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[日] 佐藤信夫著，肖书文译

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修辞学
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出版社：重庆大学出版社

ISBN：9787562474135

版次：1

商品编码：11352002

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：200

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　《修辞认识》为作者佐藤信夫代表作之一，是另一代表作《修辞感觉》的续本，1981年由讲谈社出版了单行本，1992年由讲谈社学术文库收录出版后至2013年间共21次印刷发行。修辞学自亚里士多德以来被当作辩论术和诗学的技巧规范沿袭到近代欧洲，《修辞认识》立足于当代语言哲学对这种传统理解进行了彻底的改造，通过各种具体例句，将修辞的各种形式——默说、转喻、反义互饰、反讽、暗示等都置于语言的人性根基中，表述为人的各种生存方式和发现性认识的各种造型，开启了当代修辞学的新局面。

作者简介

　　佐藤信夫，1932年生于东京；东京大学哲学系毕业，后任教于国学院大学。著作有《符号的人》《修辞学·符号及其他》《修辞的信息》等，译著有基洛的《文体论》《符号学》、巴鲁托的《方法模型的体系》、穆南的《二十世纪的语言学》，讲谈社学术文库收录有其《修辞认识》《修辞学的符号论》《做作的修辞学》《修辞学的语义论》等著作。1993年辞世。本书《修辞感觉》为其代表作之一，影响巨大，出版于1978年，1992年由讲谈社学术文库收录，至2013年再版达37次。

