清明上河图(清院本)

清明上河图(清院本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

杨东胜 编,[清] 陈枚 绘
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出版社: 天津人民美术出版社
ISBN:9787530537039
版次:1
商品编码:11295073
包装:精装
开本:12开
出版时间:2008-07-01
页数:115
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  《清明上河图(清院本)》首次以原样、原色高仿真版本再现,“两岸三地”存世最精彩三幅“清明上河图”,图解“清明上河图”流传近千年的“辗转飘零”史,披露50余幅收藏于世界各地不同版本的“清明上河图”。
  “正本溯源”,首次以原色、原样、高仿真复制水平再现——(宋)张择端《清明上河图》本来面目,中英文对照,三大博物(院)馆,院馆长及多位专家点评。学术性、专业性、资料性、鉴赏性为一体的最佳典藏版本。

内容简介

  《清明上河图(清院本)》主要讲述了:中国是世界四人文明古国之一的说法,在国外的典籍中很少见,也很少见到国外的学者持此说,很可能是中国人自己说的,但这个说法是有根据的。国家的形成是结束原始野蛮状态的一个标志,世界学者公认的“文字的使用”、“城市的出现”、“铁器的大量使用”三条是国家形成的标志。那么,中国的夏朝就已经结束了原始野蛮状态,已经形成国家了。夏朝是公元前二十一世纪的事,距今已有四千多年,夏朝的存在在考古上已经得到了证实。有少数学者不相信文字记载,甚至对部分考古也怀疑。但商朝时,中国文字已相当成熟且被广泛使用,城市不但早已出现,而且也绝对居世界之先,规模之大也自不必说,铁器更是早已被广泛使用,这都是考古上早已得到证实的。商朝已是一个正式的文明国家,这是无可怀疑的,就连西方最顽固的学者也都承认的。商朝是公元前十六世纪的事,距今已有三千六百多年了,而西方的文明,再上推也不过是公元前几百年而已。英人韦尔斯的《世界史纲》上注明建国最早的迦太基也只是公元前八百年而已。

目录


清院本的画家们
清院本的艺术渊源与艺术特色
张择端《清明上河图》的收藏流传过程筒图
收藏于世界各地部分“传世各本《清明上河图》”简表
从清明节到喜庆日——三幅《清明上河图》(张择端本、仇英本、清院本)之比较
清院本《清明上河图》赏析
鉴藏印记
“皇室典藏——天子之宝”御用鉴赏印章欣赏
后记

