聖嚴法師係列：無法之法+虛空粉碎（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

聖嚴法師 著

圖書標籤:

• 佛教
• 禪宗
• 聖嚴法師
• 心靈成長
• 哲學
• 宗教
• 自我提升
• 智慧
• 人生
• 修心

齣版社： 中國友誼齣版公司

ISBN：12002575

版次：1

商品編碼：12002575

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2016-11-01

用紙：膠版紙

內容簡介

《無法之法》

聖嚴法師闡明默照的修行與證悟之作。默照經常被稱作“無法之法”，是禪宗史與大乘佛教史中發展齣的非常微妙深奧的修行之一，曆史悠久而復雜，可上溯到印度佛教中的止觀雙運，也與藏傳佛教中的大圓滿和大手印相應。“默”是擺脫瞭過去、現在與未來的念頭，“照”是心很澄明，沒有執著。在中國，這個修行方式似乎是透過禪宗的曹洞宗口傳下來，直到十二世紀由宏智正覺禪師以詩偈寫下，之後纔廣為人知。然而，在宏智禪師之後，默照的修行法門再度湮沒。在本書中，聖嚴法師闡釋這種古老的修行，澄清相關的觀點、方法和實證狀態。

“默照禪”是守默與般若觀照相結閤的禪法，是以打坐為主的修習方式。同時關照自己的思想、念頭和行為，每時每刻明瞭自己所思、所想、所作，從而體會道即自然的道理。一旦你放下一切，不讓心住於任何東西，默照的開悟境界就會齣現。

《虛空粉碎》

本書是聖嚴法師在美國帶領四次話頭禪修期間所做的開示結集，內容包括兩大部分。第一部分是闡釋話頭禪教法，例如修話頭的階段與身心現象、修行者的常見問題等，並強調禪修應具備的正確態度與觀念，如信心、持戒、中道、正見、菩提心與空性等；第二部分則是講解四段分彆齣自禪宗祖師憨山德清、黃龍悟新，以及大慧宗杲的語錄。

“話頭禪”是藉由打破頭腦的慣性邏輯思維，以達到開悟的修行法門。修行者不斷迫切詢問一個無解的問題，例如“什麼是無？”而生起巨大的疑團，最終問題本身與自我感徹底瓦解，達到“大地平沉，虛空粉粹”的開悟境界。修話頭禪時關鍵在於放鬆，同時要有強烈的迫切感。對於生死大事必須認真，這就是參禪的方式。

作者簡介

作者：聖嚴法師

1930年齣生於江蘇南通，1943年於狼山齣傢。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的“中華禪法鼓宗”。

聖嚴法師是一位思想傢、作傢及國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒“中山文藝奬”、“中山學術奬”等諸多奬項。當選颱灣《天下》雜誌“四百年來颱灣影響力五十位人士”之一。

聖嚴法師提齣“提升人的品質，建設人間淨土”的理念，相繼創辦“中華佛學研究所”“法鼓佛教學院”“僧伽大學”“法鼓大學”等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

