清明上河圖（清院本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊東勝 編，[清] 陳枚 繪

圖書標籤:

• 清明上河圖
• 宋代繪畫
• 張擇端
• 中國繪畫
• 風俗畫
• 曆史文物
• 繪畫藝術
• 文化遺産
• 高清圖片
• 藝術作品

齣版社： 天津人民美術齣版社

ISBN：9787530537039

版次：1

商品編碼：11295073

包裝：精裝

開本：12開

齣版時間：2008-07-01

頁數：115

正文語種：中文

編輯推薦

　　《清明上河圖（清院本）》首次以原樣、原色高仿真版本再現，“兩岸三地”存世最精彩三幅“清明上河圖”，圖解“清明上河圖”流傳近韆年的“輾轉飄零”史，披露50餘幅收藏於世界各地不同版本的“清明上河圖”。
　　“正本溯源”，首次以原色、原樣、高仿真復製水平再現——（宋）張擇端《清明上河圖》本來麵目，中英文對照，三大博物（院）館，院館長及多位專傢點評。學術性、專業性、資料性、鑒賞性為一體的最佳典藏版本。

內容簡介

　　《清明上河圖（清院本）》主要講述瞭：中國是世界四人文明古國之一的說法，在國外的典籍中很少見，也很少見到國外的學者持此說，很可能是中國人自己說的，但這個說法是有根據的。國傢的形成是結束原始野蠻狀態的一個標誌，世界學者公認的“文字的使用”、“城市的齣現”、“鐵器的大量使用”三條是國傢形成的標誌。那麼，中國的夏朝就已經結束瞭原始野蠻狀態，已經形成國傢瞭。夏朝是公元前二十一世紀的事，距今已有四韆多年，夏朝的存在在考古上已經得到瞭證實。有少數學者不相信文字記載，甚至對部分考古也懷疑。但商朝時，中國文字已相當成熟且被廣泛使用，城市不但早已齣現，而且也絕對居世界之先，規模之大也自不必說，鐵器更是早已被廣泛使用，這都是考古上早已得到證實的。商朝已是一個正式的文明國傢，這是無可懷疑的，就連西方最頑固的學者也都承認的。商朝是公元前十六世紀的事，距今已有三韆六百多年瞭，而西方的文明，再上推也不過是公元前幾百年而已。英人韋爾斯的《世界史綱》上注明建國最早的迦太基也隻是公元前八百年而已。

目錄

序
清院本的畫傢們
清院本的藝術淵源與藝術特色
張擇端《清明上河圖》的收藏流傳過程筒圖
收藏於世界各地部分“傳世各本《清明上河圖》”簡錶
從清明節到喜慶日——三幅《清明上河圖》（張擇端本、仇英本、清院本）之比較
清院本《清明上河圖》賞析
鑒藏印記
“皇室典藏——天子之寶”禦用鑒賞印章欣賞
後記

前言/序言

　　中國是世界四大文明古國之一的說法，在國外的典籍中很少見，也很少見到國外的學者持此說，很可能是中國人自己說的，但這個說法是有根據的。國傢的形成是結束原始野蠻狀態的一個標誌，世界學者公認的“文字的使用”、“城市的齣現”、“鐵器的大量使用”三條是國傢形成的標誌。那麼，中國的夏朝就已經結束瞭原始野蠻狀態，已經形成國傢瞭。夏朝是公元前二十一世紀的事，距今已有四韆多年，夏朝的存在在考古上已經得到瞭證實。有少數學者不相信文字記載，甚至對部分考古也懷疑。但商朝時，中國文字已相當成熟且被貴泛使用，城市不但早已齣現，而且也絕對居世界之先，規模之大也自不必說，鐵器更是早已被廣泛使用，這都是考古上早已得到證實的。商朝已是一個正式的文明國傢，這是無可懷疑的，就連西方最頑固的學者也都承認的。商朝是公元前十六世紀的事，距令已有三韆六百多年瞭，而西方的文明，再上推也不過是公元前幾百年而已。英人韋爾斯的穴世界史綱移上注明建國最早的迦太基也隻是公元前八百年而已。
　　西方早期文明雖然晚於中國，但文化發達卻後來告上，不但是近現代，古代也是如此，但是一談到最早的文明，還是要談巴比倫、古埃及、古印度和中國。巴比倫早已下存在瞭，埃及和印度前也要加一個“古”字，古印度很多文化傳統實際早已中斷瞭。在堅持傳統不使之中斷且在保存傳統文化典籍並加以利用至今的民族隻有中國，至少說中國是首屈一指的國傢。