前言/序言

  中国是世界四大文明古国之一的说法,在国外的典籍中很少见,也很少见到国外的学者持此说,很可能是中国人自己说的,但这个说法是有根据的。国家的形成是结束原始野蛮状态的一个标志,世界学者公认的“文字的使用”、“城市的出现”、“铁器的大量使用”三条是国家形成的标志。那么,中国的夏朝就已经结束了原始野蛮状态,已经形成国家了。夏朝是公元前二十一世纪的事,距今已有四千多年,夏朝的存在在考古上已经得到了证实。有少数学者不相信文字记载,甚至对部分考古也怀疑。但商朝时,中国文字已相当成熟且被贵泛使用,城市不但早已出现,而且也绝对居世界之先,规模之大也自不必说,铁器更是早已被广泛使用,这都是考古上早已得到证实的。商朝已是一个正式的文明国家,这是无可怀疑的,就连西方最顽固的学者也都承认的。商朝是公元前十六世纪的事,距令已有三千六百多年了,而西方的文明,再上推也不过是公元前几百年而已。英人韦尔斯的穴世界史纲移上注明建国最早的迦太基也只是公元前八百年而已。
  西方早期文明虽然晚于中国,但文化发达却后来告上,不但是近现代,古代也是如此,但是一谈到最早的文明,还是要谈巴比伦、古埃及、古印度和中国。巴比伦早已下存在了,埃及和印度前也要加一个“古”字,古印度很多文化传统实际早已中断了。在坚持传统不使之中断且在保存传统文化典籍并加以利用至今的民族只有中国,至少说中国是首屈一指的国家。
《清明上河图(清院本)》是一部极为珍贵的艺术瑰宝,它以宏大的规模和精湛的技艺,再现了北宋时期都城汴京(今开封)在清明时节的繁荣景象。然而,如果从一个完全不同的视角出发,我们或许可以构思出另一部关于“清明上河图”的著作,一部不直接描写画卷内容的,却与之遥相呼应,探讨其背后更深层的历史、文化与社会意义的著作。 这部关于“清明上河图”的全新著作,将以《汴京风物:元符间的城市生活与社会脉动》为题,力求还原那个纸上画卷之外,更加鲜活、立体、充满呼吸感的北宋都城。本书不以描摹张择端笔下每一个人物、每一个场景为直接目标,而是将《清明上河图》视为一个引爆点,一个邀请读者深入探究的入口,去解构和重塑那个时代的社会肌理。 第一章:汴京的脉搏——一个超级都市的诞生与运转 本章将首先聚焦于北宋时期汴京的城市规划与建设。我们会探讨这座城市是如何在短时间内成长为当时世界上最大、最繁华的都市之一的。将从地理位置、水源、城墙防御体系、内外城结构等方面进行深入分析。不同于画卷中瞬间的捕捉,我们将追溯城市的扩张历程,探究其成为政治、经济、文化中心的必然性。 城市的功能分区,如皇城、官署区、商业区、居住区等的划分,以及它们之间的相互关系,将是重点。例如,皇城内森严的秩序与外郭城内市井的喧嚣是如何并存的?官僚体系的运作是否与商业的繁荣形成了某种有趣的互动?我们还会关注城市的基础设施,如道路系统、排水系统、供水系统等,它们如何支撑起如此庞大的城市人口和复杂的经济活动。 此外,本章还将引入对当时城市人口构成和规模的估算,以及城市管理机构的运作。从城市的水系网络到街巷的命名,从店铺的设置到宵禁的规定,一切都将从宏观和微观的视角,勾勒出汴京作为一座“活着的”巨型有机体的运行机制。 第二章:时代的面孔——社会阶层与生活百态 《清明上河图》之所以引人入胜,在于其描绘了形形色色的人物。而《汴京风物》则会超越这些人物的个别形象,去探究他们所处的社会阶层及其代表的生活方式。 我们将详细分析北宋时期的社会结构,从皇室、贵族、官员、士大夫,到商人、手工业者、农民、艺人、僧侣、道士,乃至社会底层的劳动者和乞丐。每个阶层是如何划分的?他们的社会地位、经济来源、生活习俗、价值观念有何不同? 我们将通过史料,如当时的笔记、地方志、文集,来补充和拓展画卷中人物的“背景故事”。例如,画卷中的一位士大夫,他背后的家庭、教育背景、仕途经历是怎样的?那位在街边叫卖的小贩,他的货源从何而来?他的家庭生活又如何?我们还将探讨不同社会阶层之间的交往与互动,是否存在某些“跨界”的现象,以及这些现象反映了怎样的社会流动性。 本章还会深入探讨女性在北宋社会中的地位和生活。尽管画卷中女性形象相对较少,但她们同样是社会的重要组成部分。我们将从史料中挖掘女性的婚姻、家庭、教育、职业等方面的生活细节,力求展现一个更全面的女性群像。 第三章:流动的经济——商业、手工业与货币的力量 《清明上河图》最直观地展现了北宋商业的繁荣。在本章中,我们将以更系统的方式,来解析汴京的经济运行模式。 我们将重点分析当时主要的商业活动,包括国内贸易和对外贸易。哪些商品是汴京的特色?它们又是如何被生产、运输和销售的?我们还将探讨当时的商业组织形式,如行会、牙行等,它们在商业活动中扮演了怎样的角色? 手工业的发展是城市经济的重要支柱。本章将详细考察汴京的主要手工业部门,如纺织、陶瓷、金属冶炼、造纸、印刷等,并分析它们的生产技术、规模和市场。我们会关注这些手工业是如何与商业紧密结合的,例如,手工业作坊如何为商家提供商品,以及商业的繁荣又如何刺激手工业的进步。 货币在商业流通中的作用将是另一个重点。我们将介绍当时使用的货币种类,如铜钱、白银、纸币(宋代交子)等,并分析它们的流通范围、价值波动以及对经济活动的影响。 第四章:文化的交融——思想、信仰与日常生活 《清明上河图》虽然以现实场景为主,但其背后却折射出深厚的文化底蕴。本章将从更广阔的文化视角,审视北宋都城的文化生态。 我们将探讨当时的主流思想,如儒家思想在社会生活中的体现,以及佛教、道教等宗教信仰在民间的传播与影响。画卷中出现的寺庙、道观,以及僧侣、道士,都将成为我们探究的线索。 市民文化的发展是北宋时期的一大亮点。我们将分析当时的文学、艺术、戏曲、说唱等形式,以及它们在城市中的传播与普及。例如,画卷中出现的说书人、戏班,以及相关的场所,都将成为我们解析市民娱乐方式的依据。 此外,饮食文化、服饰文化、节日习俗等日常生活方面的细节,也将成为本书的重要组成部分。我们将通过史料,复原当时人们的饮食习惯、穿着打扮、节庆活动,展现一个生动而多彩的市民生活图景。 第五章:时代的回响——历史变迁与艺术遗产 《清明上河图》的创作并非孤立的事件,它处于特定的历史背景之下,也对后世产生了深远的影响。本章将对《清明上河图》的创作背景进行更深入的探讨,包括当时的政治局势、社会思潮以及张择端自身的经历。 我们将分析《清明上河图》在北宋末期的意义,以及它如何在历史的长河中流传,经历了哪些变迁,又被赋予了怎样的解读。 最后,本章将聚焦于《清明上河图》作为艺术遗产的价值,以及它对后世绘画、文学、历史研究等领域的启示。我们将探讨,为何这幅画能够穿越千年,依然具有如此强大的生命力,它所代表的不仅仅是一个时代的缩影,更是中华民族对生活的热爱、对繁荣的追求以及对历史的深刻反思。 《汴京风物:元符间的城市生活与社会脉动》将是一次跨越时空的对话。它不是对《清明上河图》的简单解读,而是以画卷为起点,绘制出一幅更广阔、更深邃的北宋都城生活画卷。本书旨在让读者跳出画面的具体描绘,去感受那个时代跳动的脉搏,去理解那些人物背后的故事,去体会那份属于“清明上河”的,属于一个伟大时代的,生生不息的生命力。

