◆五韆年曆史,二十五朝臧否人物,三百年改革破局,一朝奮發文章,讀四庫經典,不如一梁任公。維新派領袖、百科全書式學者、國學大師梁啓超傾心之作。
梁啓超從“公車上書”開始走上曆史舞颱,“維新變法”失敗後逃亡日本14年。期間,他廣泛學習,勤勞著述,是我國近代公認的“百科全書式”人物,清華國學院四大導師和傑齣的學者之一。“梁啓超評曆史人物”叢書,集中體現瞭他深沉的愛國情懷、深厚的學術素養、崇高的人生境界、開闊的全球視野。這套叢書不隻是單純的人物傳記,更是一部近代世界簡史!
◆簡體橫排版!四捲內容全部摘自1936年林誌均主編權wei定本,70%內容首次麵世!
梁啓超各類著述總字數超過1400萬字。其享有盛名的著作集《飲冰室閤集》之權wei版本,就是他臨死前委托好友林誌均先生編訂的版本,於1936年齣版。本叢書即從該版本摘錄所有的人物傳記結集而成,絕大部分內容首次以簡體橫排版麵世!
◆各捲代錶傳記:“明清捲”之《李鴻章傳》,“漢宋捲”之《王安石傳》,“先秦捲”之《孔子傳》,“西方捲”之《盧梭傳》。
本叢書以作者生前好友林誌鈞先生在1936年主編的《飲冰室閤集》為底本,收入由梁啓超著古今中外人物傳記44篇,共70餘萬字。傳主的身份,上至帝王、將相,中則師友、名流,下則刺客、乞丐,無所不包,人數也達到百餘人;有生活在公元前7世紀的改革傢管子,也有與作者同時代的政治傢李鴻章,時間跨度長達2600年;有古希臘時期的思想傢亞裏士多德,也有國內各時期的哲學傢、文學傢;傳記的篇幅,長則十幾萬字的揮灑,短則百餘字的“略傳”;創作早的是1896年《三先生傳》,晚至1924年《硃君文伯小傳》,長達29年。作者終生所想,無非國強民富;畢生所求,隻是開啓民智。翻開本書,不僅是領略作者那廣袤的視野、深厚的學識和旺盛的創作力,窺見其一生之情懷,更是直麵那厚重而滄桑的曆史。
梁啓超(1873-1929),字卓如,號,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。廣東新會人。中國近代維新派代錶人物,被公認為是清末以來優秀的學者和“百科全書式”人物。
1890年,梁啓超師從康有為,在萬木草堂學習,成為其一生之轉摺。1895年,與康有為一起領導瞭“公車上書”,宣傳維新思想,從而名重天下,始有“康梁”並稱。1898年,“百日維新”失敗後逃往日本,開始瞭長達14年的流亡生活。1912年迴國後,梁啓超先後跟袁世凱和段祺瑞閤作,發現自己始終難敵虛言救國的政客和手段繁多的軍閥。1918年開始,梁啓超逐漸淡齣政壇,重心轉入文教和學術研究工作。1919年,梁啓超遊曆歐洲,親曆瞭弊病叢生的西方社會,迴國後即宣揚西方文明破産,轉而大力提倡傳統文化。在梁啓超不辭辛勞,專心著述之時,其身體健康每況愈下,於1929年1月19日病逝於北京,享年57歲。
梁啓超一生勤奮,在近36年裏,各種著述達1400萬字。涵蓋瞭政治、經濟、教育、哲學、宗教、法學、金融、新聞等領域。其著作被編為《飲冰室閤集》。
(任公下筆)驚心動魄,一字韆金,人人筆下所無,卻為人人意中所有,雖鐵石人亦應感動。
——黃遵憲
其(指梁啓超)方法雖變,然其所以愛國者未嘗變也。
——蕭公權
他(指梁啓超)是資産階級革命時代的有力的代言者,他的功績實不在章太炎輩之下。
——郭沫若
文體的改革,是梁啓超偉大的功績,雜以俚語的新文體(報章體),纔使得國民閱讀的程度一日韆裏。
——
任公妙纔,下筆不能自休,其自甲午以後,於報章文字,成績為多,一紙風行海內,觀聽為之一聳。
——嚴復
梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走,不能不跟著他想!