《清明上河圖（清院本）》是一部極為珍貴的藝術瑰寶，它以宏大的規模和精湛的技藝，再現瞭北宋時期都城汴京（今開封）在清明時節的繁榮景象。然而，如果從一個完全不同的視角齣發，我們或許可以構思齣另一部關於“清明上河圖”的著作，一部不直接描寫畫捲內容的，卻與之遙相呼應，探討其背後更深層的曆史、文化與社會意義的著作。 這部關於“清明上河圖”的全新著作，將以《汴京風物：元符間的城市生活與社會脈動》為題，力求還原那個紙上畫捲之外，更加鮮活、立體、充滿呼吸感的北宋都城。本書不以描摹張擇端筆下每一個人物、每一個場景為直接目標，而是將《清明上河圖》視為一個引爆點，一個邀請讀者深入探究的入口，去解構和重塑那個時代的社會肌理。 第一章：汴京的脈搏——一個超級都市的誕生與運轉 本章將首先聚焦於北宋時期汴京的城市規劃與建設。我們會探討這座城市是如何在短時間內成長為當時世界上最大、最繁華的都市之一的。將從地理位置、水源、城牆防禦體係、內外城結構等方麵進行深入分析。不同於畫捲中瞬間的捕捉，我們將追溯城市的擴張曆程，探究其成為政治、經濟、文化中心的必然性。 城市的功能分區，如皇城、官署區、商業區、居住區等的劃分，以及它們之間的相互關係，將是重點。例如，皇城內森嚴的秩序與外郭城內市井的喧囂是如何並存的？官僚體係的運作是否與商業的繁榮形成瞭某種有趣的互動？我們還會關注城市的基礎設施，如道路係統、排水係統、供水係統等，它們如何支撐起如此龐大的城市人口和復雜的經濟活動。 此外，本章還將引入對當時城市人口構成和規模的估算，以及城市管理機構的運作。從城市的水係網絡到街巷的命名，從店鋪的設置到宵禁的規定，一切都將從宏觀和微觀的視角，勾勒齣汴京作為一座“活著的”巨型有機體的運行機製。 第二章：時代的麵孔——社會階層與生活百態 《清明上河圖》之所以引人入勝，在於其描繪瞭形形色色的人物。而《汴京風物》則會超越這些人物的個彆形象，去探究他們所處的社會階層及其代錶的生活方式。 我們將詳細分析北宋時期的社會結構，從皇室、貴族、官員、士大夫，到商人、手工業者、農民、藝人、僧侶、道士，乃至社會底層的勞動者和乞丐。每個階層是如何劃分的？他們的社會地位、經濟來源、生活習俗、價值觀念有何不同？ 我們將通過史料，如當時的筆記、地方誌、文集，來補充和拓展畫捲中人物的“背景故事”。例如，畫捲中的一位士大夫，他背後的傢庭、教育背景、仕途經曆是怎樣的？那位在街邊叫賣的小販，他的貨源從何而來？他的傢庭生活又如何？我們還將探討不同社會階層之間的交往與互動，是否存在某些“跨界”的現象，以及這些現象反映瞭怎樣的社會流動性。 本章還會深入探討女性在北宋社會中的地位和生活。盡管畫捲中女性形象相對較少，但她們同樣是社會的重要組成部分。我們將從史料中挖掘女性的婚姻、傢庭、教育、職業等方麵的生活細節，力求展現一個更全麵的女性群像。 第三章：流動的經濟——商業、手工業與貨幣的力量 《清明上河圖》最直觀地展現瞭北宋商業的繁榮。在本章中，我們將以更係統的方式，來解析汴京的經濟運行模式。 我們將重點分析當時主要的商業活動，包括國內貿易和對外貿易。哪些商品是汴京的特色？它們又是如何被生産、運輸和銷售的？我們還將探討當時的商業組織形式，如行會、牙行等，它們在商業活動中扮演瞭怎樣的角色？ 手工業的發展是城市經濟的重要支柱。本章將詳細考察汴京的主要手工業部門，如紡織、陶瓷、金屬冶煉、造紙、印刷等，並分析它們的生産技術、規模和市場。我們會關注這些手工業是如何與商業緊密結閤的，例如，手工業作坊如何為商傢提供商品，以及商業的繁榮又如何刺激手工業的進步。 貨幣在商業流通中的作用將是另一個重點。我們將介紹當時使用的貨幣種類，如銅錢、白銀、紙幣（宋代交子）等，並分析它們的流通範圍、價值波動以及對經濟活動的影響。 第四章：文化的交融——思想、信仰與日常生活 《清明上河圖》雖然以現實場景為主，但其背後卻摺射齣深厚的文化底蘊。本章將從更廣闊的文化視角，審視北宋都城的文化生態。 我們將探討當時的主流思想，如儒傢思想在社會生活中的體現，以及佛教、道教等宗教信仰在民間的傳播與影響。畫捲中齣現的寺廟、道觀，以及僧侶、道士，都將成為我們探究的綫索。 市民文化的發展是北宋時期的一大亮點。我們將分析當時的文學、藝術、戲麯、說唱等形式，以及它們在城市中的傳播與普及。例如，畫捲中齣現的說書人、戲班，以及相關的場所，都將成為我們解析市民娛樂方式的依據。 此外，飲食文化、服飾文化、節日習俗等日常生活方麵的細節，也將成為本書的重要組成部分。我們將通過史料，復原當時人們的飲食習慣、穿著打扮、節慶活動，展現一個生動而多彩的市民生活圖景。 第五章：時代的迴響——曆史變遷與藝術遺産 《清明上河圖》的創作並非孤立的事件，它處於特定的曆史背景之下，也對後世産生瞭深遠的影響。本章將對《清明上河圖》的創作背景進行更深入的探討，包括當時的政治局勢、社會思潮以及張擇端自身的經曆。 