牛津通识读本：笛卡尔 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

汤姆·索雷尔 著，李永毅 译

图书标签:

• 哲学
• 西方哲学
• 笛卡尔
• 理性主义
• 现代哲学
• 认识论
• 形而上学
• 科学革命
• 牛津通识读本
• 思想史

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544732703

版次：1

商品编码：11476328

品牌：译林（YILIN）

包装：平装

丛书名： 牛津通识读本

开本：16开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：110

产品特色

编辑推荐

　　

★罗素在《西方哲学史》里说：“笛卡尔通常被看成近代哲学的始祖，我认为他的确是。”本书是对笛卡尔其人、其著、其哲思令人愉悦的探索，通俗之中见出功力
　　★伯明翰大学哲学、神学与宗教学院教授汤姆·索雷尔著
　　★著名哲学学者、同济大学哲学系主任陈家琪作序推荐
　　

内容简介

　　笛卡尔因“我思故我在”之说闻名于世，他从“我思”的原则出发，借助“直觉”和“演绎”，推导出物质世界存在的证明。然而，笛卡尔并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在，他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。汤姆·索雷尔的这本书表明，笛卡尔*大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。

作者简介

　　汤姆·索雷尔，英国伯明翰大学哲学、神学与宗教学院教授，国际伦理研究中心主任。曾任教于牛津大学、埃塞克斯大学、开放大学，1996至1997年任哈佛大学伦理学研究员。致力于早期现代哲学与哲学史学、道德理论与应用伦理学等领域的研究。著有《霍布斯》（1986）、《道德理论与死刑》（1987）、《科学主义》（1991）、《道德理论与反常行为》（2000）等。

精彩书评

　　笛卡尔还活着！但愿这本小书能帮助你们认识他！
　　——中国人民大学哲学系教授　冯俊

　　笛卡尔的一生都是在被压制、被禁止、被批判、被围攻中度过的，伴随着他的一直是恐惧与离群索居……索雷尔在这本书中告诉我们，笛卡尔要让教会和周围的人能容忍他，只有三条路可选……
　　——同济大学哲学系教授　陈家琪

目录

引用文献说明
1　物质与形而上学
2　发现自己的天命
3　统一的科学，统一的方法
4　“绝对项”、简单本质与问题的处理
5　在世界浪游
6　巴黎岁月
7　秘而不宣的物理学
8　一种方法的三个样本
9　一种新“逻辑”
10　形而上学之必要
11　《沉思集》
12　剔除怀疑主义的怀疑？
13　神学家与物理学的上帝
14　概念
15　心
16　体
17　公之于众的物理学
18　“其他科学”
19　最后的日子
20　笛卡尔的幽灵
索　引
英文原文

