讀完這冊書,我最大的感受是知識體係的重建。此前我對“辨僞”的理解,還停留在辨彆筆觸的力度和印章的清晰度這種比較錶麵的層次。這本書則徹底顛覆瞭我的認知框架。它將鑒賞提升到瞭一個跨學科的高度,內容涉及瞭非常詳盡的化學分析、氣候學對文物保存的影響,甚至還有對特定曆史時期文人生活習慣的社會學洞察。其中關於“時代性通病”的論述尤其精彩,作者通過大量案例分析,揭示瞭不同時代畫師在遭遇特定材料短缺或技術限製時,不自覺流露齣的“共性缺陷”。這種深入到“人”的層麵的挖掘,使得那些冰冷的鑒定標準瞬間擁有瞭溫度和邏輯。例如,書中對明代中晚期江南地區使用某種特定礦物顔料後,其氧化過程中特有的“土腥氣”的描述,精準到令人汗毛直竪,仿佛那位畫師的畫室就在眼前。它不隻是教你“看什麼”,更重要的是教你“為什麼”會是這樣,構建瞭一個環環相扣的邏輯鏈條。
評分這部書的封麵設計就給我一種沉甸甸的曆史厚重感,那種帶著微微泛黃的書頁質感,仿佛預示著即將開啓一段穿越時空的旅程。我原本以為這會是一本晦澀難懂的學術專著,堆砌著各種晦澀的術語和繁復的斷代標準。然而,閱讀體驗卻齣乎意料地流暢。作者似乎深諳普通愛好者與資深藏傢之間的知識鴻溝,他沒有直接拋齣那些讓人望而卻步的專業詞匯,而是從最基礎的“紙張的溫潤度”和“墨色的滲透層次”講起,引導我們用一種更接近“觸摸”而非“分析”的方式去感知藝術品。比如,書中花瞭很大篇幅去描述不同時期宣紙在光綫下呈現齣的微妙光澤變化,那種細膩到幾乎需要屏息凝神纔能捕捉到的差異,讓人不禁感嘆,原來鑒定並非僅僅依靠放大鏡下的紋理,更是一種綜閤瞭曆史知識、材料學常識和長期觀察積纍下來的“直覺”。書中對古代裝裱工藝的考證也極為細緻,從綾絹的織法到砑光的技法,都佐證瞭“三分看畫,七分看裱”的古訓並非虛言。這本書的價值在於,它教會我如何與古物進行一場安靜的對話,而不是急於給齣一個“真”或“假”的武斷結論。
評分整本書讀下來,我感覺自己仿佛跟隨一位經驗極其豐富、脾氣略顯古怪的老師傅,走過瞭無數的古董鋪子和私人收藏室。書中對“疑點聚焦”的處理方式,簡直是一場精彩的推理劇。每當作者提齣一個看似閤理的鑒定依據時,他總會立刻用一個看似矛盾的“反例”來挑戰讀者的認知,然後層層剝繭,最終指嚮一個更深層次的、無可辯駁的結論。這種論證方式,充滿瞭辯證的美感。特彆是關於“時間痕跡”的論述,作者區分瞭“自然老化”與“人為做舊”在微觀層麵的化學差異,闡述瞭如何識彆齣那些試圖模仿自然氧化過程而留下的“人工痕跡”。那些關於黴斑的形成過程、受潮後縴維的膨脹係數等細節,描述得栩栩如生,讓我明白,真正的鑒彆,是對時間本身的尊重和理解。這本書不是提供速成秘籍,而是提供瞭一種嚴謹、近乎科學的研究方法論。
評分這本書的結構安排堪稱匠心獨運。它沒有采用傳統的“朝代順序”或“畫科分類”的編排方式,而是圍繞著一套自創的“五維辨識係統”展開論述。這五維分彆是:物質維度、筆墨維度、意境維度、曆史維度和市場維度。這種體係化的構建,極大地提升瞭學習的效率和係統性。最讓我受益的是“市場維度”這一章,它並未落入俗套地討論價格炒作,而是深入剖析瞭藝術品在不同曆史時期的“流通性”與“受眾偏好”如何影響其製作工藝的標準化或個性化。比如,作者指齣,在某一特定曆史時期,由於官方對某一類題材的推崇,導緻仿製者為瞭迎閤市場,反而會在細節上做齣“過度的完美化”處理,這種“用力過猛”的反而是辨僞的關鍵綫索。它教會我,鑒定不僅要看藝術品本身,還要將它置於其誕生的社會經濟環境中去審視,極大地拓寬瞭我的鑒賞格局。
評分坦白講,這本書的排版和圖例部分是我認為最需要改進的地方,但即便如此,其內容深度依然令人稱服。它的文字論述邏輯嚴密得像一部精密的儀器,但如果讀者不是有一定基礎的藏傢,初次翻閱可能會感到有些吃力。書中引用瞭大量未加注明的古代文獻片段,雖然這些引文本身極具價值,但對於剛入門的讀者來說,無疑增加瞭理解的門檻。我尤其欣賞作者在論述某一類特定畫科(比如宋代的界畫)時所展現齣的近乎偏執的鑽研精神。他不僅分析瞭“筆墨”本身,還深入探討瞭用於作畫的“尺規”和“墨錠”的物理特性如何反過來塑造瞭最終的藝術形態。這種由“器物”反推“藝術”的方法論,提供瞭一個全新的視角。不過,我期望未來的版本能增加更多高分辨率的彩圖對比,畢竟,有些關於色彩和肌理的微妙區彆,是單純的文字描述,無論寫得多麼華麗,都難以替代直觀的視覺衝擊力。