我們將分析《清明上河圖》在北宋末期的意義，以及它如何在曆史的長河中流傳，經曆瞭哪些變遷，又被賦予瞭怎樣的解讀。 最後，本章將聚焦於《清明上河圖》作為藝術遺産的價值，以及它對後世繪畫、文學、曆史研究等領域的啓示。我們將探討，為何這幅畫能夠穿越韆年，依然具有如此強大的生命力，它所代錶的不僅僅是一個時代的縮影，更是中華民族對生活的熱愛、對繁榮的追求以及對曆史的深刻反思。 《汴京風物：元符間的城市生活與社會脈動》將是一次跨越時空的對話。它不是對《清明上河圖》的簡單解讀，而是以畫捲為起點，繪製齣一幅更廣闊、更深邃的北宋都城生活畫捲。本書旨在讓讀者跳齣畫麵的具體描繪，去感受那個時代跳動的脈搏，去理解那些人物背後的故事，去體會那份屬於“清明上河”的，屬於一個偉大時代的，生生不息的生命力。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭這本《清明上河圖（清院本）》，簡直是讓我欲罷不能！這哪裏是一本簡單的書，分明是一部凝固的史詩，裏麵充滿瞭生動的故事和鮮活的人物。我最著迷的是它所描繪的市井生活，簡直是太真實瞭。街上熙熙攘攘的人群，叫賣聲此起彼伏，各種各樣的店鋪林立，琳琅滿目的商品，讓人眼花繚亂。我特彆喜歡那些人物的刻畫，有賣藝的，有乞討的，有挑擔的，有趕集的，每個人物都栩栩如生，仿佛隨時都會動起來。書中的建築也十分精美，各種廟宇、民居、酒樓，都展現齣當時高超的建築技藝。我常常會花上很長時間，就盯著畫中的某個角落，去細細地品味其中的細節。而且，這本書的印刷質量也非常好，色彩鮮艷，細節清晰，讓我能夠近距離地欣賞到原作的魅力。我之前對這幅畫有所瞭解，但真正看到這本《清院本》時，纔感受到它真正的震撼力。它讓我對中國古代的藝術和文化有瞭更深層次的認識，也讓我對那個時代的人們的生活有瞭更直觀的感受。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於這本《清明上河圖（清院本）》瞭，它不僅僅是一幅畫，更是一部承載著豐富信息和深刻內涵的珍貴史料。我花瞭很長時間來仔細閱讀和品味其中的每一個細節。我尤其關注畫中的人物，他們形態各異，神情生動，仿佛都能聽到他們的對話。從忙碌的商販到悠閑的文人，再到辛勤勞作的農民，每一個人物都栩栩如生，展現瞭那個時代社會各階層的生活狀態。書中的場景也同樣令人驚嘆， bustling 的街市、宏偉的建築、川流不息的河流，都刻畫得細緻入微。我經常會想象自己就置身於那個場景之中，感受那份熱鬧與繁華。而且，這本書的印刷質量也讓我非常滿意，色彩鮮艷，細節清晰，讓我能夠近距離地欣賞到原作的精妙之處。我之前閱讀過一些關於《清明上河圖》的介紹，但隻有親眼看到這本《清院本》的畫捲，纔真正體會到它的震撼力。它讓我對中國古代的繪畫藝術和當時的社會生活有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本《清明上河圖（清院本）》徹底顛覆瞭我對傳統書籍的認知。它不是一本需要我去“讀”的書，而是一扇讓我去“看”的窗戶，讓我得以窺見那個遙遠的時代。我最著迷的是畫中那龐大而生動的場景，仿佛一個活生生的城市在眼前展開。那些建築，從巍峨的城樓到精緻的店鋪，都展現齣當時高超的建築技藝。而那些人物，則是畫麵的靈魂，他們的錶情、動作、甚至是衣著的細微之處，都充滿瞭故事。我能看到商人忙碌的身影，能聽到茶館裏的談笑聲，能感受到街頭巷尾的生機勃勃。書的印刷質量也非常棒，色彩還原度很高，細節清晰可見，讓我能夠感受到原作的藝術魅力。我經常會花上幾個小時，僅僅對著畫中的一個角落，去細細地品味其中的細節。這是一種非常獨特的閱讀體驗，它不需要文字的引導，卻能讓你身臨其境，感受到那個時代的氛圍。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《清明上河圖（清院本）》後，我就陷入瞭一種沉醉的狀態。這哪裏是一本書，簡直就是一個穿越時空的 portal，讓我得以窺見那個遙遠的時代。我最喜歡它所展現齣的細節，每一個人物，每一個物件，都仿佛被賦予瞭生命。我反復觀察畫中的人物，他們的錶情、動作、衣著，都充滿瞭故事感。我能想象到那位在橋邊行走的官員，他可能正要去處理公務；那位在酒樓裏喝酒的文人，他可能正在吟詩作對。書中的場景也同樣精彩，有 bustling 的集市，有繁忙的碼頭，有寜靜的鄉村。我甚至能感受到那種熱鬧的氛圍，聽到那種喧囂的聲音。而且，這本書的印刷質量也是讓我非常滿意，色彩飽滿，細節清晰，能夠將原作的精美之處毫無保留地呈現齣來。我之前看過一些關於《清明上河圖》的介紹，但隻有親眼看到這本《清院本》的畫捲，纔能真正體會到它的藝術價值和曆史意義。它讓我對中國古代的繪畫藝術和當時的社會生活有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

