清明上河图（清院本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

杨东胜 编，[清] 陈枚 绘

出版社： 天津人民美术出版社

ISBN：9787530537039

版次：1

商品编码：11295073

包装：精装

开本：12开

出版时间：2008-07-01

页数：115

正文语种：中文

编辑推荐

　　《清明上河图（清院本）》首次以原样、原色高仿真版本再现，“两岸三地”存世最精彩三幅“清明上河图”，图解“清明上河图”流传近千年的“辗转飘零”史，披露50余幅收藏于世界各地不同版本的“清明上河图”。
　　“正本溯源”，首次以原色、原样、高仿真复制水平再现——（宋）张择端《清明上河图》本来面目，中英文对照，三大博物（院）馆，院馆长及多位专家点评。学术性、专业性、资料性、鉴赏性为一体的最佳典藏版本。

内容简介

　　《清明上河图（清院本）》主要讲述了：中国是世界四人文明古国之一的说法，在国外的典籍中很少见，也很少见到国外的学者持此说，很可能是中国人自己说的，但这个说法是有根据的。国家的形成是结束原始野蛮状态的一个标志，世界学者公认的“文字的使用”、“城市的出现”、“铁器的大量使用”三条是国家形成的标志。那么，中国的夏朝就已经结束了原始野蛮状态，已经形成国家了。夏朝是公元前二十一世纪的事，距今已有四千多年，夏朝的存在在考古上已经得到了证实。有少数学者不相信文字记载，甚至对部分考古也怀疑。但商朝时，中国文字已相当成熟且被广泛使用，城市不但早已出现，而且也绝对居世界之先，规模之大也自不必说，铁器更是早已被广泛使用，这都是考古上早已得到证实的。商朝已是一个正式的文明国家，这是无可怀疑的，就连西方最顽固的学者也都承认的。商朝是公元前十六世纪的事，距今已有三千六百多年了，而西方的文明，再上推也不过是公元前几百年而已。英人韦尔斯的《世界史纲》上注明建国最早的迦太基也只是公元前八百年而已。

目录

序
清院本的画家们
清院本的艺术渊源与艺术特色
张择端《清明上河图》的收藏流传过程筒图
收藏于世界各地部分“传世各本《清明上河图》”简表
从清明节到喜庆日——三幅《清明上河图》（张择端本、仇英本、清院本）之比较
清院本《清明上河图》赏析
鉴藏印记
“皇室典藏——天子之宝”御用鉴赏印章欣赏
后记

前言/序言

　　中国是世界四大文明古国之一的说法，在国外的典籍中很少见，也很少见到国外的学者持此说，很可能是中国人自己说的，但这个说法是有根据的。国家的形成是结束原始野蛮状态的一个标志，世界学者公认的“文字的使用”、“城市的出现”、“铁器的大量使用”三条是国家形成的标志。那么，中国的夏朝就已经结束了原始野蛮状态，已经形成国家了。夏朝是公元前二十一世纪的事，距今已有四千多年，夏朝的存在在考古上已经得到了证实。有少数学者不相信文字记载，甚至对部分考古也怀疑。但商朝时，中国文字已相当成熟且被贵泛使用，城市不但早已出现，而且也绝对居世界之先，规模之大也自不必说，铁器更是早已被广泛使用，这都是考古上早已得到证实的。商朝已是一个正式的文明国家，这是无可怀疑的，就连西方最顽固的学者也都承认的。商朝是公元前十六世纪的事，距令已有三千六百多年了，而西方的文明，再上推也不过是公元前几百年而已。英人韦尔斯的穴世界史纲移上注明建国最早的迦太基也只是公元前八百年而已。
　　西方早期文明虽然晚于中国，但文化发达却后来告上，不但是近现代，古代也是如此，但是一谈到最早的文明，还是要谈巴比伦、古埃及、古印度和中国。巴比伦早已下存在了，埃及和印度前也要加一个“古”字，古印度很多文化传统实际早已中断了。在坚持传统不使之中断且在保存传统文化典籍并加以利用至今的民族只有中国，至少说中国是首屈一指的国家。

评分☆☆☆☆☆

清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。

评分☆☆☆☆☆

清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。

评分☆☆☆☆☆

清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。

评分☆☆☆☆☆

清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。

评分☆☆☆☆☆

清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。

评分☆☆☆☆☆

清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。

评分☆☆☆☆☆

清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。

评分☆☆☆☆☆

清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。

评分☆☆☆☆☆

清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介：清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色，清官旧藏，现藏于「台北故宫博物院」。在台湾，被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法，如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法，总的来看，该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格，色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明，用法颇具特色，润在天水，浓在林木，重在山石，红在檐柱，鲜在佳丽，明在人物，艳在春色，稳在建筑，这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫，如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。