,他在彌留之際,安祥地囑咐弟子:“韆萬不要難過,人生無常,有生必有死,緣生則聚,緣盡則散,四大閤成的肉體是不能永存的。佛陀入滅的隻是應身,佛陀的法身永遠和眾生在一起。你們要堅定信念,依靠自己,以戒為師,以四念處而安住,做心的主人。要牢記我說過的四諦十二緣法,這是宇宙人生的真理。掌真理的明燈,撐智慧的法船,纔能渡過生死的大海。曙光就在眼前,祝你們早日成功。”這張張佛圖葉葉佛說,都讓我們感到佛和我們眾生是那麼親近,佛對我們眾生是那麼慈悲,我們蕓蕓眾生,擺脫煩惱獲得智慧認識真理是有希望的,是可以成功的。
評分(三)羅漢
評分到瞭那傢公司纔弄明白,寶馬每年在亞洲都有一個培養方程式車手的贊助計劃,贊助的錢是五萬美金,但是要拿到這錢就需要參加一個資格賽的選拔。今年的資格賽在馬來西亞。我當時就問,那有瞭這五萬是不是就可以參加比賽瞭。來自德國的老人馬特先生說,是的,你拿瞭寶馬的五萬美金就必須參加一個賽季的亞洲寶馬方程式。不過你還得自己掏200萬人民幣。
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