繁星点点，思想之光：文学评论与艺术鉴赏漫谈本书并非一部严谨的学术专著，也非详尽的理论手册。它更像是一场轻松而深入的对谈，邀请读者一同漫步于文学与艺术的广阔天地，捕捉那些触动心灵的繁星点点，感受思想碰撞激荡出的璀璨光芒。我们将回避晦涩的术语和枯燥的论证，以一种更为贴近生活、更具个人感受的方式，去探索那些塑造我们认知、丰富我们精神世界的艺术作品。第一章：文字的魔术师——浅谈叙事的力量文学，作为人类情感与思想的载体，其最核心的魅力之一在于叙事。但叙事并非简单的“讲故事”，它是一门精妙的艺术，能够将平凡的生活碎片编织成引人入胜的篇章，赋予我们以洞察人性的深度，并引发共鸣。在本章，我们将不深入探讨具体的叙事理论，而是以一种更感性的方式，去感受不同叙事风格带来的独特体验。想象一下，你正独自一人，静静地阅读。当作者笔下的文字如同涓涓细流，缓缓淌入你的心田，故事中的人物仿佛活了起来，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与追求，都与你的内心产生了某种微妙的连接。这便是叙事的力量。我们可能会被那些波澜壮阔的史诗所震撼，感叹英雄人物的悲壮；也可能被那些细腻入微的日常生活所打动，在平凡的人物身上看到了自己的影子。叙事不仅仅是情节的堆砌，更是情感的传递，是思想的映射。一个好的故事，能够让我们暂时忘却现实的烦恼，沉浸在一个全新的世界里，体验别样的人生。我们可以从那些描绘亲情、友情、爱情的故事中，理解情感的复杂与珍贵；我们可以从那些探讨社会问题、人性善恶的故事中，引发对现实的思考。我们将探讨一些经典作品中的叙事技巧，并非以“修辞手法”的名义，而是以“匠心独运”来形容。比如，作者如何巧妙地运用视角转换，让我们从不同的角度审视同一个事件，从而获得更全面的认知；如何通过人物的内心独白，揭示角色复杂的情感世界，让我们感同身受；又如何设置悬念，吊足读者的胃口，让他们欲罢不能。我们也会谈论那些打破常规的叙事方式。不是为了理论上的创新，而是因为作者的灵感火花，让他们尝试用前所未有的方式来表达自己。或许是碎片化的叙事，如同打碎的镜子，却能折射出更斑斓的光彩；或许是时间线的跳跃，让我们在过去与现在之间穿梭，体会命运的无常。这些看似“不合规矩”的表达，恰恰展现了作者强大的创造力和对读者情感的精准把握。最终，本章的目的在于提醒我们，每一个故事，无论大小，都蕴含着作者对生活、对人性的独特见解。当我们沉浸其中，我们不仅仅是在阅读，更是在与作者进行一场无声的对话，在感受文字的温度，在体验思想的深度。第二章：色彩与线条的对话——艺术作品中的情感与意义从文字的海洋，我们转向视觉的盛宴。艺术，以其独特的语言——色彩、线条、形状、光影——直接触动我们的感官，唤醒我们内心深处的情感。本章，我们将以一种开放的心态，去欣赏那些流传千古的艺术瑰宝，感受它们所传达的超越时空的能量。当我们凝视一幅画作，我们不仅仅是在看“东西”，而是在与艺术家进行一场跨越时空的交流。那浓烈的色彩，或许诉说着画家的激情与狂野；那柔和的笔触，或许流淌着艺术家内心的温柔与宁静。线条的疏密、形状的组合，都在无声地讲述着一个故事，传递着一份情感。我们或许会驻足于一幅风景画前，感受扑面而来的自然气息，仿佛置身于那片宁静的湖畔，或是在那山峦叠嶂间感受壮阔。这不仅仅是画家对自然的描摹，更是他对自然的热爱与敬畏的表达。同样，当我们看到一幅人物肖像，我们不仅仅是在欣赏技艺，更是在窥探画中人的灵魂。他们的眼神，他们的表情，都在诉说着他们的人生故事。我们也会探讨那些现代艺术的探索。不必拘泥于“这是什么主义”的标签，而是去感受艺术家们如何打破传统的束缚，用全新的方式去表达对世界的理解。一个简单的色块，或许承载着艺术家对某种情感的极致提炼；一堆看似杂乱的线条，或许蕴含着他对生活无序而又充满活力的观察。艺术作品中的意义，往往不是直白的，而是需要我们用心去体会，去解读。它可能是一种对美的赞颂，可能是一种对现实的批判，也可能是一种对生命存在本身的追问。当我们走进艺术馆，当我们欣赏一件艺术品，我们不仅仅是在满足好奇心，更是在拓展我们认识世界的方式。我们也会聊聊音乐的魅力。它没有具体的形象，却能轻易地拨动我们的心弦。一段激昂的旋律，能让我们热血沸腾；一曲悠扬的乐章，能让我们心绪平静。音乐的节奏、音色、和声，都在以一种我们难以言喻的方式，触动我们的情感，引发我们的联想。本章的重点在于，鼓励读者放下先入为主的观念，用一颗开放的心去接纳和感受。艺术的美，在于它的多样性，在于它能够触及我们内心最柔软的部分。当我们学会欣赏艺术，我们也就学会了用更丰富、更细腻的目光去观察这个世界。第三章：思维的火花——哲学与日常生活的交织哲学，常常被蒙上一层神秘的面纱，似乎只存在于书斋之中。然而，在本章，我们将揭开这层神秘的面纱，发现哲学并非遥不可及，它就隐藏在我们的日常生活中，体现在我们每一次的思考，每一次的选择之中。当我们问“为什么会这样？”“生命的意义是什么？”“什么才是真正的幸福？”——这些看似普通的问题，其实都是哲学最朴素的表达。我们每个人，在不经意间，都在进行着哲学思考。在本章，我们不会进行严密的哲学推导，而是以一种更具启发性的方式，去探讨那些关于人生、关于世界的思考。比如，当我们在面对选择时，我们是如何权衡利弊，做出决定的？这其中是否包含了我们对“价值”的理解？当我们经历挫折时，我们是如何调整心态，重新站起来的？这是否反映了我们对“韧性”和“意义”的探索？我们也将审视那些影响我们思维方式的文化观念。不同的文化，有着不同的价值观和世界观，这些都潜移默化地塑造着我们的思考模式。了解这些，有助于我们更清晰地认识自己，也更包容地理解他人。我们也会谈论那些经典的思想火花，并非为了记住某个哲学家的名字，而是为了感受他们思想的穿透力。一个关于“自由”的讨论，能让我们重新审视被束缚的现状；一个关于“真理”的追问，能让我们警惕那些似是而非的言论。本章的目的是激发读者的思考，鼓励大家敢于质疑，勇于探索。哲学并非是少数人的专利，而是每个人都能参与的，关于认识世界、认识自身的伟大旅程。当我们开始思考，我们也就开始真正地“活”。第四章：感官的盛宴——体验与认知的融合在前面的章节，我们分别探讨了文字、视觉艺术和哲学思考。而本章，将是一个更为综合的视角，强调体验在认知过程中的重要性，以及感官如何与我们的思想深度融合。我们不仅仅是通过眼睛和耳朵来认识世界，我们的触觉、嗅觉、味觉，乃至我们内心的感受，都在构建我们对世界的理解。一次旅行的经历，一次与陌生人的交流，一次品尝美食的时刻，都可能成为我们认知的重要组成部分。我们将探讨，当我们将所学的知识，与实际的体验相结合时，会产生怎样的化学反应。比如，当我们阅读了关于某个历史时期的书籍，再去亲身走访那些历史遗迹，这种体验会将书本上的文字变得鲜活起来，让我们对历史有了更深的感悟。又或者，当我们学习了某个烹饪技巧，然后亲手尝试制作一道菜肴，那种成功的喜悦，那种对食材的感知，会让我们对“美食”有了全新的理解，而不仅仅是停留在理论层面。本章也强调了“共情”的重要性。当我们设身处地地去感受他人的经历，去理解他们的情感，我们的认知边界就会被拓展，我们会变得更加包容和理解。这种共情，也是一种重要的认知方式。最终，本章想要传达的是，认知并非是被动接受信息的过程，而是一个主动体验、主动感悟、主动融合的过程。每一个鲜活的体验，都在丰富我们的内心世界，都在塑造我们独特的认知体系。结语：在理解与共鸣中成长本书并非提供标准答案，而是抛砖引玉，希望能够激发读者对文学、艺术、哲学以及生活本身的更深层次的思考。我们相信，每一次的阅读，每一次的欣赏，每一次的思考，都是一次成长的机会。愿我们在繁星点点的文学作品中，找到思想的启迪；愿我们在五彩斑斓的艺术世界里，感受情感的共鸣；愿我们在对生活的好奇与追问中，点燃智慧的火花。而这一切，都将帮助我们更好地理解自己，更好地理解这个世界，并在理解与共鸣中，不断地成长。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