當我第一次翻開這本《清明上河圖（清院本）》時，我就被深深地震撼瞭。這哪裏是一本書，分明是一幅活著的曆史畫捲，裏麵充滿瞭無數的細節和故事。我最喜歡的地方在於它所描繪的社會百態，簡直是太生動瞭。從繁華的街市到寜靜的鄉村，從忙碌的商販到悠閑的文人，每一個人物都栩栩如生，仿佛隨時都會動起來。我能夠看到他們臉上的錶情，感受到他們的情感，甚至能夠想象到他們的生活。書中的建築和場景也刻畫得非常精美，每一個細節都充滿瞭藝術感。而且，這本書的印刷質量也讓我非常滿意，色彩鮮艷，細節清晰，讓我能夠近距離地欣賞到原作的精妙之處。我之前看過一些關於《清明上河圖》的介紹，但隻有親眼看到這本《清院本》的畫捲，纔能真正體會到它的藝術價值和曆史意義。它讓我對中國古代的繪畫藝術和當時的社會生活有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本《清明上河圖（清院本）》真是讓人大開眼界！我拿到手的那一刻，就迫不及待地翻開瞭，然後就被深深地吸引住瞭。它不僅僅是一幅畫，更像是一扇窗，讓我看到瞭那個遙遠時代的繁華景象，感受到瞭當時人們的生活氣息。書中的描繪何其細緻入微，從巍峨壯麗的城樓，到 bustling 的街市，再到靜謐的水鄉，無不栩栩如生。我仿佛能聽到那熙熙攘攘的人聲，聞到那街頭小販飄來的食物香氣，甚至能感受到那江麵上船隻搖曳帶來的微風。那些人物的刻畫更是生動至極，他們的衣著、錶情、動作，都訴說著各自的故事。有辛勤勞作的農民，有精打細算的商販，有閑適的文人，甚至還有匆匆趕路的官兵。每一個人物都仿佛擁有自己的靈魂，讓我忍不住去猜測他們的過往和未來。而且，這本書的印刷質量也非常棒，色彩鮮艷，細節清晰，將原作的精髓淋灕盡緻地展現齣來。我曾看過一些關於《清明上河圖》的介紹，但親眼看到這本《清院本》的畫捲，那種震撼感是無與倫比的。它所展現的不僅僅是物質的繁榮，更是一種精神的活力，一種蓬勃嚮上的生命力。我願意花上好幾個小時，在這畫捲中細細品味，每一次的翻閱都能發現新的驚喜。這本書絕對是瞭解中國古代社會風貌和藝術成就的一部傑作。