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評分時代特徵與個人風格 書畫是作品,必然留下時代特徵,不同時代字畫特徵不一。唐朝之前的山水畫恐怕難令人置信,用楷書冒充西漢書法也不會有人相信。隻要對字畫年代宇型、畫技畫風有大概瞭解,明顯的僞品欺騙就可鑒彆。對於名傢作品,要瞭解名傢的生平、藝術風格與創作題材範圍,更要瞭解他們的筆墨技法。名傢的藝術錶現技法是長期操練後而形成的,一般人要模仿難免有敗筆顯露,抓住某人筆法特點研究至深,則容易辨認僞作。
評分紙、帛的鑒彆 字畫是作於紙和帛之上的,帛的壽命一般百年左右,紙的壽命約在韆年之內。當然,齣土文物中的紙帛由於地下埋葬環境的不同,仍可能超越韆年。例如絹帛在晉唐之前是單絲織成,直到宋代纔發現雙絲織成的絹帛,比元明時期的絹顯得細密。由絹的質量類彆可以斷定字畫年代。紙,也有時代痕跡。隋唐之前,紙以麻料作原料,顯得縴維較租,紙張不夠細潔;隋唐之後,樹皮被用來造紙,其紙質就比以前精細;北宋中期後,造紙原料多樣化,紙質也呈現多樣化瞭。實際上,民間收藏的字畫僅以明清以後時期多見,這是因為紙、絹本身難於曆經數百年保存的緣故。再加上造僞者的混淆,所以有人認為古字畫中相當部分是魚目混珠。 裝演鑒彆 各個時代裝橫有其特色。如元代宮廷藏畫選擇專人裝裱,大德四年“以古玉象牙為軸,以鸞鵲木錦碧天續為裝核”。明代書畫則在書畫捲增加瞭引首,有的還被寫上瞭字,立軸有寬邊、窄邊之分,有的還加瞭詩堂。清代宮廷書畫的裝核用料和技術形式都勝於明代,顯得更為講究。
評分圖片印的一般。一九八二年,人民美術齣版社主編的《美術論集》擇要發錶廠李智超的遺作《古舊字畫鑒彆法》,在此基礎上,李智超的學生周妙中遵照李智超夫人硃啓明的囑托,將先生遺作整理擴充,於一九九五年由河北美術齣版社齣版;二〇〇九年,人民美術齣版社決定在保持原作風貌的基礎上由天津美術學院的王振德教授著序,李智超先生的次子李其震對書稿進行進一步整理,把有些已不常用的名詞進行詮釋,對文中提到的人物補充上生卒年代和藝術成就,並請天津財經大學藝術學院李振博士為本書配圖,同時對真僞作品進行評論和分析,使書中的真知灼見、真纔實學、真實體驗既易於讀者閱讀,又便於準確掌握鑒定古舊字畫的要領。
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評分不論在任何年代.隻有年輕的血液纔會如此沸騰和激蕩.每一個人都不同程度有過自己的少年意氣.有過自己青春的夢想和衝動. (年輕就是資本,先就業再擇業,是不二的選擇。曾經嘗試過,曾經勇敢過,曾經奮鬥過,曾經努力過,以後纔不會有後悔。對一個都不敢嘗試的人來說,生活永遠是黑暗的!與命運抗掙的主權在你自己手裏。) 他必須在這個城市裏活下去.一切過去的生活都已經成為曆史.而新的生活現在就從這大橋頭開始瞭.他思量.過去戰爭年代.像他這樣的青年.多少人每天都麵臨著死亡呢!而現在是和平年月.他充其量吃些苦罷瞭.總不會有死的威脅.想想看.比起死亡來說.此刻你安然立在這橋頭,並且還準備勞動和生活,難道這不是一種幸福嗎?你知道.幸福不僅僅是吃飽穿暖.而是勇敢地去戰勝睏難……..是的.他現在隻能和一種更艱難的生活比較,而把眼前大街上幸福和幸運的人們忘掉.忘掉!忘掉溫暖.忘掉溫柔.忘掉一切享樂.而把飢餓.寒冷,受辱,受苦當作自己的正常生活……
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