这本《把玩艺术系列:紫檀把玩艺术》实在让我爱不释手,我平时就喜欢捣鼓一些小物件,对木雕这类手艺特别着迷。这本书的装帧设计就很讲究,封面那种沉稳的色调,一下子就能抓住你的眼球。内容上,它不仅仅是简单地介绍紫檀这种木材,更是深入到把玩文化的核心。比如,书中详细解析了不同纹理的紫檀在光照下的微妙变化,那种由内而外散发出的油脂光泽,让人看了就心生欢喜。作者似乎是个经验丰富的老行家,他谈到如何通过长时间的摩挲,让紫檀色泽更加温润,甚至能感受到木头在你掌心里的“呼吸”。
评分从专业角度来看,这本书的资料整理工作做得极其扎实。我之前看过一些零散的木材知识,但这本书在紫檀的鉴别和保养方面,简直是一本百科全书。特别是关于如何识别假冒伪劣产品的那几章,配有清晰的放大细节图,对于想要投资或收藏的人来说,价值无可估量。它细致地讲解了年轮的疏密、木射线的分部,以及不同工艺处理对木质寿命的影响。读完后,我对市面上那些所谓的“高仿品”有了更清晰的认识,心里踏实多了,感觉自己的鉴赏水平得到了质的飞跃。
评分我最近迷上了文玩圈,总觉得手里缺了点什么能静心的物件,翻到这本书时,简直像找到了宝藏。它对我这个新手非常友好,从紫檀的起源地到不同产区的细微差别,都有非常详尽的图文对照。最吸引我的是关于“包浆”形成过程的讲解。书中没有用那些晦涩难懂的专业术语,而是用非常生活化的语言,描述了如何通过日常的爱惜和盘玩,让一块普通的紫檀逐渐蜕变成一件独一无二的艺术品。我立刻按照书里的方法,开始对新入手的紫檀手串进行“养护”,那种期待和参与感,比单纯地拥有它要有趣得多。
评分这本书的视角非常独特,它没有把紫檀把玩物仅仅看作是木头制品,而是将其置于历史和哲学的语境下进行探讨。阅读过程中,我时常会停下来思考,为什么古人对这种木材有着近乎偏执的喜爱。书中引用的古代文人雅士的诗词和笔记,为冰冷的材质增添了浓厚的人文气息。作者似乎在引导读者去体悟,把玩紫檀的过程,其实是一种与时间对话、与古人精神交流的过程。那种沉静、内敛的美学思想,深深地触动了我,让我的生活节奏都慢了下来。
评分坦白说,我原本对这种“老派”的把玩之物不太感冒,觉得有点俗气。但这本书彻底颠覆了我的看法。它的文字功底极佳,行文流畅又不失力度,读起来完全没有枯燥感。书中收录的那些精美图片,简直就是视觉盛宴,那些精雕细琢的物件,其复杂程度和细节处理,让人不得不惊叹于工匠的精神。它不仅教会了我欣赏紫檀的美,更让我明白了“慢工出细活”的价值所在。它引导我重新审视生活中那些被我们忽略的、需要耐心打磨才能显现其价值的事物。
评分那么,赌石真的就像人们认为的那样“神仙难断”?没有什么规律可循?没有什么经验可鉴吗?如果真是这样我们就没必要研究赌石了。事实上,历史上出现许多著名翡翠赌石大家,谱写出许多令人叹服的赌石篇章,他们不仅仅靠运气。那是他们知识、经验、智慧和胆识的综合表现。认识了解赌石是一个复杂而又漫长的过程,我们需要感悟和体会,需要天分和勤奋、需要灵犀和聪慧、需要艺术和品位。
评分很不错,送货也算及时,不过也比其他的慢了2天!这次书籍质量还是不错的!
评分最近老公迷上这个了,天天都随身带呐,很喜欢
评分书本比较小,里面紫的颜色搭配的不太好
评分款式挺好的,样子不错
评分约翰·F·肯尼迪在评价贡德-弗兰克的《白银资本》时称:“真理的最大敌人往往并不是故意编造的谎言,而是长期流传的似是而非的神话。”关于紫檀的神话之所以被人津津乐道均源于赵汝珍之《古玩指南全编》及今人将紫檀及紫檀家具所特有的历史与文化现象作为“玄学”来研究,将其神秘化或为了某一特定目标而杜撰史料、编造新名词。涉及紫檀的文章及专著不少,但道听途说者多,抄袭前人者众。袁宗道将晚明士大夫学禅者分为三类:第一种人学禅,不过是虚脾,大率是想让人说他志韵高远,有道气,便于做官;第二种人学禅,胸中已经堆积了一肚子佛法,包裹沉重,但还嫌禅学疏浅,钻研故纸不休;第三种人学禅,口里说我学禅学道,其实昏昏兀兀,接客之暇,还筹计家私,饱饭之后,还算量资俸,三乘十二分教,一字不看,一千七百则公案,一语未闻。鉴于今日之学风,第一种人及第三种人屡见不鲜,而多从
评分约翰·F·肯尼迪在评价贡德-弗兰克的《白银资本》时称:“真理的最大敌人往往并不是故意编造的谎言,而是长期流传的似是而非的神话。”关于紫檀的神话之所以被人津津乐道均源于赵汝珍之《古玩指南全编》及今人将紫檀及紫檀家具所特有的历史与文化现象作为“玄学”来研究,将其神秘化或为了某一特定目标而杜撰史料、编造新名词。涉及紫檀的文章及专著不少,但道听途说者多,抄袭前人者众。袁宗道将晚明士大夫学禅者分为三类:第一种人学禅,不过是虚脾,大率是想让人说他志韵高远,有道气,便于做官;第二种人学禅,胸中已经堆积了一肚子佛法,包裹沉重,但还嫌禅学疏浅,钻研故纸不休;第三种人学禅,口里说我学禅学道,其实昏昏兀兀,接客之暇,还筹计家私,饱饭之后,还算量资俸,三乘十二分教,一字不看,一千七百则公案,一语未闻。鉴于今日之学风,第一种人及第三种人屡见不鲜,而多从
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