使無梁氏之筆,雖有百十孫中山、黃剋強,豈能成功如此之速耶!(指辛亥革命)。
——鬍適
總目 錄
梁啓超評曆史人物閤集明清捲:李鴻章傳 康有為傳 袁崇煥傳
三先生傳 清光緒二十二年
殉難六烈士傳 清光緒二十四年
光緒聖德記 清光緒二十四年
李鴻章傳 一名《中國四十年來大事記》 清光緒二十七年
康有為傳 原名《南海康先生傳》 清光緒二十七年
三十自述 清光緒二十八年
袁崇煥傳 原名《明季第一重要人物袁崇煥傳》 清光緒三十年
中國殖民八大偉人傳 清光緒三十年
祖國大航海傢鄭和傳 清光緒三十一年
番禺湯公略傳 民國五年
南海王公略傳 民國五年
新會譚公略傳 民國五年
邵陽蔡公略傳 民國五年
麻哈吳公略傳 民國六年
貴定戴公略傳 民國六年
都勻熊公略傳 民國六年
永川黃公略傳 民國六年
戴東原先生傳 民國十二年
硃君文伯小傳 民國十三年
梁啓超評曆史人物閤集漢宋捲:陶淵明傳 王安石傳
張博望班定遠閤傳 清光緒二十八年
王安石傳 原名《王荊公》 清光緒三十四年
陶淵明傳 民國十二年
梁啓超評曆史人物閤集先秦捲:孔子傳 老子傳 管子傳
黃帝以後第一偉人趙武靈王傳 清光緒二十八年
中國之武士道 清光緒三十年
子墨子學說 清光緒三十年
管子傳 清宣統元年
老子傳 原名《老子哲學》 民國九年
孔子傳 民國九年
梁啓超評曆史人物閤集西方捲:盧梭傳 亞裏士多德傳 達爾文傳
記東俠 清光緒二十三年
霍布士學案HOBBES 清光緒二十七年
斯片挪莎學案BARUCH SPINOZA 清光緒二十七年
盧梭傳 清光緒二十七年
亞裏士多德傳 清光緒二十八年
進化論革命者頡德之學說 清光緒二十八年
近世文明初祖二大傢之學說 清光緒二十八年
達爾文傳 清光緒二十八年
法理學大傢孟德斯鳩之學說 清光緒二十八年
樂利主義泰鬥邊沁之學說 清光緒二十八年
近世第一大哲康德之學說 清光緒二十九年
政治學大傢伯倫知理之學說 清光緒二十九年
匈加利愛國者噶蘇士傳 清光緒二十八年
意大利建國三傑傳 清光緒二十八年
近世第一女傑羅蘭夫人傳 清光緒二十八年
新英國巨人剋林威爾傳
魯、衛在古代文化史上之位置 魯為周公封國,具天子禮樂。《禮記?明堂位》。伯禽初之國,變其俗,革其禮。《史記?魯世傢》。所以文武周公時代的文化,傳在魯國的最多。後來諸姬之國,都認他做宗國。《孟子?滕文公上》。吳季劄聘魯,乃盡見各國的詩與樂。《左傳?襄二十九年》。晉韓宣子聘魯,觀書於太史氏,曰周禮盡在魯矣。《左傳?昭二年》。孔子生在此國,自然受的感化甚多。一方麵為文獻薈萃,能開齣一種集大成的學術;一方麵當然含有保守性質。衛為殷故墟,乃前代文化中心,史稱其多君子。在春鞦時,程度和魯國不相上下。孔子在衛很久,亦濛他的影響,而孔子弟子,亦衛、魯兩國人最多。
(二)霸政之衰息 其時正值晉楚弭兵之後,晉霸已衰,楚亦不競,而吳越方相繼崛起於南。當霸政時,各國不甚敢互相攻伐,人民尚稍得蘇息。到這時兼並之禍又漸起瞭。前此各國內政往往受盟主乾涉,不敢十分橫行。《孟子》引齊桓葵丘之會,凡有五命,多涉各國內政。到這時,益發無復顧忌瞭。孔子所親見親曆的,周則王子朝攻逐敬王,魯則季氏逐昭公、陽虎囚季氏,衛則蒯瞆齣公父子爭國,齊則崔杼、陳恒先後弑君,楚則平王弑靈王,吳則闔廬弑王僚。此外各國小篡亂尚多,純然是亂臣賊子的時代。孔子生當此時,所以正名分弭禍亂的思想,不得不起。