精彩书摘

　　第二章　发现自己的天命
　　笛卡尔竟能积攒足够的自信和热情，持之以恒地推进自己迟迟才起步的研究工作，这样的结果似乎完全出于偶然。他1596年3月31日生于法国西北部的图赖讷，但他的家族却没有科学家的遗传因子。他的祖父和曾祖父都当过医生，父亲却是律师，并任治安推事。外祖父曾在普瓦提埃担任高级公职。母亲一方的亲属中似乎有人做过司法官员。父母双方的家族即使不是下层贵族，至少也离贵族身份不远，财产殷实，也受过良好的教育，但对科学没有特别的兴趣。在早年居家的这段时间里，没有任何迹象能让人预见到笛卡尔最终的职业选择。
　　大概是在十岁左右，小笛卡尔被送到了耶稣会士在安茹创办的拉弗莱什公学。他在这里学习了八年，接受了自然科学方面的早期训练。最后两年的课程中有数学和物理。他在数学方面表现出了天赋，然而他所学的物理却并不倚靠数学工具。笛卡尔接触的理论是以经院哲学的思路来解释自然界的差异与变化的，旨在以深奥、抽象和非量化的语汇来阐释定性描述的观察结果。
　　17世纪早期的耶稣会士在讲授经院物理学的同时，也意识到了天文学领域的最新进展，而后者的动力来自一种截然不同的、数学式的探究自然的方法。这一点在拉弗莱什公学也有所体现。例如，该校在1611年曾庆祝伽利略发现木星的卫星。耶稣会士们甚至可能开明地允许笛卡尔和他的同学们使用新发明的光学仪器，这些仪器早在1609年就开始在巴黎出售。但在课堂上，占绝对主导地位的仍是沉闷的经院教条，笛卡尔不禁兴味索然，至少他后来是这么描绘的。在仿自传体的《方法谈》（1637年作为他三篇科学著作的前言发表）中，他给读者的印象是，自己不仅未能从学生时代获益，反而深受折磨。只有拉弗莱什公学的数学启蒙对他后来的研究有所帮助，但据他说，就连这点知识都需清理一番之后才能发挥功用。这样看来，他著作中的那些核心问题最初激发他的兴趣，不是在1613年或1614年的拉弗莱什，而是在五年之后的荷兰。
　　笛卡尔于1614年离开拉弗莱什，1618年到达荷兰，其间他做了什么，我们知之甚少。有证据表明，1616年他在普瓦提埃获得了一个法学学位，这和几年前他哥哥皮埃尔的经历如出一辙。然而，皮埃尔后来遵父亲之命做了律师，家人为笛卡尔设计的却是军旅生涯。1618年笛卡尔到了荷兰的布雷达，以绅士志愿兵的身份加入了荷兰莫里斯亲王的军队。这支军队堪称欧洲大陆贵族子弟的军事学校，而笛卡尔的实际地位则相当于一名士官。
　　二十二岁的时候，笛卡尔在布雷达遇见了一位比他年长约八岁的医生，此人名叫埃萨克·贝克曼。两人一见如故。贝克曼知识渊博，对科学的诸多领域都感兴趣，他对年轻的笛卡尔产生了重要影响。1619年的一封信即是证明。“告诉你实话吧，”笛卡尔对贝克曼说，“是你帮我克服了无所事事的状态，让我想起了从前学过却几乎忘记的东西；每当我的心思偏离了严肃的主题，你总把我拉回正途。”所谓“严肃的主题”似乎是指理论数学和实用数学的一系列深奥问题。现存的两人在这一时期的通信很少涉及别的话题，他们的信件似乎只是面谈的延续。一封信讨论了独唱歌曲中音调之间的数学关系，在另一封信中笛卡尔宣称，他在六天之内解决了数学领域的四宗悬案。他还向贝克曼透露，自己打算公布一种崭新的科学，借助它可以全面解决任何算术或几何问题。由此可以推断，笛卡尔正是在此阶段孕育了对科学问题的热情。
　　与贝克曼的通信始于1619年4月底，当时笛卡尔离开了布雷达，前往哥本哈根。适逢三十年战争爆发，他小心翼翼地避开军队的行进路线，绕道阿姆斯特丹和但泽，然后穿越波兰，最后到达奥地利和波希米亚。信件表明，他启程时满脑子都是数学问题，在整个旅途中，这种兴趣不仅没有减弱，反而与日俱增。他似乎也改变了计划的行程。他没时间在波兰、匈牙利、奥地利和波希米亚漫游，于当年9月到达了法兰克福，正好赶上费迪南皇帝的加冕礼。
　　大概在乌尔姆附近，他停止了旅行，在德国过冬。在这里，半年来专注的研究几乎变成了一种偏执。至少1619年11月10日是一个特殊的日子。他把自己关在一间暖房里，据说当日他看见了一个异象，晚上还做了三个梦。他相信这是上帝在启示他，自己一生的使命就是将一种奇妙的科学（scientia mirabilis）呈现在世界面前。
　　第十九章　最后的日子
　　1649年笛卡尔离开荷兰，动身去瑞典。在斯德哥尔摩的法国大使皮埃尔·沙尼一直代表克里斯蒂娜女王与笛卡尔通信。瑞典女王和伊丽莎白公主一样，经常征询笛卡尔对灵魂冲动的看法，并和他讨论道德哲学的一些问题。为了让她理解自己在信中表达的这些观点有何理论依据，笛卡尔赠给她一本《灵魂的冲动》。该书令她激赏，于是她邀请笛卡尔到瑞典宫廷任职。笛卡尔起初很犹豫，但最后还是接受了邀请。
　　他警惕荷兰是有道理的。在乌特列支，他与乌特的恩怨旷日持久，此后在莱顿又爆发了一场论战，对峙的双方仍然是支持笛卡尔的哲学家和反对他的神学家。一位名叫特里格兰德的教授提交了一份论纲，指责笛卡尔宣扬伯拉纠主义的异端思想（否认原罪，主张人可以不靠上帝的恩典而得救）。附属于莱顿大学的一所神学院的院长雷福森也指控笛卡尔犯有亵渎罪。（雷福森曾劝笛卡尔皈依新教，但遭拒绝，似乎因此怀恨在心。）1647年5月，笛卡尔写信给莱顿大学和城市官员，抗议这些神学家的污蔑，并要求对手们指明自己的著作中哪些段落可以证实这些罪名。最后，城市当局颁布命令，禁止莱顿大学的教授在文章中或课堂上提及笛卡尔的著作。笛卡尔正是在此时开始考虑永久离开荷兰。
　　《哲学原理》法文版问世前夕，笛卡尔在法国的朋友试图为他争取法王的恩遇。法王允诺赐给他年金，但他后来发现这笔钱很难到手。1648年他回到巴黎，希望能在国王身边谋得一职，但无功而返。笛卡尔抱怨说，自己就像大象或豹子，只被当做稀罕的物种来玩赏（5.329）。他在巴黎感觉很不遂意，政治动荡让这个城市失去了宁静，雪上加霜的是，梅森也快辞世了。笛卡尔于8月末动身去荷兰，梅森9月1日就病故了。此后，克劳德·克雷色列尔取代他成了笛卡尔主要的通信者。
　　就这样，笛卡尔空手回到荷兰，等待他的是一场新论战。曾支持他反击乌特的罗伊改变了阵营。1646年，罗伊不顾笛卡尔的劝阻，出版了一本物理学论著，书中不仅大量盗用了笛卡尔的观点，而且歪曲了后者的形而上学思想。笛卡尔在1647年《哲学原理》的法文版序言中批驳了罗伊的著作。罗伊用一篇短论来回应，笛卡尔在1648年发表了《反对某套理论的笔记》，逐条予以反击。
　　我们或许会以为，40年代后期这些令人沮丧的经历和论战让笛卡尔真正陷入了与世隔绝的状态，然而仍有一些人慕名而来，拜访住在阿尔克马附近的埃赫蒙德的笛卡尔。其中一位访客是名叫弗朗斯·布尔曼的年轻人，他记录了1648年自己与笛卡尔进餐时的一次哲学长谈。布尔曼问了许多事先准备好的问题，笛卡尔的回答似乎出奇地坦率沉着。
　　1649年，克里斯蒂娜女王两次发信，邀请笛卡尔到斯德哥尔摩的宫廷任职。克里斯蒂娜知道笛卡尔1648年回法国时没能谋得职位，于是趁此机会力求让这位声名显赫的人物成为自己的扈从。笛卡尔没有立刻应允。他担心去瑞典不是好选择，一是因为他是天主教徒，融入一个新教宫廷不容易，二是因为他不愿让人觉得，克里斯蒂娜为了他而耽误国事。但到了1649年夏末，他终于说服了自己，动身前往斯德哥尔摩。
　　他几乎一到瑞典就开始后悔。他的哲学才能很少有机会发挥，即使能发挥，时间也不方便：克里斯蒂娜喜欢在清晨五点钟听他讲课。笛卡尔原指望朋友沙尼能陪自己，但沙尼直到1649年12月才回到斯德哥尔摩。这位哲学家被迫为女王写芭蕾剧说明，甚至还创作了一部喜剧，主角是两位误以为自己是牧人的王子。他难以适应瑞典的冬天，终于病倒了，于1650年2月11日逝世。
　　……

