履痕集 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《履痕集》一書研究重點在明史特彆是硃元璋的研究上，研究明史，自然得從硃元璋摸起，研究他是如何推翻元朝、建立明朝，他為明朝製定瞭哪些典章製度、奠定瞭怎樣的開國規模。本書分為明清史論、民族關係史論、其他史論三個大部分來對明清發展做瞭一個全麵的講解。

內容簡介

　　作者近三十年來在史學領域艱苦跋涉，勇敢攀登，就明清史和中國民族關係史中的一些重大問題進行深入的探討，提齣許多獨到的見解，在史壇留下瞭一串深深的履痕。本書共收錄論文39篇，按研究的範圍，分為明清史論、民族關係史論、其他史論三部分。閱讀這些文章，可以領略到作者寬闊的視野、深邃的目光，紮實的功底、嚴謹的學碸、受到曆史的薰陶和啓迪。

作者簡介

　　陳梧桐，漢族，1935年11月齣生於福建省安溪縣。中央民族大學教授，原曆史係主任，中國明史學會、中國民族史學會、北京市曆史學會理事，硃元璋研究會顧問。著有《硃元璋研究》、《洪武皇帝大傳》及其增訂本《洪武大帝硃元璋傳》、《黃河傳》、《中國軍事通史？西漢軍事史》(第一作者)、《中國文化通史？明代捲》(主編)等多部著作，並參與撰寫《黃河文化》(兼常務副主編)等著作。論著多次獲國傢級和省市級奬，其中《黃河傳》獲第13屆中國圖書奬。因有突齣貢獻，享受國務院頒發的政府特殊津貼。

目錄

明清史論
略論明朝的礦業政策及其對資本主義萌芽的影響
論明王朝的民族觀與民族政策
明朝民族事務管理機構述略
明代宦官勢力乾預北部邊防的嚴重後果
明代文化新舊雜陳、方生與垂死相搏的時代特色
明代思想文化發展的曆史作用
明人文集的史學價值
硃元璋民族成分考辨
論硃元璋的“居安慮危”思想
論硃元璋對濛古的“威德兼施”政策
論硃元璋對南方少數民族的“德懷為主”政策
明太祖與明成祖對西北民族地區的經營
明洪武年間的睦鄰外交與禦倭鬥爭
硃元璋與明代文化
再論硃元璋的功績與曆史地位
永樂至宣德的政策失誤與“土木之變”
論嚴嵩品格産生的社會根源
明清鬆錦之戰與洪承疇的功過評價
論鄭成功抗清的英雄業績
論鄭成功驅荷復颱的英雄業績
鄭成功的愛國主義思想及其相關的評價問題
論施琅統一颱灣的曆史功績
施琅統一颱灣與閩颱區域文化的形成
論李光地對清初統一事業的貢獻
民族關係史論
關於運用民族平等原則處理曆史上民族關係的幾個問題
關於處理我國民族關係史若乾原則的商榷
論我國各族人民友好閤作關係形成的原因及其意義
??兼論我國曆史上民族關係的主流
正確對待我國曆史上的少數民族及其與漢族王朝的戰爭
論我國曆史上的愛國主義與民族英雄
如何對待涉及民族關係的愛國主義
加強對少數民族愛國主義傳統的研究
其他史論
關於當前農民戰爭史研究的一些看法
關於平均主義與封建主義在農民戰爭中的作用問題
??與董楚平同誌商榷
再論農民戰爭中的平均主義
??與董楚平同誌再商榷
關於評價農民起義領袖的幾個問題
儒傢的德治思想及其現代價值
略說清官
西漢王朝開拓邊疆鬥爭的曆史意義
西漢軍事思想的重大成就

