具体描述
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《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是佛学般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。在中国历代士大夫阶层中有着广泛的影响。内容简介
吴镇（1280-1354），字仲圭，号梅花道人、梅花和尚等，嘉兴魏塘镇（今浙江）人，隐居不仕，下喜与达官显贵交往，工诗词，善书画。其山水画师承董源、巨然而又自创面貌，题材多为渔父、墨竹等。与黄公望、倪瓒、王蒙被后世尊称为“元四家”。在中国绘画史上，吴镇终生隐居，以写隐逸题材著称、在文人画鼎盛的元代，吴氏的作品独具一格，在中国绘画史上具有不可替代的价值和意义。吴镇书法多见于题画，此册《心经》为其传世的仅有的草书作品，纸本，纵29.3厘米，横203厘米，书于元至元六年（1340），现藏北京故宫博物院。其书法用笔苍劲，墨法燥润，行气畅达，章法错落。更难得的是吴氏不为元朝书法主流风格所笼罩，风格简静萧散、凝练恬淡。
内页插图
前言/序言
用户评价
我最近在找寻一些关于中国传统艺术中“气韵生动”的解读，这本书的选材方向似乎很贴合我的需求。我注意到，它不仅收录了大量的经典作品的影印件，还配有相当详尽的理论阐述和历史背景介绍。光是绪论部分，作者就对“心经”在不同历史时期的流传意义做了深入的剖析，从哲学层面探讨了其与书家心境的关联。这种深度的挖掘，远超我预期的“图册”范畴，更像是一本兼具学术价值和审美指导的综合性读物。我个人对不同朝代书风的演变非常感兴趣，这本书通过并置对比的方式，很直观地展示了线条的刚柔变化是如何反映书写者内在精神世界的。这对我理解“形神兼备”这个概念，提供了非常具体的视觉和文字支撑，感觉像是上了一堂高阶的书法鉴赏课。
评分坦白讲，我购买这本书的初衷更多是出于对古代文人生活方式的好奇。我希望通过研究那些大师们在创作心经这类具有宗教和哲学内涵的作品时，是如何处理日常生活中的情绪与创作的平衡。这本书在这方面做得非常出色，它没有过度强调技法，反而将大量的篇幅用在了对作品背后心境的描摹上。比如，其中穿插的一些关于书家生平的小故事，虽然简短，却极富画面感，让我得以窥见他们在特定历史节点下的挣扎与超脱。读起来非常流畅，文字既有古典的韵味，又不失现代读者的阅读习惯。这使得这本书超越了单纯的书法学习工具的定位，更像是一本关于“文人精神自洽之道”的指南，令人读后心胸豁然开朗，对自身的处世哲学也有了新的启发。
评分这本书的装帧和内容的“重量感”是毋庸置疑的，但更让我惊喜的是，它在选取范本时所展现出的独特眼光。我以为这会是一本按照时间顺序简单罗列的通史类书籍，但实际阅读后发现，编者似乎在构建一条独特的“精神脉络”。比如，它对某些特定时期那些“遗珠”级别的作品的收录，显示出编者深厚的学养和不落窠臼的品味。那些平日里难得一见的拓本或摹本，在这里都得到了清晰、高分辨率的呈现。每一次聚焦于某一个字的笔画细节，都能体会到古人那种“一笔不苟，一气呵成”的境界。这种对细节的关注，对于一个致力于提升自身书写水平的爱好者来说，简直是无价之宝。它不仅仅是让你看“是什么”，更是引导你去思考“为什么会是这样”。
评分这本书的排版设计在细节上做到了极致的克制与优雅。在很多同类书籍会过度使用色彩或花哨的边框来吸引眼球时，它坚持采用极简的黑白灰调子，让所有的视觉焦点都集中在文字本身和墨色的变化上。我发现，这种克制反而产生了强大的冲击力。特别是那些大篇幅的摹本展示，留白的处理简直是教科书级别的示范。这种对负空间的尊重，恰恰体现了东方美学中“计白当黑”的精髓。阅读时，我感到自己的呼吸节奏都变得缓慢而稳定，仿佛进入了一种冥想的状态。它不是在“推销”作品，而是在邀请你“进入”作品的意境之中，与古人的精神进行无声的对话。对于追求高品质阅读体验的人来说，这本书在视觉传达上的成熟度，绝对值得称赞。
评分这本精装书的装帧设计实在是一流，从封面那种沉稳的墨色到内页纸张的细腻触感，都透着一股对传统文化深深的敬意。翻开扉页，那种微微泛黄的纸张质感，仿佛让人一下子穿越回了古代的文人雅士的斋房之中。我尤其喜欢它对排版格式的考究，行距、字号的选取都极其讲究，读起来不仅不累眼，更有一种仪式感。虽然我还没来得及深入研究其中的具体书法作品，但仅仅是触摸和感受这本书的物理存在，就已经是一种享受了。它不是那种快餐式的读物，更像是一件值得珍藏的艺术品，每次翻阅都能发现一些新的细节，比如装订处的细微纹理，甚至是油墨散发出的那种特有的，略带陈旧却又饱含墨香的味道。这种对手工质感的执着，无疑提升了整本书的价值，让人在快节奏的数字时代，找到了一个可以沉静下来的实体载体。
评分帮同事买的，她很喜欢。
评分明 沈度般若波罗蜜多心经
评分帮同事买的，她很喜欢。
评分正品 正品 相当的好啊 速度也快
评分不错的书不错的书不错的书不错的书
评分不错，细节还是差点。
评分帮同事买的，她很喜欢。
评分读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
评分还可以，价格略贵，如果是高仿印刷就好了
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