用户评价

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这本《清明上河图(清院本)》真是让人大开眼界!我拿到手的那一刻,就迫不及待地翻开了,然后就被深深地吸引住了。它不仅仅是一幅画,更像是一扇窗,让我看到了那个遥远时代的繁华景象,感受到了当时人们的生活气息。书中的描绘何其细致入微,从巍峨壮丽的城楼,到 bustling 的街市,再到静谧的水乡,无不栩栩如生。我仿佛能听到那熙熙攘攘的人声,闻到那街头小贩飘来的食物香气,甚至能感受到那江面上船只摇曳带来的微风。那些人物的刻画更是生动至极,他们的衣着、表情、动作,都诉说着各自的故事。有辛勤劳作的农民,有精打细算的商贩,有闲适的文人,甚至还有匆匆赶路的官兵。每一个人物都仿佛拥有自己的灵魂,让我忍不住去猜测他们的过往和未来。而且,这本书的印刷质量也非常棒,色彩鲜艳,细节清晰,将原作的精髓淋漓尽致地展现出来。我曾看过一些关于《清明上河图》的介绍,但亲眼看到这本《清院本》的画卷,那种震撼感是无与伦比的。它所展现的不仅仅是物质的繁荣,更是一种精神的活力,一种蓬勃向上的生命力。我愿意花上好几个小时,在这画卷中细细品味,每一次的翻阅都能发现新的惊喜。这本书绝对是了解中国古代社会风貌和艺术成就的一部杰作。