(三)貴族政治之墮落 春鞦中葉,算是我國貴族政治全盛時代。那時的貴族,實在能做社會的中堅,而且幫助社會發達。到孔子時,漸漸墮落瞭。如晉的荀、韓、魏、趙、範、中行,齊的崔、慶、高、陳都是互相殘殺。觀叔嚮與晏嬰私語,互相嘆息於季世齊國的情狀,是民參其力二入於公,而衣食其一,公聚朽蠹,而三老凍餒。國之諸市,屨賤踴貴。晉國的情狀是庶民罷敝而宮室滋侈,道殣相望而女富溢尤。民聞公命,如逃寇仇。政在傢門,民無所依;君日不悛,以樂慆憂。《左傳?昭三年》。晉、齊是兩個大國,為貴族政治的模範,今墮落到如此,其他可以類推。所以改造社會——破壞貴族政治,實為當時迫切的要求。
梁啓超(1873-1929),字卓如,號,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。廣東新會人。中國近代維新派代錶人物,與康有為一起領導瞭著名的“戊戌變法”。
1898年,“百日維新”失敗後,梁啓超逃亡日本,開始瞭長達14年的流亡生活。直到1912年中華民國成立,纔得以迴國。歸國後的梁啓超,攜帶巨大的聲望積極參政,組建政黨,四處演講,宣揚他的政治主張。然而,熱情單純的學者終於發現,不管如何輾轉騰挪,終究難敵虛言救國的政客,也跳不齣手段繁多的各大軍閥。從1918年開始,梁啓超逐漸淡齣政壇,轉而從事文化教育和學術研究工作。1919年,梁啓超遊曆歐洲,親曆瞭西方社會弊病叢生,迴國後即宣揚西方文明破産,轉而大力提倡傳統文化。在梁啓超不辭辛勞,專心教育和著述之時,其健康齣現問題,後來被協和醫院誤診,錯摘掉功能正常的右腎。之後,他的健康便每況愈下,於1929年1月19日病逝於北京,享年57歲。
梁啓超生活的清末民國時期,是中國曆史上非常罕見的一個思想大解放、社會大變革時期。來自西方的各種廉價商品、科學技術、社會製度、思想文化,隨著堅船利炮紛紛湧入國內。在此“三韆年未有之大變局”的滾滾潮流之下,必然會誕生一批英雄人物。而本書作者梁啓超,就是那個時代裏極優秀而傑齣的弄潮兒。
這套書簡直是曆史愛好者的饕餮盛宴!我一直對梁啓超這位中國近代史上的巨擘充滿好奇,他的思想博大精深,對後世影響深遠。而這套書精選瞭他對曆代曆史人物的評論,無疑提供瞭一個獨特的視角來審視那些耳熟能詳的人物。閱讀過程中,我常常被梁先生那犀利而深刻的洞察力所摺服。他並非簡單地復述史實,而是站在現代知識分子的立場上,用一種近乎“祛魅”的眼光去剖析人物的動機、局限性與曆史功過。比如,他對某位帝王的評價,不再是傳統史學中那種非黑即白的定論,而是充滿瞭對復雜人性的理解與時代的局限性的考量。文字風格上,梁啓超的文筆本就極具張力,或激昂慷慨,或沉鬱頓挫,讀來酣暢淋灕。尤其是在論及那些功過參半的英雄人物時,那種既肯定其曆史貢獻又鞭撻其時代局限的復雜情感,讓人在掩捲之餘,久久不能平靜。這套書的價值不在於它提供瞭一個標準答案,而在於它教會瞭我們如何用批判性的思維去重新閱讀曆史,去理解曆史人物的“人”性而非僅僅是“神”性。它是一次思想的洗禮,遠超一般的人物傳記所能給予的深度。
評分我是一名大學曆史係的學生,手頭關於中國近現代史的資料浩如煙海,但真正能讓人眼前一亮的,卻是極少數。這套《梁啓超評曆史人物閤集》絕對屬於後者。它最吸引我的地方在於,梁啓超的論述充滿瞭“問題意識”。他評判曆史人物,絕不是為瞭蓋棺定論,而是為瞭給當下的中國尋找齣路。閱讀過程中,我感覺自己像是在和一位睿智的導師進行跨時空的對話。比如,他對某位古代改革傢的評價,其核心落腳點往往會導嚮對當時社會結構弊病的批判,這與梁啓超畢生提倡的維新變法思想是高度契閤的。他的分析充滿瞭強烈的代入感和緊迫感,仿佛他評論的不是遙遠的過去,而是當下正在發生的危機。書中的語言風格變化多端,時而如磅礴大雨,滌蕩人心;時而似涓涓細流,滲透肌理。特彆是他對於復雜曆史事件中個體選擇的探討,尤其精彩。他毫不留情地指齣,即便是偉人,其思想的局限性也會被時代所局限,這種清醒的認知,是當下許多浮躁的論述所缺乏的寶貴品質。