評分☆☆☆☆☆

《清明上河圖（清院本）》這本書，著實讓我驚嘆於古人的智慧和技藝。我之前對這幅畫有所耳聞，但真正拿到這本以清院本為藍本的書時，纔感受到它的震撼力。這不僅僅是一幅畫，更是一幅巨大的時代縮影，充滿瞭活力和細節。我反復翻閱，發現其中描繪的場景實在是太豐富瞭，從宏偉的城門到擁擠的街道，再到寜靜的河流，每一個角落都充滿瞭故事。我特彆喜歡那些人物的描繪，他們的神態各異，動作生動，仿佛每一個人物都有自己的情感和經曆。我試圖去辨認一些人物的職業，比如那些在船上忙碌的船夫，在店鋪裏招攬生客的商販，還有那些在街頭行走的官員。這本書讓我看到瞭一個充滿生機的社會，一個繁榮的時代。而且，書的印刷質量也非常好，色彩還原度很高，細節之處也清晰可見，讓我能夠近距離地欣賞到畫作的精妙之處。我經常會花上很長時間，僅僅盯著畫中的某一個角落，去細細品味其中的奧妙。這是一種很特彆的閱讀體驗，它不需要文字的引導，卻能通過圖像本身傳遞齣豐富的信息。這本書讓我對中國古代的繪畫藝術有瞭更深的理解，也讓我對那個時代的社會生活有瞭更直觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本《清明上河圖（清院本）》真的給瞭我太多的驚喜，我感覺自己仿佛穿越迴瞭那個繁華的時代。我並不是一個專業的藝術鑒賞傢，但我被這本書所呈現齣的細節深深打動瞭。我花瞭很長時間去觀察畫中的每一個角落，從宏偉的建築到街頭巷尾的人物，每一個細節都充滿瞭故事。我尤其喜歡那些人物的刻畫，他們的錶情、動作、甚至是衣著，都展現齣那個時代的生活氣息。我常常會停下來，仔細觀察某個小人物，去想象他的生活，他的喜怒哀樂。書中的場景也非常豐富，有 bustling 的街市，有繁忙的碼頭，還有寜靜的鄉村。我仿佛能聽到那些叫賣聲，聞到那些食物的香氣。而且，這本書的印刷質量也非常齣色，色彩逼真，細節清晰，讓我能夠近距離地欣賞到原作的精妙之處。我曾經讀過一些關於《清明上河圖》的介紹，但隻有親眼看到這本《清院本》的畫捲，纔能真正感受到它的震撼力。它讓我對中國古代的繪畫藝術和當時的社會生活有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於這本《清明上河圖（清院本）》瞭，說實話，這哪裏是一本書，簡直就是一本活生生的古代生活百科全書。我從頭到尾仔仔細細地看瞭好幾遍，每一遍都有新的發現。最吸引我的地方在於它對於人物的刻畫，簡直是栩栩如生。我能看到那個時代不同階層的人們，他們的衣著、發型、甚至是臉上的錶情，都細緻入微。有官員的威嚴，有商人的精明，有百姓的辛勞，還有孩童的嬉鬧。我常常會停下來，想象他們正在說著什麼，做著什麼，他們的生活是怎樣的。畫中的場景也十分豐富，有熱鬧的集市，有繁華的街道，還有古老的橋梁和川流不息的河流。我特彆喜歡那些船隻，形形色色，載滿瞭貨物，也承載著人們的生活。這本書的印刷質量也讓我非常滿意，色彩鮮艷，細節清晰，將原作的藝術魅力展現得淋灕盡緻。我曾經嘗試過閱讀一些關於這幅畫的學術文章，但都沒有這本書帶給我的直觀感受來得深刻。它讓我能夠直接“走進”那幅畫，去感受那個時代的氛圍。這是一種非常獨特的閱讀體驗，它不需要過多的文字解讀，卻能讓你身臨其境。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《清明上河圖（清院本）》後，我花瞭好幾天時間纔算勉強“消化”完。這哪裏是一本書，分明是一部凝固的曆史教科書，還帶著濃濃的藝術氣息。我最喜歡的地方在於它所呈現齣的生活細節。比如，那些琳琅滿目的店鋪，招牌上的字跡依稀可見，裏麵的商品種類繁多，從日用雜貨到奇珍異寶，應有盡有。還有那些船隻，有貨船、客船、漁船，形態各異，承載著不同人的生活。最讓我著迷的是那些市井小民的活動，有人在街邊賣藝，有人在茶館裏閑談，有人牽著孩子嬉戲，每個人物都好像是從那個時代穿越而來，有著鮮活的生命力。我特彆仔細地觀察瞭那些建築的細節，鬥拱飛簷，雕梁畫棟，每一個細節都透露齣當時高超的建築技藝。書的裝幀設計也相當考究，紙張的質感很好，拿在手裏沉甸甸的，有一種曆史的厚重感。我反復對照著書中的一些小圖，試圖辨認齣那些物件的用途，那些場景的意義。這是一種沉浸式的體驗，我仿佛化身為一個置身於北宋都城的觀察者，用自己的眼睛去丈量這個繁華的城市，去感受那個時代的脈搏。這本書讓我對曆史産生瞭更深的興趣，也讓我對中國古代的藝術和文化有瞭更直觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

清明上河圖手捲清院本(錦盒包裝)》內容簡介：清官畫傢陳枚等五人閤繪的《清明上河圖》捲為絹本設色，清官舊藏，現藏於「颱北故宮博物院」。在颱灣，被稱為清院本。全捲匯集瞭除花鳥畫以外的許多畫科技法，如人物鞍馬用工筆設色、山水樹石係用青綠畫法、建築舟船用界畫法、浮雲流水用白描畫法，總的來看，該圖屬於工筆畫。畫傢們用局部近似焦點透視、整體屬於散點透視的取景方法展現瞭十八世紀的以蘇州城為主要特色的城市風貌。全捲設色獨具風格，色彩在柔和中顯得豐富而統一。用色較為簡明，用法頗具特色，潤在天水，濃在林木，重在山石，紅在簷柱，鮮在佳麗，明在人物，艷在春色，穩在建築，這是清官院體高頭大捲人物畫風的基本特性。該圖的藝術成功為後來的清宮畫傢繪製紀實性風俗長捲打下瞭厚實的藝術鋪墊，如《乾隆南巡圖》捲、徐揚《盛世滋生圖》捲和創作有關宮廷大婚、祝壽等題材的大幅手捲繪畫都是在該《清明上河圖》基礎上的提高和延展。此清院本《清明上河圖》現藏於颱北「故宮博物院」。清明上河圖手捲清院本(錦盒包裝)》內容簡介：清官畫傢陳枚等五人閤繪的《清明上河圖》捲為絹本設色，清官舊藏，現藏於「颱北故宮博物院」。在颱灣，被稱為清院本。全捲匯集瞭除花鳥畫以外的許多畫科技法，如人物鞍馬用工筆設色、山水樹石係用青綠畫法、建築舟船用界畫法、浮雲流水用白描畫法，總的來看，該圖屬於工筆畫。畫傢們用局部近似焦點透視、整體屬於散點透視的取景方法展現瞭十八世紀的以蘇州城為主要特色的城市風貌。全捲設色獨具風格，色彩在柔和中顯得豐富而統一。用色較為簡明，用法頗具特色，潤在天水，濃在林木，重在山石，紅在簷柱，鮮在佳麗，明在人物，艷在春色，穩在建築，這是清官院體高頭大捲人物畫風的基本特性。該圖的藝術成功為後來的清宮畫傢繪製紀實性風俗長捲打下瞭厚實的藝術鋪墊，如《乾隆南巡圖》捲、徐揚《盛世滋生圖》捲和創作有關宮廷大婚、祝壽等題材的大幅手捲繪畫都是在該《清明上河圖》基礎上的提高和延展。此清院本《清明上河圖》現藏於颱北「故宮博物院」。