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《清明上河图(清院本)》这本书,着实让我惊叹于古人的智慧和技艺。我之前对这幅画有所耳闻,但真正拿到这本以清院本为蓝本的书时,才感受到它的震撼力。这不仅仅是一幅画,更是一幅巨大的时代缩影,充满了活力和细节。我反复翻阅,发现其中描绘的场景实在是太丰富了,从宏伟的城门到拥挤的街道,再到宁静的河流,每一个角落都充满了故事。我特别喜欢那些人物的描绘,他们的神态各异,动作生动,仿佛每一个人物都有自己的情感和经历。我试图去辨认一些人物的职业,比如那些在船上忙碌的船夫,在店铺里招揽生客的商贩,还有那些在街头行走的官员。这本书让我看到了一个充满生机的社会,一个繁荣的时代。而且,书的印刷质量也非常好,色彩还原度很高,细节之处也清晰可见,让我能够近距离地欣赏到画作的精妙之处。我经常会花上很长时间,仅仅盯着画中的某一个角落,去细细品味其中的奥妙。这是一种很特别的阅读体验,它不需要文字的引导,却能通过图像本身传递出丰富的信息。这本书让我对中国古代的绘画艺术有了更深的理解,也让我对那个时代的社会生活有了更直观的认识。

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我最近沉迷于这本《清明上河图(清院本)》了,它不仅仅是一幅画,更是一部承载着丰富信息和深刻内涵的珍贵史料。我花了很长时间来仔细阅读和品味其中的每一个细节。我尤其关注画中的人物,他们形态各异,神情生动,仿佛都能听到他们的对话。从忙碌的商贩到悠闲的文人,再到辛勤劳作的农民,每一个人物都栩栩如生,展现了那个时代社会各阶层的生活状态。书中的场景也同样令人惊叹, bustling 的街市、宏伟的建筑、川流不息的河流,都刻画得细致入微。我经常会想象自己就置身于那个场景之中,感受那份热闹与繁华。而且,这本书的印刷质量也让我非常满意,色彩鲜艳,细节清晰,让我能够近距离地欣赏到原作的精妙之处。我之前阅读过一些关于《清明上河图》的介绍,但只有亲眼看到这本《清院本》的画卷,才真正体会到它的震撼力。它让我对中国古代的绘画艺术和当时的社会生活有了更深刻的认识。

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我最近沉迷于这本《清明上河图(清院本)》了,说实话,这哪里是一本书,简直就是一本活生生的古代生活百科全书。我从头到尾仔仔细细地看了好几遍,每一遍都有新的发现。最吸引我的地方在于它对于人物的刻画,简直是栩栩如生。我能看到那个时代不同阶层的人们,他们的衣着、发型、甚至是脸上的表情,都细致入微。有官员的威严,有商人的精明,有百姓的辛劳,还有孩童的嬉闹。我常常会停下来,想象他们正在说着什么,做着什么,他们的生活是怎样的。画中的场景也十分丰富,有热闹的集市,有繁华的街道,还有古老的桥梁和川流不息的河流。我特别喜欢那些船只,形形色色,载满了货物,也承载着人们的生活。这本书的印刷质量也让我非常满意,色彩鲜艳,细节清晰,将原作的艺术魅力展现得淋漓尽致。我曾经尝试过阅读一些关于这幅画的学术文章,但都没有这本书带给我的直观感受来得深刻。它让我能够直接“走进”那幅画,去感受那个时代的氛围。这是一种非常独特的阅读体验,它不需要过多的文字解读,却能让你身临其境。