評分說實話,一開始我對“閤集”這種形式是抱持一絲警惕的,生怕是零散觀點的堆砌,缺乏係統性。然而,實際閱讀體驗完全顛覆瞭我的預期。這四冊書的編排,仿佛構建瞭一個梁啓超思想脈絡的立體地圖。通過不同時期、針對不同人物的論述,可以清晰地看到他的史觀是如何逐步成熟和深化的。比如,他在評價先秦諸子時錶現齣的那種對思想自由的嚮往,與他在評價晚清名臣時所流露齣的對“新民”的急切呼喚,形成瞭內在的邏輯關聯。書中對許多被曆史教科書“扁平化”處理的人物進行瞭極其細緻的“去標簽化”處理。梁先生的筆觸如同手術刀,精準地切開瞭曆史人物光環下的真實睏境與掙紮。我特彆欣賞他那種不拘泥於傳統的史學敘事模式,而是大量引入西方近代哲學的思辨工具來解構中國傳統敘事。這使得他的評論不僅是曆史性的,更是極富生命力和時代感的。對於那些渴望深入理解近代中國知識分子如何思考自身曆史命運的讀者來說,這套書無疑提供瞭最寶貴的內部視角。它不僅僅是曆史評論,更是梁啓超心路曆程的側影。
評分坦白說,我原本是衝著梁啓超的政治思想集來的,但偶然翻到這套人物評論,纔發現自己錯過瞭多麼珍貴的寶藏。這套書的魅力在於其“活潑性”。梁啓超的文章,從不把自己置於一個高高在上的審判者位置,他更像是一個帶著深刻憂患意識的同行者,與曆史人物進行著一場跨越時空的辯論。書中對某些“完人”的批評,尤其尖銳,他總是能從那些微小的史料中挖掘齣被忽略的人性弱點或思想盲區。例如,他對某位被後世神化的賢臣的評論,著重分析瞭其在麵對權力傾軋時的妥協,這使得人物形象瞬間立體起來,充滿瞭悲劇色彩。文字的節奏感極佳,時而長句連綿,氣勢恢宏,盡顯大傢風範;時而短句精悍,直擊要害,猶如刀鋒過處。整套書讀下來,我最大的感受是梁啓超的偉大,不僅在於他創造瞭思想,更在於他提供瞭一種審視曆史的“方法論”。這套書是理解梁啓超思想體係的絕佳輔助讀物,對於任何想要深入瞭解中國近代思想轉型期的讀者來說,都是一本不可或缺的案頭書。
評分這套書的裝幀和排版也做得相當考究,四冊的係列感很強,讓人在閱讀過程中有一種沉浸式的體驗。我個人認為,對於非專業曆史讀者而言,這本書的門檻略高於一般的大眾讀物,但其迴報是巨大的。它要求讀者具備一定的曆史背景知識,纔能完全領會梁啓超評論中的典故與深意。我嘗試性地從不同冊次中抽取章節閱讀,發現梁先生對不同領域、不同時代的梟雄的剖析視角各有側重。在評述軍事傢時,他側重於戰略眼光與政治抱負的結閤;而在評述文人墨客時,則更深入地探討其人格力量與社會責任。這種多維度的審視,極大地拓寬瞭我的曆史認知邊界。讀完後,我發現自己看待許多傳統曆史人物的濾鏡都被徹底打破瞭,不再滿足於書本上的簡單描述。書中那種對“進取精神”的推崇,以及對“守舊”的深刻反思,至今讀來依然振聾發聵。它不僅僅是評述曆史人物,更是梁啓超對“中國人精神麵貌”的深切關懷與塑造嘗試。
評分很快,很好,繼續支持!
評分大師之作,現在屯書中,還沒看,但還是要屯
評分好書,前半部文言,稍難懂,民國後白話文寫成
評分好書,需要慢慢讀,價格實惠,很喜歡這套書
評分一代大傢,值得品味
評分好書啊
評分京東自營,正版書籍,包裝嚴實,快遞迅速,物美價廉,服務周到,好評!
評分經典好書不可多得,認真閱讀會有大收獲,送貨速度很快,贊一個。
評分書香節,世界圖書日時買的,很贊
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