读完《修辞认识》后，我感觉自己的“耳朵”似乎被重新校准了。以前听新闻、看广告，总觉得信息量很大，但读完这本书，我开始能分辨出哪些是信息本身，哪些是包装信息所使用的修辞框架。这本书最让我感到震撼的地方在于它对“非语言修辞”的探讨，虽然名字叫《修辞认识》，但它把注意力拓宽到了视觉、行为乃至沉默本身。作者巧妙地论证了沉默有时比滔滔不绝更具修辞力量，这在处理冲突或进行严肃谈判时至关重要。书中列举了大量富有启发性的案例，从古代的辩论轶事到现代的政治宣传手法，每一个例子都被剖析得入木三分，让人不得不佩服作者广博的知识面和敏锐的洞察力。这本书的行文风格极其老练，夹叙夹议，论证充分，但又不失文采。唯一可能需要读者具备的，是对语言学或哲学有一些基础概念的了解，否则初读时可能会觉得有些门槛。不过，一旦跨过这个小障碍，接下来的阅读体验将是豁然开朗的。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本《修辞认识》，我其实是抱着一种怀疑态度的，毕竟市面上太多打着“修辞宝典”旗号却内容空洞的书籍了。然而，这本书完全出乎我的预料。它没有陷入到对古典修辞手法的机械罗列中，而是将重点放在了“认识”这个动词上。我个人感觉，作者似乎在引导我们进行一次“语言考古”，去发掘那些被我们遗忘在日常交流角落里的语言力量。书中对于“语境依赖性”的论述尤为精彩，它强调了任何一个修辞手法都不是孤立存在的，其效果完全取决于它所处的社会文化环境。我记得有段文字提到，一个在特定文化中被视为赞美的词汇，在另一个文化背景下可能就变成了尖锐的讽刺，这让我对跨文化交流中的语言障碍有了全新的认识。这本书的结构安排非常精妙，从宏观的符号学理论过渡到微观的句子层面分析，过渡自然流畅，逻辑严密。如果你期待的是一本能让你在下次演讲中迅速提升气场的“秘籍”，那你可能会失望；但如果你渴望的是一种更深刻、更本质地理解语言运作的哲学思辨，那么它绝对能满足你。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的厚度和内容的密度让我有些望而生畏，但坚持读完之后，我最大的感受是——知识的重量。这不是一本用来消磨时间的休闲读物，它更像是一本需要带着笔记去细细品味的工具书，只不过它的工具箱里装的不是扳手和螺丝刀，而是概念和范畴。作者在处理“逻辑谬误与修辞陷阱”这一章节时展现了惊人的思辨能力。他没有简单地列出谬误名称，而是将其置于具体的说服场景中进行分析，揭示了这些陷阱是如何巧妙地利用人们的认知偏差来达成非理性的目的。我从中学会了如何更警惕地审视周围的信息流，无论是商业广告、政治演讲，还是日常的争论。这本书的叙述节奏相对平稳，没有太多戏剧性的转折，但其思想的连贯性和深度足以让人持续保持专注。它真正做到了“认识”修辞，即理解其本质和运作原理，而不是停留在表面技巧的层面，这才是真正有价值的“修辞学”入门之作。