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拿到这本《清明上河图(清院本)》后,我就陷入了一种沉醉的状态。这哪里是一本书,简直就是一个穿越时空的 portal,让我得以窥见那个遥远的时代。我最喜欢它所展现出的细节,每一个人物,每一个物件,都仿佛被赋予了生命。我反复观察画中的人物,他们的表情、动作、衣着,都充满了故事感。我能想象到那位在桥边行走的官员,他可能正要去处理公务;那位在酒楼里喝酒的文人,他可能正在吟诗作对。书中的场景也同样精彩,有 bustling 的集市,有繁忙的码头,有宁静的乡村。我甚至能感受到那种热闹的氛围,听到那种喧嚣的声音。而且,这本书的印刷质量也是让我非常满意,色彩饱满,细节清晰,能够将原作的精美之处毫无保留地呈现出来。我之前看过一些关于《清明上河图》的介绍,但只有亲眼看到这本《清院本》的画卷,才能真正体会到它的艺术价值和历史意义。它让我对中国古代的绘画艺术和当时的社会生活有了更深刻的理解。

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这本《清明上河图(清院本)》彻底颠覆了我对传统书籍的认知。它不是一本需要我去“读”的书,而是一扇让我去“看”的窗户,让我得以窥见那个遥远的时代。我最着迷的是画中那庞大而生动的场景,仿佛一个活生生的城市在眼前展开。那些建筑,从巍峨的城楼到精致的店铺,都展现出当时高超的建筑技艺。而那些人物,则是画面的灵魂,他们的表情、动作、甚至是衣着的细微之处,都充满了故事。我能看到商人忙碌的身影,能听到茶馆里的谈笑声,能感受到街头巷尾的生机勃勃。书的印刷质量也非常棒,色彩还原度很高,细节清晰可见,让我能够感受到原作的艺术魅力。我经常会花上几个小时,仅仅对着画中的一个角落,去细细地品味其中的细节。这是一种非常独特的阅读体验,它不需要文字的引导,却能让你身临其境,感受到那个时代的氛围。

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这本《清明上河图(清院本)》真的给了我太多的惊喜,我感觉自己仿佛穿越回了那个繁华的时代。我并不是一个专业的艺术鉴赏家,但我被这本书所呈现出的细节深深打动了。我花了很长时间去观察画中的每一个角落,从宏伟的建筑到街头巷尾的人物,每一个细节都充满了故事。我尤其喜欢那些人物的刻画,他们的表情、动作、甚至是衣着,都展现出那个时代的生活气息。我常常会停下来,仔细观察某个小人物,去想象他的生活,他的喜怒哀乐。书中的场景也非常丰富,有 bustling 的街市,有繁忙的码头,还有宁静的乡村。我仿佛能听到那些叫卖声,闻到那些食物的香气。而且,这本书的印刷质量也非常出色,色彩逼真,细节清晰,让我能够近距离地欣赏到原作的精妙之处。我曾经读过一些关于《清明上河图》的介绍,但只有亲眼看到这本《清院本》的画卷,才能真正感受到它的震撼力。它让我对中国古代的绘画艺术和当时的社会生活有了更深刻的认识。

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拿到这本《清明上河图(清院本)》后,我花了好几天时间才算勉强“消化”完。这哪里是一本书,分明是一部凝固的历史教科书,还带着浓浓的艺术气息。我最喜欢的地方在于它所呈现出的生活细节。比如,那些琳琅满目的店铺,招牌上的字迹依稀可见,里面的商品种类繁多,从日用杂货到奇珍异宝,应有尽有。还有那些船只,有货船、客船、渔船,形态各异,承载着不同人的生活。最让我着迷的是那些市井小民的活动,有人在街边卖艺,有人在茶馆里闲谈,有人牵着孩子嬉戏,每个人物都好像是从那个时代穿越而来,有着鲜活的生命力。我特别仔细地观察了那些建筑的细节,斗拱飞檐,雕梁画栋,每一个细节都透露出当时高超的建筑技艺。书的装帧设计也相当考究,纸张的质感很好,拿在手里沉甸甸的,有一种历史的厚重感。我反复对照着书中的一些小图,试图辨认出那些物件的用途,那些场景的意义。这是一种沉浸式的体验,我仿佛化身为一个置身于北宋都城的观察者,用自己的眼睛去丈量这个繁华的城市,去感受那个时代的脉搏。这本书让我对历史产生了更深的兴趣,也让我对中国古代的艺术和文化有了更直观的认识。

