第四编:企业生存与竞争的狼道发展壮大的至高战略。
书名:冰鉴全集
作者:佚名 著;陈才俊 编;狄贺 译
定价:32元
ISBN号:9787515703671
出版社:海潮出版社
出版日期:2015-12-01
版次:1
装帧:平装 开本:16开 重量:0.3kg
版次:1 字数:230000 页码:228
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内容简介
冰鉴。取其“以冰为鉴,可察秋毫”之意,是一部如何识人、用人的经典著作.它融易学、骨相学、心理学、人才学、谋略学为一体。指导领导者通过对属下外在的情态、精神、须眉、骨骼、气色、刚柔、声音等的全面观察总结,进而深层次探讨其内在的思想、信念、意志、行动力、人际关系、气质、能力,性格特点和处世风格,然后量才录用,使人尽其才。如果退而求其次,《国学经典:冰鉴全集》也能帮助我们常人观人鉴已,认识自我,改造自我,走向成功。
南怀谨先生推崇曾国藩有“13套本领”,说“《冰鉴》即是其一。”但未肯定地说《冰鉴》的作者是曾国藩。不过可以推知的是,曾国藩盛年时期,应当见过《冰鉴》的本子或耳闻过《冰鉴》的撷言。这样,曾国藩的用人识人术才能与《冰鉴》的精髓不谋而合。比如《清史稿·曾国藩传》载:“国藩为人威重,美须髯,目三角有棱。每对客,注视移时不语,见者悚然,无或爽者。”用通俗的话讲,曾国藩是那种眼光很毒的人,生人只需看上几眼,其才情品性就能掂量得八九不离十。这与其对《冰鉴》的研习是分不开的。
无论作者为谁,《冰鉴》传世自有其道理所在。有人说,《冰鉴》不同于一般低级、庸俗、机械、片面、宿命的江湖相术,是一门极其复杂的人才测评、选拔艺术,堪称中国古代人才战略、人才选拔的工具书。
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★凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者出处断,续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说,不了处看其脱略,做了处看其针线。小心者,从其做不了处看之,疏节阔目,若不经意,所谓脱略也。大胆者,从其做了处看之,慎重周密,无有苟且,所谓针线也。二者实看向内处,稍移外便落情态矣,情态易见。
——《内观精神,外察情念》
★目者面之渊,不深则不清。鼻者面之山,不高则不灵。口阔而方禄千钟,齿多而圆木家食。眼角入鬓,必掌刑名。顶见于面,终司钱谷:此贵征也。舌脱无官,橘皮不显。文人有伤左目,鹰鼻动便食人:此贱征也。
——《目者面之渊,鼻者面之山》
★人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。始于丹田,发于喉,转于舌,辨于齿,出于唇,实与五音相配。取其自成一家,不必一一合调,闻声相思,其人斯在,宁必一见决英雄哉!
两疏见机,解组谁逼。索居闲处,沉默寂寥。
——《人之声音,天地之气》
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目录
神骨章
一 观其神骨,洞其品行
二 辨其邪正,观神察形
三 内观精神,外察情念
四 骨有九贵,察以尊卑
刚柔章di二
五 既识神骨,当辨刚柔
六 五行顺逆,相生相克
七 刚柔分内外,察人易不周
容貌章di三
八 容以七尺,貌合两仪
九 貌有清、古、奇、秀之别
十 目者面之渊,鼻者面之山
情态章di四
十一 容貌者佐骨之不足,情态者佐神之不足
十二 人有四态,皆根其情
十三 时态有三,不定终身
……
须眉章di五
声音章di六
气色章di七
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在线试读
《国学经典:冰鉴全集》:
齐国有位名叫冯谖的人,生活贫困,养活不了自己,他让人对孟尝君说他愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问:“冯谖有什么爱好?”左右回答说:“没有什么爱好。”又问:“他有何才干?”左右回答说:“没什么才能。”孟尝君笑了笑,说:“好吧。”就收留了冯谖。手下的人认为孟尝君看不起冯谖,所以给他吃粗恶的食物。呆了不久,冯谖靠着柱子,用手指敲击着他的佩剑唱道:“长铗啊,咱们还是回去吧,这儿没有鱼吃啊!”手下的人把冯谖唱的歌告诉孟尝君。孟尝君说:“给他鱼吃,比照一般门客。”
过了没多久,冯谖又靠着柱子,敲击着剑唱道:“长剑啊,咱们还是回去吧,这儿出门连车也没有!”左右的人都笑他,又把这话告诉了孟尝君。孟尝君说:“替他准备车马,和门客一样的待遇。”于是冯谖坐着车子,高举着宝剑去拜访他的朋友,并且夸耀道:“孟尝君把我当客人一样对待了!”后来又过了些时,冯谖又敲击起他的剑唱道:“长剑啊,咱们还是回去吧,在这儿无法养家。”左右的人都很讨厌他,认为这人贪得无厌。
孟尝君知道后就问:“冯先生有亲属吗?”回答说:“有位老母。”孟尝君就派人供给冯谖的母亲吃用,不使他母亲穷困。这样,冯谖就不再唱了o后来,孟尝君出示了一通告示来询问他的门客:“谁熟习会计的事,能替我到薛地收债务呢?”冯谖署了自己的名字说:“我能。”孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是那个唱长铗归来的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱笨拙,整天埋在国事与家事之中,怠慢了先生您,而您却并不见怪,还愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“我愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。
辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧。”冯谖赶着车到薛地,派官吏把该还债务的姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。姓都高呼“岁”。冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣服、戴好帽子去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”孟尝君问“买什么回来了?”冯谖说:“您曾说,看家里缺什么,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只有‘仁义’了,所以我用债款为您买了‘仁义’回来”。
……
最近迷上了一些关于古代谋略的书籍,像是《鬼谷子》这样的,总是让人觉得那些古人的智慧简直不可思议。他们是如何在信息闭塞的年代,洞察人心、算无遗策的?我一直觉得,真正的谋略,并不仅仅是诡计,更是一种对人性和事物发展规律的深刻理解。《鬼谷子》就给我一种这样的感觉,它讲的是如何“言”、“观”、“心”、“形”,去把握事物的本质,去影响他人。读《鬼谷子》的时候,我总会联想到现代社会中的一些复杂人际关系和商业谈判,不知道其中的一些“纵横之术”能否被巧妙地运用到如今的职场环境里。我很好奇,这本书会如何将那些看似深奥的古代谋略,转化为实用的“职场厚黑学”,让读者在保护自己的同时,也能更好地达成目标。我希望它能教会我如何“察言观色”,如何“以退为进”,如何在不动声色中掌握主动权。如果能从中找到一些能够帮助我洞察他人意图、规避风险的技巧,那绝对是一笔宝贵的财富,毕竟,在这个信息爆炸的时代,了解别人和了解自己一样重要。
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