譯者：單德興

颱灣大學外文研究所博士，1988年在聖嚴法師座下皈依三寶，哈佛大學、美國加州大學、紐約大學、英國伯明翰大學訪問學者，曾獲第六屆梁實鞦文學奬譯文組首奬等諸多奬項。

目錄

《無法之法》

《虛空粉碎》

前言/序言

聖嚴法師係列：無法之法+虛空粉碎（套裝共2冊） 這是一套引導我們深入佛教智慧，體悟生命實相的經典讀物。 聖嚴法師以其深厚的學養和慈悲的胸懷，將佛法中的精髓以簡明易懂、貼近生活的方式呈現給讀者。本書並非簡單的理論闡述，而是提供瞭一係列切實可行的方法和視角，幫助我們認識和轉化內心的煩惱，發現生命的無限可能。 《無法之法》 《無法之法》這本書，顧名思義，並非要傳授一套僵化的教條或固定的修行模式。相反，它所揭示的“無法”，是指超越一切名相、概念和執著，迴歸到心靈最純淨、最本然的狀態。法師深邃地洞察瞭現代人普遍存在的焦慮、煩惱和睏惑，並指齣這些問題的根源往往在於我們對事物的執著和誤解，在於我們試圖用有限的“有”去框定無限的“空”。 書中，聖嚴法師以其一貫的犀利而溫和的筆觸，帶領讀者一層層剝開迷惑的錶象，直指人心。他首先從“知見”入手，闡述瞭我們所見的“實相”是如何被觀念、經驗和欲望所扭麯的。我們看到的並非事物本身，而是被我們內心投射的影子。這種“知見”上的偏差，導緻瞭我們與世界的疏離，也製造瞭內心的衝突。法師鼓勵我們審視自己的“知見”，不輕易下定論，保持開放的心態去接納事物的多樣性和變化性。 接著，他深入探討瞭“心”的作用。“心”是造業的主體，也是解脫的契機。我們因為“有心”而分彆、取捨、貪嗔癡，從而在六道輪迴中不斷流轉。然而，這個“心”本身並非固定不變，它如水流般遷流不息，如幻影般不可捉摹。法師引導我們認識到“心”的無常和無我，從而逐漸放下對“我”和“我的”的執著。當“心”不再被妄念所牽引，便能顯露齣其清淨、光明、自在的原貌。 《無法之法》的核心，在於“無”。這並非虛無主義的否定，而是對“空性”的深刻體悟。“空”並非不存在，而是指事物沒有固定的、獨立的、永恒的自性。一切事物都是因緣和閤而生，刹那生滅，彼此依存。當我們認識到事物的“空性”，就能破除對它們的執著，不再被外境所束縛。法師用生動的比喻和貼切的現代生活事例，將“空”的智慧融入日常，讓讀者感受到“無”的解放力量。 例如，在談論“煩惱”時，法師指齣煩惱並非外來的侵擾，而是內心對事物執著的産物。當我們不再執著於“得到”或“失去”，不再執著於“喜歡”或“不喜歡”，煩惱便會自然消散。這種“無”的態度，也體現在人際關係中。當我們不再試圖改變他人，不再強求彆人符閤自己的期望，而是以接納和尊重的態度去相處，關係反而會更加融洽。 書中還強調瞭“方便”的重要性。“無法”並非意味著無所作為，而是要以“無所不為”的智慧去應對。“方便”是指運用最適閤當時當下因緣的方法來處理問題。這需要我們具備靈活的應變能力，不拘泥於形式，而是以達到解脫為最終目的。例如，麵對生活中的挑戰，我們不應被固有的思維模式所限製，而是要根據具體情況，發揮創造性，找到最佳的解決方案。 《無法之法》的語言樸實而富有哲理，字裏行間流露齣法師對眾生的深切關懷。他鼓勵我們學習“無所得”的智慧，在生活中踐行“無心”的修行。通過認識到“無法”的真諦，我們能夠逐漸擺脫無始劫以來的煩惱習氣，找迴內心的平靜與安寜，最終實現真正的自由和解脫。這本書是開啓內心智慧寶藏的一把鑰匙，是引導我們走嚮生命真諦的一盞明燈。 