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当我第一次翻开这本《清明上河图(清院本)》时,我就被深深地震撼了。这哪里是一本书,分明是一幅活着的历史画卷,里面充满了无数的细节和故事。我最喜欢的地方在于它所描绘的社会百态,简直是太生动了。从繁华的街市到宁静的乡村,从忙碌的商贩到悠闲的文人,每一个人物都栩栩如生,仿佛随时都会动起来。我能够看到他们脸上的表情,感受到他们的情感,甚至能够想象到他们的生活。书中的建筑和场景也刻画得非常精美,每一个细节都充满了艺术感。而且,这本书的印刷质量也让我非常满意,色彩鲜艳,细节清晰,让我能够近距离地欣赏到原作的精妙之处。我之前看过一些关于《清明上河图》的介绍,但只有亲眼看到这本《清院本》的画卷,才能真正体会到它的艺术价值和历史意义。它让我对中国古代的绘画艺术和当时的社会生活有了更深刻的认识。

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我最近读了这本《清明上河图(清院本)》,简直是让我欲罢不能!这哪里是一本简单的书,分明是一部凝固的史诗,里面充满了生动的故事和鲜活的人物。我最着迷的是它所描绘的市井生活,简直是太真实了。街上熙熙攘攘的人群,叫卖声此起彼伏,各种各样的店铺林立,琳琅满目的商品,让人眼花缭乱。我特别喜欢那些人物的刻画,有卖艺的,有乞讨的,有挑担的,有赶集的,每个人物都栩栩如生,仿佛随时都会动起来。书中的建筑也十分精美,各种庙宇、民居、酒楼,都展现出当时高超的建筑技艺。我常常会花上很长时间,就盯着画中的某个角落,去细细地品味其中的细节。而且,这本书的印刷质量也非常好,色彩鲜艳,细节清晰,让我能够近距离地欣赏到原作的魅力。我之前对这幅画有所了解,但真正看到这本《清院本》时,才感受到它真正的震撼力。它让我对中国古代的艺术和文化有了更深层次的认识,也让我对那个时代的人们的生活有了更直观的感受。