精彩書摘

　　論明王朝的民族觀與民族政策
　　洪武元年（1368年），當明太祖硃元璋藉助兀術農民大起義的力量，從濛占貴族的手裏奪取全國的最高統治權，建立明王朝之時，退齣塞外的濛古貴族仍然擁有百萬上下的軍隊，控製著東北、漠南、漠北、西北和雲南的大片土地，其他邊疆地區的少數民族首領，有的繼續效忠元朝，有的結寨自保，更多的是持觀望態度，民族矛盾仍然相當尖銳。此後，為瞭消滅濛古貴族和邊疆各地的割據勢力，收降和治理少數民族各部，緩和民族矛盾，實現全國統一，以鞏固明王朝的統治，明太祖及其後繼者在政治、軍事、經濟和文化上製定施行瞭一係列的政策和措施。這些政策和措施，對於明代我國統一多民族國傢的鞏固和明王朝的興衰存亡關係至大。本文擬就此作些研究，並就其成敗得失作些探討。
　　有明一代的民族政策，主要是由明太祖和明成祖製定的。明代太祖與成祖二祖並稱，明人謂：“我太祖高皇帝，太宗文皇帝相繼立者，垂韆萬年，不獨政蔔（本）王綱廣大悉備，而典章文物亦兼舉無遺。”①明太祖和成祖所製定的典章文物和政策製度，對其子孫便成為不可更易的“祖製”。他們製定的民族政策一直為其後繼者所遵循，隻是在具體執行時有所側重、發揮或變通而已。因此，本文的論述也以他們所製定的民族政策為主，而兼及其他。
　　一
　　曆代封建王朝的民族政策，都是在統治者對民族和民族問題的看法即民族觀的指導之下製定齣來的。明朝統治者的民族觀非常龐雜，舉其大要，大抵有如下數端：
　　（一）“定天下於一”
　　大一統思想在中國齣現很早。周初實行分封，眾建諸侯，以屏藩王室。平王東遷後，周室衰微。春鞦戰國時諸侯爭霸，至戰國末年形成七雄並立的局麵，華夏已逐步形成為一個穩定的民族共同體。適應這種統一的趨勢，所謂“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”②的大一統思想開始齣現。諸子百傢紛紛倡導大一統之說，如孔子即主張“天下有道，則禮樂徵伐自天子齣”@，並作《春鞦》闡述大一統之徽言大義。秦滅六國，統一中原農業區，首次建立起統一的多民族的封建中央集權製國傢。匈奴也逐步統一北方遊牧區，建立統一的奴隸製國傢。漢滅匈奴，又進一步把南方的農業區和北方的遊牧區統一在一起，形成空前統一的多民族國傢。大一統思想於是更加流行，成書於漢景帝時而托名由戰國時代公羊高撰的《春鞦公羊傳》，首次以“大一統”三個字來概括這種思想。漢武帝時，公孫弘、董仲舒為適應漢王朝加強封建中央集權的需要，進一步宣揚春鞦公羊學，倡導大一統之說。此後，大一統思想便成為曆代王朝處理國傢大政和民族問題的一個指導思想。
　　明太祖及其後繼者繼承瞭曆代王朝的這種大一統思想。早在元末農民大起義的後期，明太祖在與諸雄逐鹿中原時，就與群臣講究如何“定天下於一”的問題。他曾問國子博士許存仁等人：“孟子言，五百年必有王者興……吾方有事海內，憑賴英賢輔翼成功。天下紛紛，未定於一者何？”許存仁對日：“主上聖智神武，天生不世之資以平禍亂。今群賢畢齣，佐隆大業。稽之於曆，自宋太祖至今當五百年之數，定天下於一，斯其時矣。”⑤此後，明太祖即以“誓清四海，以同吾一傢之安”⑥為己任。在進圍平汀、擊滅張士誠前夕，李善長勸其就帝位，他認為“功末覆於天下，德未孚於人心，統之勢未成，四方之塗尚梗”①，加以拒絕。消滅張士減後，他義告渝諸將：“江南既平，當北定中原，以一天下。”②登基稱帝後，仍念念不忘實現“天下一統”的大業洪武十五年（1382年）明軍消滅雲南故元梁王後，傅友德遣使招諭大理總管段世，段世三下戰書，聲稱“雲南根係白爨故地，稱為遐荒，曆代所不能臣”，拒不歸附。明太租即明確指齣，“雲南自漢以來服屬中國，惟宋不然，鬍元則未有中國已下雲南”，必須堅決統一之。明成祖當燕王時，長期駐藩北平，多次率兵與濛古作戰，奪位登基後，他“紹皇太祖高皇帝之先誌”，也以實現“天地清寜”、“華夷綏靖”固為己任，不僅多次統兵親徵漠北，還大力經營東北和西北，一心想“控四夷，製天下”，完成統一全國的大業。P6-8
　　……

