具體描述
內容簡介
《杞芳堂讀碑記》對兩漢到北周的墓碑、墓誌、摩崖石刻、佛教造像記等諸多刻石開展瞭廣泛深入的研究，內容涉及書法藝術、古文字演變、曆代行政區域劃分及其沿革、典章製度變遷等多方麵的知識，徵引宏富、說理透徹，對書法、石刻曆史上許多存疑的問題，發錶瞭中肯的意見。書中涉及的墓主、碑主中的大量曆史人物都與正史相對照，起到碑史互證的效果。作者簡介
李檣，山東鄒城人。中國書法傢協會會員，中國楹聯學會會員，山東書法傢協會理事、學術委員會委員，山東省楹聯學會理事，山東省第四屆泰山文藝奬評委。山東省“德藝雙馨”書法傢。中國國傢畫院首屆學術理論精英班成員，北京鳳凰嶺書院書法傢。主要學術專著有《秦漢刻石選譯》《山東省區域文化通覽·濟寜捲·漢碑》等。其中《秦漢刻石選譯》獲第三屆泰山文藝奬、2011年度山東省文化藝術科學優秀成果奬等。論文《漢碑考辨六題》獲山東省第三屆書學討論會優秀論文奬。2011年起在《東方藝術·書法》雜誌開設“古碑新考”專欄，2012年5月應邀赴香港書譜學院書法院講學。
書法作品入展中國書法傢協會主辦的各類展覽，並於全國第三屆楹聯書法大展獲奬。
內頁插圖
精彩書評
將曆史小說般的感染力融入理論考據文章的說理性和邏輯性中，使讀者體驗到極大的閱讀快感。——曾來德
或記敘有關史事，或解析有趣的掌故，或辨正沿襲的謬誤。如辨《張遷碑》之非僞，《陶浚墓誌》之不真，“惠安西錶”不是《西狹頌》的題目，雲峰山諸刻揭鄭氏三代隱瞞不光彩的謚號等等。隨處點染，隨處開花，豐富多彩，不拘一格，讀來饒有趣味，毫無學術著作平闆、枯澀之感。
——王魯湘
觀其積學之作，浩博淵邃，清明精切。舉凡兩漢、魏、晉、南北朝之石刻，大體統涉，隨機縷析，多見性情；或以石正史，或以史正石焉。
——伍燈
目錄
序一序二
序三
前言
兩漢
楊量買山記
萊子侯刻石
三老諱字忌日記
開通褒斜道摩崖
大吉買山地記
侍廷裏父老僤買田石券
袁安碑
賈武仲妻馬薑墓記
袁敞碑
《祀三公山碑》並非馮巡所立
嵩山太室神道石闕銘
開母廟石闕銘
嵩山少室石闕銘
裴岑紀功碑
景君刻石三種
石門頌
乙瑛碑
李孟初神祠碑
禮器碑
《孟孝琚碑》的刻立時間
鄭固碑
張景造土牛碑
蒼頡廟碑
封龍山頌
《華山廟碑》之“郭香察書”
《鮮於璜碑》的兩篇碑文
劉熊碑
武氏祠五碑銘
楊統碑
張壽碑
街方碑
楊著墓碑
史晨碑
《肥緻碑》的“萌”字及其它
許阿瞿畫像石題記
夏承碑
“惠安西錶”不是《西狹頌》的題目
都閣頌
天井道碑
楊淮錶記
魯峻碑
楊震墓碑
……
三國·魏
精彩書摘
羊祜墓誌刻於西晉武帝太康元年（280），齣土於河南洛陽，現存於洛陽市。誌文隸書，極簡略，隻記姓名、錶字、官職及卒葬日期、地點，最後一行“夫人吳國劉氏”。
羊祜是西晉初極其重要的一個曆史人物，泰山南城（在今山東費縣西南）人，字叔子，父名道，官至太守。他的前母是孑L融之女，生母是蔡邕之女，這兩位外公都是東漢著名文學之士，他的姐姐嫁給司馬師，是晉武帝司馬炎之伯父，晉朝建立後追贈景獻帝。
羊祜在魏末任司馬昭的從事中郎，參與機密，晉武帝司馬炎代魏後，他替司馬炎定滅吳之策，泰始五年（269）以尚書左僕射都督荊州諸軍事，齣鎮襄陽。當時的襄陽是三國魏、吳之間對峙的前哨。他在鎮開屯田，儲軍糧。有惠政，以德服人。與敵方吳國將領陸抗各保分界，互通使節。軍隊打獵，獵物逃人吳地，晉方追到晉界便返迴，有從吳地逃來的獵物，先為吳人所傷，被晉兵捕獲的，必封還對方。敵方將領陸抗有病，他命人贈送藥物，吳人有疑心，勸陸抗不要吃，陸抗說：“羊祜豈酰人者！”（即：“羊祜能是下毒藥害人的人嗎！”）一點沒有疑心地吃下瞭他饋贈的藥物。
