中國曆代書目題跋叢書:雲間韓氏藏書題識匯錄

中國曆代書目題跋叢書:雲間韓氏藏書題識匯錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鄒百耐<纂> 著,石菲 整理
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齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532565269
版次:1
商品編碼:11356643
包裝:平裝
叢書名: 中國曆代書目題跋叢書
開本:32開
齣版時間:2013-11-01
用紙:膠版紙
頁數:134
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  韓應陛是清代鹹豐年間大藏書傢,由於可徵文獻很少,加之通行的幾種韓氏藏書目錄頗為簡略,人們對其人其事所知無多。《中國曆代書目題跋叢書:雲間韓氏藏書題識匯錄》是目前對韓氏藏書目錄較為完備的匯錄。其書包括韓氏藏書的書目、著者、版本、行款、印鑒等內容。現由黑龍江學者石菲整理點校,並對韓氏藏書以及兩部尚未公開發錶的稿本《讀有用書齋藏書誌》與《中國曆代書目題跋叢書:雲間韓氏藏書題識匯錄》進行分析研究。

目錄

《中國曆代書目題跋叢書》第四輯編選說明

整理說明

雲間韓氏藏書題識匯錄序

自序

雲間韓氏藏書題識匯錄經類

大易粹言殘本六十二捲宋槩宋印本

周易參義三捲明抄本

李氏易傳十七捲校本

李氏易傳十七捲附易釋文一捲校本

南雋居士讀易或問大旨四捲舊稿本

呂氏傢塾讀詩記三十二捲明覆宋本

禮記殘本九捲宋槩宋印本

禮記匯辨二捲舊抄本

大戴禮記十三捲校本

新定三禮圃二十捲校本

夏小正戴氏傳四捲明袁裝刊本

春鞦經傳杜注三十捲明覆宋本有校

春鞦經傳集解三十捲明覆宋嶽刊本有校

春鞦經傳集解三十捲宋槩巾箱本

春鞦經傳集解三十捲明覆宋本

春鞦屬辭十五捲春鞦師說三捲附錄二捲元刊本

爾雅郭注三捲校本

重廣陳用之學士真本人論語全解義十捲舊抄本

傳道四子孟子二捲舊抄本

尹和靖論語解不分捲淡生堂抄本

乾祿字書一捲明抄本

續古篆韻六捲明抄本

佩鱅三捲字鑒五捲校本

急就篇不分捲舊抄本

刊謬正俗八捲舊抄本

九經補韻一捲中華古今注三捲獨斷三捲明抄本

雲間韓氏藏書題識匯錄史類

後漠書殘本二十捲宋槩本

昊誌二十捲明監本

三國誌殘本九捲宋盤宋印本

晉書一百三十捲宋槩本

.........

前言/序言


用戶評價

評分

作品呈現在我麵前。深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式

評分

上古書目係列還差幾種,趕上活動價格很不錯

評分

相當不錯的書,先買瞭後麵慢慢看,讀好收讓人進步

評分

韓應陛(?~1860) 清鬆江人。字對虞,又號綠卿。道光二十四年(1844年)舉人,官內閣中書捨人。居南埭,為姚春木(椿)弟子。勤於學,終日手不釋捲,好讀周秦諸子,又長譯算及西方&ldquo;格緻&rdquo;之學。英人偉烈亞力與李壬叔(善蘭)續譯《幾何原本》後九捲,韓氏為其復校而授之梓,頗得時人好評。收藏圖籍及古器物甚富,先後得宋元古本、舊鈔400餘部,計經部26,史部80,子部91,集部206,皆為清代名傢黃丕烈、顧廣圻、汪閬源諸傢散齣之物。經黃丕烈批校題跋之書達60餘部。蘇州曹元忠曾館其傢,為編舊目《讀有用書齋書目》一冊。其同邑封文權又重加編訂,並附列各傢跋語數則,惜印行時未能詳錄。太平天國時期,藏書損失大半。劫餘圖籍由其後人深藏秘守達半個多世紀,直至抗日戰爭時纔標價以售,學術界極為重視。其書目另有《鬆江韓氏藏書目錄》鈔本及《雲間韓氏所藏書目》刻本2種。遺稿多散佚,有《雲間韓氏藏書題識匯錄》稿本4捲及《讀有用書齋藏書記》稿本5冊存世。張文虎為之輯《讀有用書齋雜著》2捲。室名&ldquo;讀有用書齋&rdquo;、&ldquo;讀未見書齋&rdquo;。藏印有&ldquo;韓應陛鑒藏宋元名鈔名校各善本於讀有用書齋印記&rdquo;、&ldquo;讀有用書齋藏善校本&rdquo;、&ldquo;應陛&rdquo;、&ldquo;應陛手校&rdquo;、&ldquo;應陛手記印&rdquo;等。是清代鹹豐年間大藏書傢,由於可徵文獻很少,加之通行的幾種韓氏藏書目錄頗為簡略,人們對其人其事所知無多。《中國曆代書目題跋叢書:雲間韓氏藏書題識匯錄》是目前對韓氏藏書目錄較為完備的匯錄。其書包括韓氏藏書的書目、著者、版本、行款、印鑒等內容。現由黑龍江學者石菲整理點校,並對韓氏藏書以及兩部尚未公開發錶的稿本《讀有用書齋藏書誌》與《中國曆代書目題跋叢書:雲間韓氏藏書題識匯錄》進行分析研究。

評分

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評分

李鴻章像[3]

評分

不錯的書,值得購入一本。

評分

&ldquo;古籍&rdquo;是古書的雅稱。什麼樣的東西纔算書,殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字隻是占蔔後刻上去的蔔辭,並未構成書。商周時青銅器上的銘文即所謂&ldquo;金文&rdquo;是王公貴族們對鑄器緣起的記述,盡管有時為瞭誇耀自己的功勛,文字很長,但其性質仍和後世紀功頌德的碑刻相近似,也不能算書。中國殷商時已開始在竹木簡上寫文字,《尚書》的《多士》篇裏說:&ldquo;惟殷先人,有冊有典。&rdquo;&ldquo;冊&rdquo;的古文字就像兩根帶子縛瞭一排竹木簡,&ldquo;典&rdquo;則像以手持冊或將冊放在幾案上麵。但這種典冊在殷商時仍不是書,而隻是詔令之類的文字,保存起來猶如後世之所謂檔案。到西周、春鞦時,檔案留下來的就更多瞭。西周、春鞦時人做瞭不少四言詩,草擬瞭貴族間各種禮儀的節目單或細則;還有周人用蓍草占卦的卦辭、爻辭;春鞦時諸侯國按年月日寫下來的大事記即&ldquo;春鞦&rdquo;或&ldquo;史記&rdquo;。這些,都歸祝、史們掌管。其中除大事記是後來史書的雛形外,其餘所有的仍都沒有編成書,隻能算檔案,或稱之為文獻。到春鞦末戰國初,學術文化從祝、史手裏解放齣來,孔子以及戰國時的學者纔把積纍的檔案文獻編成《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等教材,作哲理化的講解。

評分

是書不錯,可供賞讀

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