评分☆☆☆☆☆

这本《修辞认识》的书，说实话，我本来是冲着“修辞”这两个字去的，想着能学点儿怎么把话说得更漂亮、更有效率。但读完之后，感觉这本书更像是一本关于“思维模式”和“语言结构”的深度剖析，而不是那种教你技巧的速成指南。它没有给你一堆“什么时候用比喻，什么时候用排比”的死板规则，而是从更底层的逻辑出发，探讨了人类如何通过语言来构建意义和影响他人。我印象特别深的是关于“隐喻的认知基础”那一章，作者用非常细腻的笔触，解析了我们日常生活中那些不经意间流露出的隐喻是如何塑造了我们对世界的理解。比如，我们说“时间就是金钱”，这句话背后其实隐藏着一套特定的价值体系。这本书的语言风格偏学术化，有些地方需要反复琢磨才能真正理解其中的深意，但这恰恰也是它的魅力所在——它逼迫你停下来，去思考那些你习以为常的表达方式背后的复杂性。对于那些真正想提升自己深度思考能力的人来说，这绝对是一本值得反复研读的宝藏。它不是那种读完就能立刻拿去炫耀的“小聪明”，而是需要时间沉淀才能转化为自身智慧的“大道理”。

评分☆☆☆☆☆

我是一名文学爱好者，一直对如何精准地捕捉和传达情感抱有极大的兴趣。在读《修辞认识》之前，我以为修辞学就是对文学辞藻的精雕细琢。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它不是教你如何堆砌华丽的辞藻，而是让你明白，每一个词语的选择、每一个句式的构建，都是一次有目的的“编码”过程。书中有一部分深入探讨了“情感修辞”的心理机制，解释了为什么某些表达方式能够绕过我们的理性防线，直接触动内心深处的情感。这对我理解诗歌和散文的感染力产生了革命性的影响。我开始意识到，那些伟大的作家之所以伟大，并非因为他们认识的修辞手法多，而是因为他们对人类心智的运作模式有着超乎常人的理解，并将这种理解精确地融入到了他们的语言组织中。这本书的论述是极具穿透力的，它像一把手术刀，剖开了语言的表皮，让我们看到了内在的骨骼结构。对于那些希望提升文本表现力、深入理解文学作品的读者来说，这本书提供的视角是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