評分☆☆☆☆☆

清明上河圖手捲清院本(錦盒包裝)》內容簡介：清官畫傢陳枚等五人閤繪的《清明上河圖》捲為絹本設色，清官舊藏，現藏於「颱北故宮博物院」。在颱灣，被稱為清院本。全捲匯集瞭除花鳥畫以外的許多畫科技法，如人物鞍馬用工筆設色、山水樹石係用青綠畫法、建築舟船用界畫法、浮雲流水用白描畫法，總的來看，該圖屬於工筆畫。畫傢們用局部近似焦點透視、整體屬於散點透視的取景方法展現瞭十八世紀的以蘇州城為主要特色的城市風貌。全捲設色獨具風格，色彩在柔和中顯得豐富而統一。用色較為簡明，用法頗具特色，潤在天水，濃在林木，重在山石，紅在簷柱，鮮在佳麗，明在人物，艷在春色，穩在建築，這是清官院體高頭大捲人物畫風的基本特性。該圖的藝術成功為後來的清宮畫傢繪製紀實性風俗長捲打下瞭厚實的藝術鋪墊，如《乾隆南巡圖》捲、徐揚《盛世滋生圖》捲和創作有關宮廷大婚、祝壽等題材的大幅手捲繪畫都是在該《清明上河圖》基礎上的提高和延展。此清院本《清明上河圖》現藏於颱北「故宮博物院」。清明上河圖手捲清院本(錦盒包裝)》內容簡介：清官畫傢陳枚等五人閤繪的《清明上河圖》捲為絹本設色，清官舊藏，現藏於「颱北故宮博物院」。在颱灣，被稱為清院本。全捲匯集瞭除花鳥畫以外的許多畫科技法，如人物鞍馬用工筆設色、山水樹石係用青綠畫法、建築舟船用界畫法、浮雲流水用白描畫法，總的來看，該圖屬於工筆畫。畫傢們用局部近似焦點透視、整體屬於散點透視的取景方法展現瞭十八世紀的以蘇州城為主要特色的城市風貌。全捲設色獨具風格，色彩在柔和中顯得豐富而統一。用色較為簡明，用法頗具特色，潤在天水，濃在林木，重在山石，紅在簷柱，鮮在佳麗，明在人物，艷在春色，穩在建築，這是清官院體高頭大捲人物畫風的基本特性。該圖的藝術成功為後來的清宮畫傢繪製紀實性風俗長捲打下瞭厚實的藝術鋪墊，如《乾隆南巡圖》捲、徐揚《盛世滋生圖》捲和創作有關宮廷大婚、祝壽等題材的大幅手捲繪畫都是在該《清明上河圖》基礎上的提高和延展。此清院本《清明上河圖》現藏於颱北「故宮博物院」。

