馮棠(1951-2001):本書譯者。北京大學國際關係學院副教授,師從張芝聯教授。譯有西耶斯《論特權:第三等級是什麼?》、托剋維爾《舊製度與大革命》、多古爾《中世紀的生活》,閤著有《法國文化史》。
評分第二編 第二章 中央集權製是舊製度的一種體製而不是像人們所說是大革命和帝國的業績
評分 評分官方導讀很實用,相對權威
評分第一編 第五章 法國革命特有的功績是什麼
評分此外,托剋維爾在論述平等和自由的關係時說,平等使人喜歡安樂,使人産生追求享樂的觀念,但沒有滿足這種欲望的方法;自由有利於發財緻富,使人人都在不斷努力,追求新的成功;而專製對財富的增長十分有害,它壓製人們的商業纔能。所以托剋維爾認為,隻有自由纔能使人獲得物質生活的享樂。但是,自由過度也會使人利欲熏心,損害他人的利益。因此,他主張民主時代需要唯心主義觀點占統治地位,也就是依靠宗教,它可以使民主製度具有德化的性質。民主國傢的政府應維護基督教,引導人民遵守宗教道德,並使他們以長遠的眼光看待所追求的目標。他認為,基督教使美國人的社會得以建立起來,它對美國人的思想有巨大的控製力。美國是宗教精神和自由精神緊密結閤的典範。托剋維爾主張美國那樣的政教分離。教會和政治是分開的,宗教作為一種社會團體,它不參加社會管理,僅以教理支配和影響人們的思想。教會應該把自己的權力限定在宗教事務的範圍內,越齣這個範圍就有失控的危險。
評分第二編 第一章 為什麼封建權利在法國比在其他任何國傢更使人民憎惡
評分《<舊製度與大革命>導讀》主要內容包括:托剋維爾及其史學思想、托剋維爾生平、托剋維爾史學思想的源流、托剋維爾的史學思想和觀點、托剋維爾史學思想的影響、托剋維爾史學思想的貢獻及其局限性、《舊製度與大革命》內容提要等。
評分第一編
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