賭石是一種充滿風險和機遇的交易活動,“一刀窮,一刀富”是對賭石最好詮釋。翡翠賭石是一種次生成因的礫石,其錶層多有一層風化皮殼,人們根據翡翠原石皮殼外錶的一些特徵,或通過觀察翡翠原石在局部地方開的“門子”,憑經驗來推測賭石內部顔色、質地的優劣。這就使得翡翠原料交易中存在賭博性質。賭博就有風險,並且賭石風險還非常大。
評分有關翡翠賭石方麵的圖書曾有齣版,有的圖書是專傢們賭石親身經曆的總結,有的成為翡翠賭石的經典指南。筆者編著本書時曾藉鑒瞭這些賭石寶典,主要參考瞭江鎮城、徐軍、周經綸、摩太、張竹邦、歐陽鞦眉、袁心強、崔文元、奧岩等前輩、專傢的翡翠專著。在此一並錶示衷心感謝。編著本書還得到中鋼集團天津地質研究院院長敬成貴教授及其他院領導支持,還得到天津珠寶街、天津市寶玉石研究所同事們的幫助,在此錶示深深謝意。
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評分約翰·F·肯尼迪在評價貢德-弗蘭剋的《白銀資本》時稱:“真理的最大敵人往往並不是故意編造的謊言,而是長期流傳的似是而非的神話。”關於紫檀的神話之所以被人津津樂道均源於趙汝珍之《古玩指南全編》及今人將紫檀及紫檀傢具所特有的曆史與文化現象作為“玄學”來研究,將其神秘化或為瞭某一特定目標而杜撰史料、編造新名詞。涉及紫檀的文章及專著不少,但道聽途說者多,抄襲前人者眾。袁宗道將晚明士大夫學禪者分為三類:第一種人學禪,不過是虛脾,大率是想讓人說他誌韻高遠,有道氣,便於做官;第二種人學禪,胸中已經堆積瞭一肚子佛法,包裹沉重,但還嫌禪學疏淺,鑽研故紙不休;第三種人學禪,口裏說我學禪學道,其實昏昏兀兀,接客之暇,還籌計傢私,飽飯之後,還算量資俸,三乘十二分教,一字不看,一韆七百則公案,一語未聞。鑒於今日之學風,第一種人及第三種人屢見不鮮,而多從
評分自己的商業利益齣發,歪麯事實、顛倒黑白而混淆視聽。在所有的有關紫檀的“神話”中最為典型、最為惡劣且流傳最廣、誤導最深的莫過於將産於印度洋島嶼馬達加斯加之盧氏黑黃檀堅稱為明清傢具中所使用的紫檀即檀香紫檀,這一鬧劇仍在上演。此事已引起國內外專傢學者及收藏傢之矚目,給真正的中國紫檀傢具文化與藝術帶來瞭難以挽迴的惡劣影響。
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