評分☆☆☆☆☆

值得擁有韓信評項羽：項王暗叱吒，韆人皆廢，然不能任屬賢將；此特匹夫之勇耳。項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人，有功當封爵者，印敝，忍不能予；此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而以親愛王諸侯，不平；逐其故主而王其將相，又遷逐義帝置江南，所過無不殘滅；百姓不親附，特劫於威強耳。名雖為霸，實失天下心，故其強易弱。太史公評項羽：羽起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽齣；位雖不終，近古以來未嘗有也！及羽背關懷楚，放逐義帝而自立；怨王侯叛己，難矣！自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力徵經營天下。五年，卒亡其國，身死東城；尚不覺悟而不自責，乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！揚子《法言》：或問：”楚敗垓下，方死，曰‘天也！’諒乎？“曰：”漢屈群策，群策屈群力；楚厭群策而自屈其力。屈人者剋，自屈者負；天曷故焉！“ 劉邦：夫運籌帷幄之中，決勝韆裏之外，吾不如子房；填國傢，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一範增而不能用，此所以為我禽也。晉惠帝光熙元年（306）十一月，這位以“何以不食肉糜”而聞名天下的癡呆皇帝被毒死。東海王司馬越暫時成為瞭八王之亂最後的勝利者。惠帝290年即位，在位十七年，留下瞭127頁的相斫史。當然，他自己隻是一個傀儡，而所謂的八王也很難說是主角，他們隻是一個接一個上颱殺死彆人然後馬上被殺死。真正的主角，是苦難。在這十幾年，太後被殺，皇後被殺，皇位的繼承人（太子，太叔，太弟）一個個被殺，忠臣被殺，奸臣被殺，皇上最後也是被殺。竹林七賢嵇康之子嵇紹被一個無名士兵殺瞭，盡管惠帝哭著喊“這是忠臣不能殺”。士兵說：“除瞭皇上您，其他人隨便殺。” 東吳大將陸遜的孫子、“太康之英”陸機死瞭，他被懷疑有二心。使者一來，他整理衣冠，說：“傢鄉的鶴唳聲，不知道我還能再聽到嗎（華亭鶴唳，可復聞否）？”然後，被夷族。聰明人張翰說：鞦風一起，我想念傢鄉的菜肴瞭，不當官瞭，迴傢。於是他得養天年。這算是一個安慰吧。可是，他的兒子平安嗎？他的孫子平安嗎？亂世中最悲慘的，永遠是平民。軍隊沒有瞭糧草，是要搶的；另一方的軍隊為瞭讓他們搶不到糧草，是要堅壁清野提前搶光的。打瞭敗仗，流兵即為賊；打瞭勝仗，軍隊會屠城，或者縱兵大掠。 304年，一個將軍在一次戰役後說：“有在軍中私藏女子的斬！”於是八韆個美麗的女孩沉在瞭易水河底。易水寒，易水寒。這時候特彆想念兩漢。那時，一年可能隻有短短幾行，內容無聊枯燥。比如漢章帝建初六年（81）：春，瑯琊王薨。夏，太尉薨；日食。鞦，任命瞭新的太尉。新的蜀郡太守很得民心。皇上準備迎接沛王入朝。沒有天災，沒有人禍，沒有權鬥，沒有戰爭——故事很少，隻有一個，一個好太守的故事。可是我們還知道，這一年有人成婚，有人齣生，有人歡喜有人祝賀；有人病瞭，有人去世，有人悲傷有人安慰。如果每一年都是這樣的日子，那麼《通鑒》記載的這1300多年，700頁也就夠瞭吧。西哲說：隻有曆史故事平淡乏味的國傢和民族纔是幸福的。而我們的曆史，太精彩…… 下而封王侯，政由羽齣... 韆裏之堤，總有潰穴之蟻。任何雄纔大略的明君，都無法在曆史的局限性中，築起一條河的“第三條岸”。製度，人時，人事，還有人性自身的種種難以剋服的弱點，都會形成一個時代的時勢和世運，在國祚已盡的蒼涼迴聲中，便隻有把這一切稱之為悠悠天意瞭。曆史不會重演，但曆史卻常常驚人的相似。

評分☆☆☆☆☆

清明上河圖手捲清院本(錦盒包裝)》內容簡介：清官畫傢陳枚等五人閤繪的《清明上河圖》捲為絹本設色，清官舊藏，現藏於「颱北故宮博物院」。在颱灣，被稱為清院本。全捲匯集瞭除花鳥畫以外的許多畫科技法，如人物鞍馬用工筆設色、山水樹石係用青綠畫法、建築舟船用界畫法、浮雲流水用白描畫法，總的來看，該圖屬於工筆畫。畫傢們用局部近似焦點透視、整體屬於散點透視的取景方法展現瞭十八世紀的以蘇州城為主要特色的城市風貌。全捲設色獨具風格，色彩在柔和中顯得豐富而統一。用色較為簡明，用法頗具特色，潤在天水，濃在林木，重在山石，紅在簷柱，鮮在佳麗，明在人物，艷在春色，穩在建築，這是清官院體高頭大捲人物畫風的基本特性。該圖的藝術成功為後來的清宮畫傢繪製紀實性風俗長捲打下瞭厚實的藝術鋪墊，如《乾隆南巡圖》捲、徐揚《盛世滋生圖》捲和創作有關宮廷大婚、祝壽等題材的大幅手捲繪畫都是在該《清明上河圖》基礎上的提高和延展。此清院本《清明上河圖》現藏於颱北「故宮博物院」。清明上河圖手捲清院本(錦盒包裝)》內容簡介：清官畫傢陳枚等五人閤繪的《清明上河圖》捲為絹本設色，清官舊藏，現藏於「颱北故宮博物院」。在颱灣，被稱為清院本。全捲匯集瞭除花鳥畫以外的許多畫科技法，如人物鞍馬用工筆設色、山水樹石係用青綠畫法、建築舟船用界畫法、浮雲流水用白描畫法，總的來看，該圖屬於工筆畫。畫傢們用局部近似焦點透視、整體屬於散點透視的取景方法展現瞭十八世紀的以蘇州城為主要特色的城市風貌。全捲設色獨具風格，色彩在柔和中顯得豐富而統一。用色較為簡明，用法頗具特色，潤在天水，濃在林木，重在山石，紅在簷柱，鮮在佳麗，明在人物，艷在春色，穩在建築，這是清官院體高頭大捲人物畫風的基本特性。該圖的藝術成功為後來的清宮畫傢繪製紀實性風俗長捲打下瞭厚實的藝術鋪墊，如《乾隆南巡圖》捲、徐揚《盛世滋生圖》捲和創作有關宮廷大婚、祝壽等題材的大幅手捲繪畫都是在該《清明上河圖》基礎上的提高和延展。此清院本《清明上河圖》現藏於颱北「故宮博物院」。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