《虛空粉碎》 《虛空粉碎》這本書，更進一步地揭示瞭佛教的究竟法門，它所說的“虛空”，並非我們日常理解的空間概念，而是指我們心中對萬事萬物的種種設限、分彆、執著所構建的“虛幻空間”。“粉碎”這一詞語，象徵著一種徹底的、決絕的、不留餘地的破除，它指嚮的是一種直下承擔、當下證悟的修行境界。 聖嚴法師在這本書中，以一種更加直接和震撼的方式，挑戰我們習以為常的認知模式。他指齣，我們之所以無法體驗到生命的無限與自在，很大程度上是因為我們心中無形無相的“虛空”——那些我們固守的觀念、觀念的框架、以及由這些觀念所産生的我執和法執——將我們的心牢牢地睏住。這些“虛空”如同密不透風的牆壁，阻礙瞭我們與真實世界的連接，也遮蔽瞭我們本具的光明。 書中，法師首先從“二元對立”的思維模式入手，剖析瞭我們是如何習慣性地將世界劃分為“好”與“壞”、“我”與“非我”、“有”與“無”等等。這種二元對立的思維，是我們認識世界的基石，也是我們製造煩惱的根源。因為有瞭“我”，纔有瞭“我的”；因為有瞭“好”，纔有瞭“不好”。在這種不斷的分辨和對立中，我們離真實的“整體”越來越遠。法師鼓勵我們認識到這些對立的虛幻性，嘗試從更宏觀、更整體的角度去看待問題。 接著，他深入闡述瞭“空性”的內涵，並將其與“實相”聯係起來。“空性”並非“空無”，而是指一切法的“無自性”——即事物並非獨立存在，而是依賴於各種條件而生滅。當我們真正理解瞭“空性”，便不再執著於事物的錶象，也不再被錶象所迷惑。在這種理解的基礎上，我們纔能看到“實相”——事物的本來麵目，不染塵埃，不落言詮。 《虛空粉碎》中，法師所倡導的“粉碎”，是一種“粉碎”對“實相”的遮蔽，是“粉碎”自心的囚籠。這需要我們具足“般若”智慧，也就是洞察一切事物本相的智慧。這種智慧並非通過學習知識而獲得，而是通過一種“直下承擔”的勇氣和“當下證悟”的修行方式。法師在書中提供瞭許多精闢的開示，引導讀者如何在日常生活中，在每一次的起心動念中，去覺察和放下那些構成“虛空”的執著。 例如，當我們在麵對睏難時，往往會産生“我不能”、“這件事太難瞭”這樣的想法。這些想法，便是“虛空”的顯現。法師指齣，我們應該認識到這些想法的虛幻性，它們並非事物的真實狀態，而是我們心識的投射。通過“粉碎”這些想法，我們便能看到事情更廣闊的可能性，也更能發揮齣內在的力量。 書中還強調瞭“無功用行”的重要性。“無功用行”，是指在修行中，不刻意去追求某種結果，不刻意去造作，而是隨順自然，任運而行。這種“無功用”，並非懈怠，而是因為已經證悟瞭“空性”，所以不再有“我”去“做”這件事，一切行為都自然而然地流露齣來。這是一種最高層次的修行境界，也是《虛空粉碎》所要引導讀者去體悟的方嚮。 《虛空粉碎》的語言風格更加直接、有力，有時甚至帶著一種“棒喝”的意味，旨在喚醒沉睡的心靈。它鼓勵我們放下一切習以為常的認知和執著，勇敢地去麵對自己內心的“虛空”，並以般若智慧將其徹底粉碎。這本書是為那些渴望超越平凡，追求生命究竟圓滿的修行者而設的指引。它所揭示的“虛空粉碎”的境界，是通往無限自由與安樂的必經之路。 這兩本書的結閤，構成瞭一個完整而深刻的佛法修行體係。 《無法之法》為我們提供瞭認識和化解煩惱的入門路徑，幫助我們理解“空”與“無”的智慧，從而獲得內心的平靜。而《虛空粉碎》則更進一步，引導我們破除更深層次的執著，直抵生命的本源，體驗“粉碎”之後那無限的自在與光明。這套書是每個渴望在紛繁復雜的現代生活中，找尋生命意義、提升心靈品質的讀者不可多得的珍貴讀物。它不僅僅是知識的傳授，更是一種生命的啓發，一種對真理的探尋，一種對究竟解脫的指引。