前言/序言

　　自序
　　1958年從廈門大學曆史係畢業後，我的工作單位屢經變動，先是分配到高等教育齣版社文史編輯組，後調至人民教育齣版社曆史編輯室．“文化大革命”後期又從“五七”乾校分配到廣西大學中文係，再調到中央民族學院（即今中央民族大學）曆史係。這期間，又曾下放延安勞動鍛煉一年，到寜夏永寜和河北磁縣參加兩期“四清”，“文革”後期還下放安徽鳳陽教育部“五七”乾校接受“再教育”三年。直到1978年黨的十一屆三中全會召開以後，纔真正能安下心來，開始涉足史學研究，這時，已是人到中年，人生最寶貴的青春年華已被白白耗盡，真可謂是“起個大早，趕個晚集”。
　　正因為起步較晚，我對這個得來不易的機遇格外珍惜，緊抓不放。教學之餘，就騎上自行車，跑各大圖書館，進各傢書店，盡可能廣泛地搜尋、挖掘資料。晚上坐在燈下讀書寫作，常常忙到深夜兩點纔就寢。星期天或節假日也難得休息，總想把損失掉的時間彌補迴來。所幸的是，我在廈門大學曆史係讀書時，頭三年受到政治運動的乾擾較少，授課的傅衣淩、林惠祥、葉國慶、聶西生、韓國磐、韓振華、陳詩啓、羅耀九等眾多老師知識淵博而又術有專精，教給我許多史學的基本知識和基本技能；我對哲學、政治經濟學等課程又比較重視，注意從中學習曆史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理和方法，基礎打得比較紮實。後來在齣版社，經過多年編輯工作的訓練，我的文字錶達能力得到進一步提高。在人民教育齣版社編過中學世界史的教材，在廣西大學中文係教過世界近代史的公共課，視野也更加開闊。特彆是這20年所經曆的風風雨雨，更使我對現實社會的方方麵麵有瞭深切的認識，便於“撫今追昔”、“以今推古”，對曆史人物、曆史事件和曆史現象做齣更加深刻的評判。所有這些，給瞭我步入史壇的勇氣和信心。盡管身邊沒有老師扶持，沒有高人指點，路途荊棘叢生，我還是堅定地“邁步從頭越”瞭。
　　我的研究工作不齣中國古代史範圍，重點則在明史特彆是硃元璋的研究上，這同自己的一段經曆有關。“文革”後期，下放到安徽鳳陽的教育部“五七”乾校，那裏是硃元璋的故鄉和曾被他定為明中都的地方，雖然硃元璋小時住過的鍾離東鄉、西鄉和太平鄉已無任何蹤跡可尋，但他稱帝後修建的明皇陵、大龍興寺和明中都遺址猶在，特彆是民間還廣泛流傳著許多同硃元璋有關的傳說，引起我的濃厚興趣。“文革”結束後，高等學校恢復招生，係領導鑒於我編過中學世界史教材，教過大學世界近代史課，讓我繼續從事世界史的教學工作，我覺得國內缺乏世界史的資料，難有作為，便堅決迴絕瞭。讓教中國近現代史，我認為現代史許多檔案資料無法看到，近代史又過於灰暗，也婉言謝絕。這時，鳳陽的所見所聞又在腦海中浮現，使我動起研究硃元璋和明史的念頭，於是要求從事中國古代史特彆是明史的教學和研究，正好當時係裏缺乏專攻明史的教師，係領導慨然應允。從此，我白手起傢，開始搞起瞭明史研究。
　　研究明史，自然得從硃元璋摸起，弄清他是如何推翻元朝、建立明朝的，他為明朝製定瞭哪些典章製度、奠定瞭怎樣的開國規模。不過，當初我僅僅是想解決前人未曾解決的幾個關於硃元璋的重大問題，然後轉入其他明史問題的研究，並無撰寫硃元璋傳記的打算。因為已有吳晗的《硃元璋傳》在，要想有所突破，殊為不易，自己又是無明小卒，有哪傢齣版社可接受我的大部頭作品呢？
　　……
　　在學術著作齣版難的今天，大象齣版社慨允齣版我的這本論文集，特彆是社長李亞娜、總編輯耿相新、編輯室主任趙菡和責編張玉堂諸位先生為此做瞭許多工作，這是令我難以忘懷的，在此謹錶示衷心的感謝。
　　陳梧桐
　　2005年7月1日於北京西魏公村

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