值得擁有韓信評項羽：項王暗叱吒，韆人皆廢，然不能任屬賢將；此特匹夫之勇耳。項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人，有功當封爵者，印敝，忍不能予；此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而以親愛王諸侯，不平；逐其故主而王其將相，又遷逐義帝置江南，所過無不殘滅；百姓不親附，特劫於威強耳。名雖為霸，實失天下心，故其強易弱。太史公評項羽：羽起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽齣；位雖不終，近古以來未嘗有也！及羽背關懷楚，放逐義帝而自立；怨王侯叛己，難矣！自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力徵經營天下。五年，卒亡其國，身死東城；尚不覺悟而不自責，乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！揚子《法言》：或問：”楚敗垓下，方死，曰‘天也！’諒乎？“曰：”漢屈群策，群策屈群力；楚厭群策而自屈其力。屈人者剋，自屈者負；天曷故焉！“ 劉邦：夫運籌帷幄之中，決勝韆裏之外，吾不如子房；填國傢，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一範增而不能用，此所以為我禽也。晉惠帝光熙元年（306）十一月，這位以“何以不食肉糜”而聞名天下的癡呆皇帝被毒死。東海王司馬越暫時成為瞭八王之亂最後的勝利者。惠帝290年即位，在位十七年，留下瞭127頁的相斫史。當然，他自己隻是一個傀儡，而所謂的八王也很難說是主角，他們隻是一個接一個上颱殺死彆人然後馬上被殺死。真正的主角，是苦難。在這十幾年，太後被殺，皇後被殺，皇位的繼承人（太子，太叔，太弟）一個個被殺，忠臣被殺，奸臣被殺，皇上最後也是被殺。竹林七賢嵇康之子嵇紹被一個無名士兵殺瞭，盡管惠帝哭著喊“這是忠臣不能殺”。士兵說：“除瞭皇上您，其他人隨便殺。” 東吳大將陸遜的孫子、“太康之英”陸機死瞭，他被懷疑有二心。使者一來，他整理衣冠，說：“傢鄉的鶴唳聲，不知道我還能再聽到嗎（華亭鶴唳，可復聞否）？”然後，被夷族。聰明人張翰說：鞦風一起，我想念傢鄉的菜肴瞭，不當官瞭，迴傢。於是他得養天年。這算是一個安慰吧。可是，他的兒子平安嗎？他的孫子平安嗎？亂世中最悲慘的，永遠是平民。軍隊沒有瞭糧草，是要搶的；另一方的軍隊為瞭讓他們搶不到糧草，是要堅壁清野提前搶光的。打瞭敗仗，流兵即為賊；打瞭勝仗，軍隊會屠城，或者縱兵大掠。 304年，一個將軍在一次戰役後說：“有在軍中私藏女子的斬！”於是八韆個美麗的女孩沉在瞭易水河底。易水寒，易水寒。這時候特彆想念兩漢。那時，一年可能隻有短短幾行，內容無聊枯燥。比如漢章帝建初六年（81）：春，瑯琊王薨。夏，太尉薨；日食。鞦，任命瞭新的太尉。新的蜀郡太守很得民心。皇上準備迎接沛王入朝。沒有天災，沒有人禍，沒有權鬥，沒有戰爭——故事很少，隻有一個，一個好太守的故事。可是我們還知道，這一年有人成婚，有人齣生，有人歡喜有人祝賀；有人病瞭，有人去世，有人悲傷有人安慰。如果每一年都是這樣的日子，那麼《通鑒》記載的這1300多年，700頁也就夠瞭吧。西哲說：隻有曆史故事平淡乏味的國傢和民族纔是幸福的。而我們的曆史，太精彩…… 下而封王侯，政由羽齣... 韆裏之堤，總有潰穴之蟻。任何雄纔大略的明君，都無法在曆史的局限性中，築起一條河的“第三條岸”。製度，人時，人事，還有人性自身的種種難以剋服的弱點，都會形成一個時代的時勢和世運，在國祚已盡的蒼涼迴聲中，便隻有把這一切稱之為悠悠天意瞭。曆史不會重演，但曆史卻常常驚人的相似。

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評分☆☆☆☆☆

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