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值得拥有韩信评项羽:项王暗叱咤,千人皆废,然不能任属贤将;此特匹夫之勇耳。项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮;至使人,有功当封爵者,印敝,忍不能予;此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而以亲爱王诸侯,不平;逐其故主而王其将相,又迁逐义帝置江南,所过无不残灭;百姓不亲附,特劫于威强耳。名虽为霸,实失天下心,故其强易弱。太史公评项羽:羽起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出;位虽不终,近古以来未尝有也!及羽背关怀楚,放逐义帝而自立;怨王侯叛己,难矣!自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下。五年,卒亡其国,身死东城;尚不觉悟而不自责,乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!扬子《法言》:或问:”楚败垓下,方死,曰‘天也!’谅乎?“曰:”汉屈群策,群策屈群力;楚厌群策而自屈其力。屈人者克,自屈者负;天曷故焉!“ 刘邦:夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;填国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用,此所以为我禽也。晋惠帝光熙元年(306)十一月,这位以“何以不食肉糜”而闻名天下的痴呆皇帝被毒死。东海王司马越暂时成为了八王之乱最后的胜利者。惠帝290年即位,在位十七年,留下了127页的相斫史。当然,他自己只是一个傀儡,而所谓的八王也很难说是主角,他们只是一个接一个上台杀死别人然后马上被杀死。真正的主角,是苦难。在这十几年,太后被杀,皇后被杀,皇位的继承人(太子,太叔,太弟)一个个被杀,忠臣被杀,奸臣被杀,皇上最后也是被杀。竹林七贤嵇康之子嵇绍被一个无名士兵杀了,尽管惠帝哭着喊“这是忠臣不能杀”。士兵说:“除了皇上您,其他人随便杀。” 东吴大将陆逊的孙子、“太康之英”陆机死了,他被怀疑有二心。使者一来,他整理衣冠,说:“家乡的鹤唳声,不知道我还能再听到吗(华亭鹤唳,可复闻否)?”然后,被夷族。聪明人张翰说:秋风一起,我想念家乡的菜肴了,不当官了,回家。于是他得养天年。这算是一个安慰吧。可是,他的儿子平安吗?他的孙子平安吗?乱世中最悲惨的,永远是平民。军队没有了粮草,是要抢的;另一方的军队为了让他们抢不到粮草,是要坚壁清野提前抢光的。打了败仗,流兵即为贼;打了胜仗,军队会屠城,或者纵兵大掠。 304年,一个将军在一次战役后说:“有在军中私藏女子的斩!”于是八千个美丽的女孩沉在了易水河底。易水寒,易水寒。这时候特别想念两汉。那时,一年可能只有短短几行,内容无聊枯燥。比如汉章帝建初六年(81):春,瑯琊王薨。夏,太尉薨;日食。秋,任命了新的太尉。新的蜀郡太守很得民心。皇上准备迎接沛王入朝。没有天灾,没有人祸,没有权斗,没有战争——故事很少,只有一个,一个好太守的故事。可是我们还知道,这一年有人成婚,有人出生,有人欢喜有人祝贺;有人病了,有人去世,有人悲伤有人安慰。如果每一年都是这样的日子,那么《通鉴》记载的这1300多年,700页也就够了吧。西哲说:只有历史故事平淡乏味的国家和民族才是幸福的。而我们的历史,太精彩…… 下而封王侯,政由羽出... 千里之堤,总有溃穴之蚁。任何雄才大略的明君,都无法在历史的局限性中,筑起一条河的“第三条岸”。制度,人时,人事,还有人性自身的种种难以克服的弱点,都会形成一个时代的时势和世运,在国祚已尽的苍凉回声中,便只有把这一切称之为悠悠天意了。历史不会重演,但历史却常常惊人的相似。

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清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介:清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色,清官旧藏,现藏于「台北故宫博物院」。在台湾,被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法,如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法,总的来看,该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格,色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明,用法颇具特色,润在天水,浓在林木,重在山石,红在檐柱,鲜在佳丽,明在人物,艳在春色,稳在建筑,这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫,如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。清明上河图手卷清院本(锦盒包装)》内容简介:清官画家陈枚等五人合绘的《清明上河图》卷为绢本设色,清官旧藏,现藏于「台北故宫博物院」。在台湾,被称为清院本。全卷汇集了除花鸟画以外的许多画科技法,如人物鞍马用工笔设色、山水树石系用青绿画法、建筑舟船用界画法、浮云流水用白描画法,总的来看,该图属于工笔画。画家们用局部近似焦点透视、整体属于散点透视的取景方法展现了十八世纪的以苏州城为主要特色的城市风貌。全卷设色独具风格,色彩在柔和中显得丰富而统一。用色较为简明,用法颇具特色,润在天水,浓在林木,重在山石,红在檐柱,鲜在佳丽,明在人物,艳在春色,稳在建筑,这是清官院体高头大卷人物画风的基本特性。该图的艺术成功为后来的清宫画家绘制纪实性风俗长卷打下了厚实的艺术铺垫,如《乾隆南巡图》卷、徐扬《盛世滋生图》卷和创作有关宫廷大婚、祝寿等题材的大幅手卷绘画都是在该《清明上河图》基础上的提高和延展。此清院本《清明上河图》现藏于台北「故宫博物院」。