鹹寜初（275）加徵南大將軍，開府儀同三司。所謂“開府儀同三司”，是魏晉以後散官的最高官階。“開府”就是可以自己任命僚屬，設置官署。漢代隻有“三公”（太宰、司徒、司空）和大將軍可以“開府”。後來齣鎮官員可以開府的，按照三公的成例，所以說“儀同三司”。他是最受寵任的方麵大員，病重求迴朝，以帝舅之尊，特命乘輦人殿，見皇帝不下拜，侍坐。舉杜預代替他的職務。死的時候，皇帝哭之甚哀，“是日大寒，帝涕淚沾須鬢，皆為冰焉”。南州之人聞訊痛哭罷市，連對方吳國守邊將士也為之哭泣。他沒有兒子，皇帝命其兄之子羊篇為嗣，並襲封他钜平侯的爵位。襄陽百姓懷念他，“於峴山祜平生遊憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑”。這“墮淚碑”的典故，常被後世詩文引用。①
以上是正史記載，關於他還有兩個傳奇故事。一個齣自劉義慶《世說新語》：“人有相羊祜父墓，後應齣受命君。祜惡其言，遂掘斷墓後以壞其勢。相者立視之日：‘猶應齣摺臂三公。’俄而祜墜馬摺臂，位果至公。”②
……
前言/序言
用戶評價
不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分 評分�敚� 一般來講，隻有當時書丹上石或按墨跡摹勒上石鎸刻的碑刻，稱之為原刻。原物已毀或早已失傳，因而重刻的叫"重刻"。重刻一般分三種情況：
評分 評分《杞芳堂讀碑記》對兩漢到北周的墓碑、墓誌、摩崖石刻、佛教造像記等諸多刻石開展瞭廣泛深入的研究，內容涉及書法藝術、古文字演變、曆代行政區域劃分及其沿革、典章製度變遷等多方麵的知識，徵引宏富、說理透徹，對書法、石刻曆史上許多存疑的問題，發錶瞭中肯的意見。書中涉及的墓主、碑主中的大量曆史人物都與正史相對照，起到碑史互證的效果
評分之所以一口氣提純那麼多丹藥，是因為林軒打算閉關修煉一段時間，這一次，無論如何都要進入靈動後期，達到第五層功法的境地。
評分 評分�敚斘痹煜窒笤詒�帖發展史中已不鮮見。僞造，簡言之即無中生有，無原石與拓本而憑空根據某碑誌或帖上某人的書法，再摘一段古人文章或詩詞，二者結閤刻石以欺人。如傳說中大禹時代的《□嶁碑》實際上是不摺不扣的僞物；周穆王"吉日癸已"四字也是後人妄寫；三國時張飛《立馬銘》顯見是後人所造。若史學傢對此不加考證信以為真，以此訂正史實，豈不越來越糟。對僞造者，因無原石原本可對，所以需要瞭解其如何從碑帖摹製而來，再根據史實推斷，抓住僞造中破綻，纔能證明是贋品。法帖中作僞現象更為普遍。如《淳化閣帖》，前人就曾批評編者王著鑒彆不精，其中僞跡甚多，如蒼頡《戊已帖》、夏禹《齣令帖》、孔丘《延陵帖》漢張帝劉□《辰宿帖》、張芝《冠軍貼》、《欲歸帖》、《二月帖》等等，都是僞物。
評分鹹寜初（275）加徵南大將軍，開府儀同三司。所謂“開府儀同三司”，是魏晉以後散官的最高官階。“開府”就是可以自己任命僚屬，設置官署。漢代隻有“三公”（太宰、司徒、司空）和大將軍可以“開府”。後來齣鎮官員可以開府的，按照三公的成例，所以說“儀同三司”。他是最受寵任的方麵大員，病重求迴朝，以帝舅之尊，特命乘輦人殿，見皇帝不下拜，侍坐。舉杜預代替他的職務。死的時候，皇帝哭之甚哀，“是日大寒，帝涕淚沾須鬢，皆為冰焉”。南州之人聞訊痛哭罷市，連對方吳國守邊將士也為之哭泣。他沒有兒子，皇帝命其兄之子羊篇為嗣，並襲封他钜平侯的爵位。襄陽百姓懷念他，“於峴山祜平生遊憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑”。這“墮淚碑”的典故，常被後世詩文引用。①
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