当人们与景观进行互动，或者与非人类进行互动时，这些地形的特色让人们保持愉悦的心情（或情调）。24树篱、篱笆、城墙和地面形式构成了这种背景；这些背景或凹陷，或凸起，或带有图案，或者是折叠的。它们把城市分隔成一个个单独的区域，在这些区域中，那些远处的山丘、附近的屋顶花园、建筑楼群以及树木，都能以一种特殊的方式融入人们的生活。最近设计的毕尔巴鄂景观项目中的背景是由种植的树木和若干条通道展现出的一种复杂的形象所实现的，这种背景不仅关注这个公园与新落成的建筑之间的关系，而且还关注与建筑周围的高大树木之间的关系。巴尔莫里正视那些不同的观点，针对那些具体的问题设计出相应的解决方案。当公园的游客走在绿色城墙角下时，他们自然也就看不到高架桥，听不到汽车噪声。这片绿色的城墙让他们想起公园中其他的梯状挡土墙。因此，这种背景也使公园有一种延伸感。对那些身处建筑楼群中的访客来说，公园中这片起伏的草甸则为那些建筑楼群奠定了一个共通的背景，因此，这一幢建筑楼和那一幢建筑楼都相互独立；与此同时，人们还觉得这片公园覆盖的整个CampadelosIngleses是一个不同寻常的城市空间（见图16）。此外，我们应该指出（在那些凹路径裁剪而成的凸草坪的鸟瞰图中）小型建筑楼群存在的必要性。从表面上看，这些小型建筑楼群隐藏在那些小山丘中，但还是在这些楼群的前面投射出一个可用空间，因此，与景观重叠在一起。这些例子都表明，背景是一个设计上的问题，如何使不同的艺术形式和不同观点相互共存引出了这个问题。25此外，这些例子还表明，在景观和建筑相互融合的过程中，巴尔莫里介绍的背景这个解决方法是多么复杂的一件事情。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，通俗易懂的语言学入门读物。

评分☆☆☆☆☆

满意度评价评价大于100元的订单可以获得20个京豆（订单完成3个月内有效）

评分☆☆☆☆☆

背景是一个构成要素；正如构成音乐的每个音律一样，建筑的背景就是景观。巴尔莫里在她的早期著作中就指出，建筑与景观之间的分界线这个问题很少被人提及，即使它是当代公司法人建筑上的一个尖锐问题，因为从建筑过渡到景观需要纵向维度发生极大的变化（见图14）。20这个问题把她的注意力从一种艺术形式的规则和材料吸引到另外一种艺术形式上。21每一次，当这两种艺术——建筑和景观——对一个场址的建成做出相应的贡献时，都要涉及到这个问题。22但是，她并没有刻意去寻找这样一种视觉框架，它既能保证景观不同于建筑，又能保证建筑不同于景观，她反倒认为景观与建筑应该融合为一体，包括更多的自然。一些历史上的前辈也指出了这种可能性。例如，汉密尔顿?黑兹尔赫斯特已经清晰地指出，芒萨尔和勒?诺特尔是如何在丹皮尔的基础上将景观与建筑融合在一起的。23但是，这种对话只构成了一种背景形式。背景以一种更普通的方式把任何两种不同的艺术形式融合到它们的背景中，创建一个从更高意义上来说的统一体，当这个统一体被建成后，景观与建筑就从属于这个统一体。韩国世宗市的公共行政城项目就把公园、果园、街道及建筑融合到一个包含一切的总景观中，借助许多独特的体验，实现这种总景观（见图15）。从街道上行人的视角来看，大多数的建筑背景都是三维的景观，在这三维的景观中，这些建筑相互交织在一起。一旦这些行人走在通往绿色梯田的城市斜坡上，他们就会有一种耳目一新的印象：那些建筑看起来正处在由周围的山丘、天空、马赛克似的场地和种植梯田界定的更大的背景中。

评分☆☆☆☆☆

还没读包装完好就给五星好吧啊

评分☆☆☆☆☆

绝对是好书，价格也便宜，很值得一读。

评分☆☆☆☆☆

很好。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，正版