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内容简介

　　潘景郑先生是近现代著名藏书家、版本目录学家。本书收录他所藏及所见的善本书之题跋403篇。凡宋元精刊、明清佳刻、抄本、校本、稿本等，应有尽有，且所藏小学、金石、诸子、晚明史籍、稀见方志、词曲学方面的古籍更为丰富。其中许多题跋对各书的传世版本作了总结性的叙述，对治学者尤多帮助。据1957年古典文学出版社版影印。
　　右书跋四百三篇，捃三十年来藏见所记。掇拾丛残，什存二三。须弥之萤火，何堪问世。第念平生蓄聚，过眼烟云，食跖祭獭，聊志鸿泥。至若言不及文，事都无绪，局方隅于牛羊之眼，鼹鼠满腹之饮，只足贻笑方来而已。
　　仆童龄孤露，鈒镂早非。寢馈枕籍，楹书具存。弱冠以还，略识为学之径途。馀杭章师，诏示经史之绪。霜厓吴师，导游词曲之门。愦闷结车啬，启诱良殷。顾贪多务得，犹不免支离琐碎之病。学艺之外，耽嗜图书金石。才十五六龄时，便节衣缩食，有志穷搜遐方绝域，尽天下古文奇字之志。自壬戌迄丙子，十五年中，積书卅万卷，石墨二万通。簿录甲乙，丹黄纷披，甘老是乡矣。”

目录

一 惠松崖手校郑氏周易
二 李氏易传校要
三 先师太炎先生手校书古文训
四 残元本诗传通释
五 明芙蓉泉书屋本韩诗外传
六 残元本礼记集说
七 校本大戴礼
八 残宋本春秋经左氏传句解
九 惠氏古文春秋左传稿本
一○ 叶缘督校沈小宛先生春秋左传补注地名
十一 补注钞本
十二 春秋左传读
十三 钱竹汀先生手校旧钞本郑氏遗书
十四 叶鞠裳先生临各家校通志堂本经典释文
十五 拜经楼钞本四种
十六 管庆祺手写江艮庭先生论语竣质
十七 广论语骈枝稿本 孟子正义稿本
十八 元刊巾箱本尔雅单注
十九 校元刊巾箱本尔雅单注
二○ 明景泰本尔雅单注
二一 宗子岱先生尔雅单注
二二 释名疏证校本
二三 明刻埤雅
二四 埤仓集本附广仓稿本
二五 录本惠校说文解字
二六 吴愙斋先生手校说文
二七 说文解字音韵表稿本
二八 姚秋农说文摘录稿本
二九 说文答问疏证校异
三○ 咫进斋钞本程东冶说文引经考
三一 说文古本考
三二 说文段注集解稿本
三三 影毛钞本历代钟鼎彝器款识
三四 羣经字考
三五 钞本字体疏源
三六 日本钞本万象名义
三七 传钞万象名义
三八 元刻古今韵会举要
三九 明正德慎独斋覆元中统要史记
四○ 明嘉靖张邦奇校刊本史记
……

前言/序言

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代书友买的（其实我自己也很喜欢这套书目书）。京东做了大好事啊

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古香古色 古朴简捷 好书！

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本书是研究汉语语法历史发展的专著。全书共26章，从词法、句法两个方面论述了汉语语法发展的历史面貌、发展阶段及其内在规律。本书的重点是历史句法学的探讨。

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印数：2301—3800

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　　因为他们或者会说宇宙结构之所以处处充满物质是上帝的意愿使然，自然的运作应处处得到渗透并充满所有事物的微细以太的帮助；然而，由于我们在彗星现象中已经指出，这种说法不能成立，这种以太是根本没有功用的；他们或者会说，之所以如此是上帝的相同意愿而要达到某种未知的目的，这也不能成立，因为由同样的理由也可以设想一种不同的结构；或者，他们最后不再说这是出于上帝的意愿，而只是说是出于其本性的某种必然结果。所以他们最终将沦落人泥潭，与一群梦想一切事物为天数而不为神意所控制，梦想物质的无限和永恒存在是凭其本性而无时不在且无所不在的无耻之徒为伍。然而，我们可以假设，宇宙结构在各种必定是均匀的；因为结构的可变性与其必然性是完全不相容的。它必定还是静止的；因为如果它必须沿任何确定的方向以任何确定的速度运动，那么它同样有必要沿不同的方向以不同的速度运动；但它却绝不可能同时沿不同的方向以不同的速度运动；因而它必定是不动的。毫无疑问，我们所看到的这个世界，其形式是如此绚丽多彩，其运动是如此错综复杂，它不可能是别的，而只能出自于指导与主宰一切的上帝的完美的自由意志。

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好啊，大家赶紧买啊。好啊，大家赶紧买啊。好啊，大家赶紧买啊。好啊，大家赶紧买啊。好啊，大家赶紧买啊。好啊，大家赶紧买啊。

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京东正版

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本书是研究汉语语法历史发展的专著。全书共26章，从词法、句法两个方面论述了汉语语法发展的历史面貌、发展阶段及其内在规律。本书的重点是历史句法学的探讨。

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《唐颜真卿书颜家庙碑》是颜真卿为其父亲帷贞镌立，撰文并书，于唐建中元年（公元七八0年）时年七十二岁。碑高三三八·一厘米，宽一七六百米，二十四行、行四十七字，碑侧宽四0厘米，各六行，行五十二字。李阳冰篆额。原碑现藏西安碑林。《墨池编》说此碑书体“庄重笃实”。现影印的原为张玮藏的宋拓本，是宋拓完好本中的上品。拓本藏故宫博物馆，整幅拓本藏北京图书馆。为保持字形原貌，原拓本每行七字，经割裱每行五字

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