評分☆☆☆☆☆

這套書的語言風格可以說是獨樹一幟的——古樸而不失現代感，深邃卻不失親和力。我發現自己常常會不自覺地停下來，反復咀嚼某些句子，因為它們蘊含的信息密度實在太高瞭。作者似乎有一種魔力，能將最復雜的概念用最簡潔的語言描繪齣來，使得原本需要耗費大量精力去理解的佛學名相，突然間變得鮮活起來。我特彆喜歡他用一些富有畫麵感的比喻來描述修行中的“障礙”，這些描述讓我立刻就能在自己的生活中找到對應的影子。這不是一本可以囫圇吞棗的書，它需要你帶著敬意和專注去閱讀。如果說一般的勵誌書給你打雞血，那麼這套書給你的則是內在的根基，是那種經得起風浪考驗的堅實力量。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在尋找能夠真正觸及靈魂深處的書籍，很慶幸找到瞭這套。它的哲學深度絕對是超乎想象的，但行文的節奏感卻把握得極好，讀起來毫不拖遝，像是一場酣暢淋灕的思維漫步。作者的論述邏輯縝密到近乎嚴苛，每提齣一個觀點，都能在後續的篇章中找到堅實的論據支撐，讓人不得不佩服其學識的淵博與思辨的敏銳。尤其是關於“空”的探討，它沒有停留在理論層麵，而是通過層層遞進的比喻，將這個最難理解的概念具體化瞭。我甚至能想象到作者在闡述這些觀點時的那種篤定和自信。這本書更像是一本思維訓練手冊，它要求讀者主動思考，而不是被動接受。讀完後，我感覺自己的思考框架被重塑瞭，看待世界的方式都有瞭微妙但關鍵的轉變。那種“原來如此”的頓悟感，是任何娛樂性讀物都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注心靈成長類書籍的讀者，我必須說，這套書的格局比我之前讀過的很多同類書籍都要大。它不局限於解決眼前的焦慮或小情緒，而是著眼於生命的終極關懷。書中對“當下”的詮釋尤為精妙，它不是簡單地強調“活在當下”，而是深入到如何纔能真正地“活在當下”——那是需要強大的定力和覺察力作為支撐的。文字的張力很大，時而如涓涓細流般溫柔，時而又如霹靂般振聾發聵，有效地激發瞭讀者的內在潛力。我尤其欣賞作者在處理矛盾衝突時的那種平衡感，他既承認現實的殘酷性，又堅定地指齣超越的可能性。這本書讀起來像是一場與智者的對話，充滿瞭啓發性，讓人在閤上書頁之後，還能迴味良久，不斷有新的理解浮現。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，一開始我對“法”和“虛空”這類詞匯有些抗拒，總覺得會比較沉悶。然而，這套書徹底顛覆瞭我的固有印象。它的結構安排非常巧妙，每一部分都像是為前一部分做瞭完美的鋪墊和升華。讀者的體驗是逐步深入的，你會感覺自己像是在攀登一座知識的高峰，每登上一層，視野就開闊一分。書中關於“緣起”的論述，對我個人生活中的人際關係産生瞭巨大的影響，讓我學會瞭更少地執著於結果，更多地關注過程中的互動與變化。整套書讀下來，感覺像經曆瞭一次深度的心靈SPA，洗去瞭許多積壓已久的觀念上的灰塵。文字的流動感非常棒，即便是麵對嚴肅的主題，閱讀過程也充滿瞭愉悅感，讓人愛不釋手，恨不得一口氣讀完，但又忍不住要放慢腳步，細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是我最近讀到最令人深思的一套佛學入門讀物瞭。作者的文字有一種獨特的穿透力，不是那種高高在上、讓人望而生畏的學院派說教，而是非常貼近生活，用最日常的例子來闡釋那些看似玄奧的佛法概念。我特彆喜歡他對“心性”的探討，讀起來讓人有種豁然開朗的感覺。比如，他講到如何看待煩惱和痛苦，不是簡單地讓你“放下”，而是引導你去觀察它的生起和消逝的過程，讓你明白它們本質上就是一種“緣起性空”的顯現。讀完之後，我感覺自己對日常生活中遇到的壓力和衝突，多瞭一份從容應對的底氣。特彆是對於初次接觸佛教思想的人來說，這簡直是量身定做的一套指南，它沒有把我當成一個需要被“灌輸”的信徒，而是把我當作一個在迷霧中探索的求知者，那種被理解和尊重的閱讀體驗是相當難得的。我強烈推薦給那些對東方哲學感興趣，但又害怕晦澀難懂的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

好書正版，值得購買，好評全五星。

評分☆☆☆☆☆

比較好用不錯推薦給大傢

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，值得推薦

評分☆☆☆☆☆

購來捐贈的書，裝幀挺不錯的的

評分☆☆☆☆☆

好書正版，值得購買，好評全五星。

評分☆☆☆☆☆

還不錯吧！可以

評分☆☆☆☆☆

購來捐贈的書，裝幀挺不錯的的

評分☆☆☆☆☆

內容值得一讀，正版書放心購買

評分☆☆☆☆☆

很好，圖美文美很有哲理