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值得拥有韩信评项羽:项王暗叱咤,千人皆废,然不能任属贤将;此特匹夫之勇耳。项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮;至使人,有功当封爵者,印敝,忍不能予;此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而以亲爱王诸侯,不平;逐其故主而王其将相,又迁逐义帝置江南,所过无不残灭;百姓不亲附,特劫于威强耳。名虽为霸,实失天下心,故其强易弱。太史公评项羽:羽起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下而封王侯,政由羽出;位虽不终,近古以来未尝有也!及羽背关怀楚,放逐义帝而自立;怨王侯叛己,难矣!自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下。五年,卒亡其国,身死东城;尚不觉悟而不自责,乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!扬子《法言》:或问:”楚败垓下,方死,曰‘天也!’谅乎?“曰:”汉屈群策,群策屈群力;楚厌群策而自屈其力。屈人者克,自屈者负;天曷故焉!“ 刘邦:夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;填国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用,此所以为我禽也。晋惠帝光熙元年(306)十一月,这位以“何以不食肉糜”而闻名天下的痴呆皇帝被毒死。东海王司马越暂时成为了八王之乱最后的胜利者。惠帝290年即位,在位十七年,留下了127页的相斫史。当然,他自己只是一个傀儡,而所谓的八王也很难说是主角,他们只是一个接一个上台杀死别人然后马上被杀死。真正的主角,是苦难。在这十几年,太后被杀,皇后被杀,皇位的继承人(太子,太叔,太弟)一个个被杀,忠臣被杀,奸臣被杀,皇上最后也是被杀。竹林七贤嵇康之子嵇绍被一个无名士兵杀了,尽管惠帝哭着喊“这是忠臣不能杀”。士兵说:“除了皇上您,其他人随便杀。” 东吴大将陆逊的孙子、“太康之英”陆机死了,他被怀疑有二心。使者一来,他整理衣冠,说:“家乡的鹤唳声,不知道我还能再听到吗(华亭鹤唳,可复闻否)?”然后,被夷族。聪明人张翰说:秋风一起,我想念家乡的菜肴了,不当官了,回家。于是他得养天年。这算是一个安慰吧。可是,他的儿子平安吗?他的孙子平安吗?乱世中最悲惨的,永远是平民。军队没有了粮草,是要抢的;另一方的军队为了让他们抢不到粮草,是要坚壁清野提前抢光的。打了败仗,流兵即为贼;打了胜仗,军队会屠城,或者纵兵大掠。 304年,一个将军在一次战役后说:“有在军中私藏女子的斩!”于是八千个美丽的女孩沉在了易水河底。易水寒,易水寒。这时候特别想念两汉。那时,一年可能只有短短几行,内容无聊枯燥。比如汉章帝建初六年(81):春,瑯琊王薨。夏,太尉薨;日食。秋,任命了新的太尉。新的蜀郡太守很得民心。皇上准备迎接沛王入朝。没有天灾,没有人祸,没有权斗,没有战争——故事很少,只有一个,一个好太守的故事。可是我们还知道,这一年有人成婚,有人出生,有人欢喜有人祝贺;有人病了,有人去世,有人悲伤有人安慰。如果每一年都是这样的日子,那么《通鉴》记载的这1300多年,700页也就够了吧。西哲说:只有历史故事平淡乏味的国家和民族才是幸福的。而我们的历史,太精彩…… 下而封王侯,政由羽出... 千里之堤,总有溃穴之蚁。任何雄才大略的明君,都无法在历史的局限性中,筑起一条河的“第三条岸”。制度,人时,人事,还有人性自身的种种难以克服的弱点,都会形成一个时代的时势和世运,在国祚已尽的苍凉回声中,便只有把这一切称之为悠悠天意了。历史不会重演,但历史却常常惊人的相似。

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