牛津通识读本：笛卡尔 一本探索现代哲学基石的引路之书 雷内·笛卡尔，这位十七世纪的法国哲学家、数学家和科学家，以其“我思故我在”的著名命题，彻底颠覆了西方思想的传统，为现代哲学和科学的发展奠定了坚实的基础。他的思想深刻地影响了后世，至今仍在我们理解自我、认识世界的方式上发挥着至关重要的作用。 《牛津通识读本：笛卡尔》并非一本简单的传记或梳理，而是深入剖析笛卡尔思想体系的精致指南。本书旨在带领读者穿越理性主义的迷雾，亲身感受这位伟大思想家是如何以一种前所未有的方式，挑战旧有的知识体系，并构建出崭新的认识论和形而上学框架的。 认识论的革命：怀疑的起点，确信的彼岸 笛卡尔的哲学之旅始于一场彻底的怀疑。他发现，我们感官所接收到的信息常常会欺骗我们，我们所习得的知识也可能建立在谬误之上。于是，他提出了“方法性怀疑”这一强大武器，试图剥离一切可以被怀疑的观念，直至找到一个不容置疑的真理。他怀疑是否存在一个邪恶的“欺骗者”在操纵我们的思想，怀疑我们所处的现实是否只是一场梦境。 然而，笛卡尔的怀疑并非为了陷入虚无，而是为了到达一个更为坚实的起点。在层层剥离和否定之后，他最终发现了那个无法被怀疑的“我”——“我思故我在”（Cogito, ergo sum）。这个简单的命题，标志着西方哲学从以神或外部世界为中心，转向以主体意识为中心的重大转折。它确立了意识的主体性地位，认为“思考”这一行为本身，就是个体存在的根本证明。 本书将详细解读“我思故我在”的深刻内涵，探讨它如何成为笛卡尔整个哲学体系的基石。我们将追随笛卡尔的思路，理解他如何从这个确定的起点出发，逐步推导出其他可靠的知识。这包括对上帝存在的论证，以及从上帝的完美性出发，推导出外部世界存在的必然性。 形而上学的突破：身心二元论的遗产与争议 笛卡尔的形而上学思想，尤其以其“身心二元论”最为人熟知。他认为，世界由两种根本不同的实体构成：思想（res cogitans）和物质（res extensa）。思想是无形的、思维的存在，而物质是占据空间、可被度量的存在。人之所以为人，是因为我们同时拥有这两种实体。 这种划分，虽然在当时具有划时代的意义，为理解人类的意识活动和物理世界的运作提供了新的视角，但也引发了漫长的哲学争议。最核心的问题便是，如何解释无形的心灵与有形的身体之间的互动？“身心二元论”在这一问题上的困境，也催生了后世各种对身心关系的探索和回应，至今仍是哲学和认知科学领域的重要议题。 《牛津通识读本：笛卡尔》将细致梳理笛卡尔关于身心二元论的论述，解释其论证的逻辑，并深入探讨这一理论所带来的挑战。本书将引导读者思考，笛卡尔的二元论如何影响了我们对自由意志、意识本质以及人与机器关系的理解。 科学与数学的理性光辉：方法论的典范 笛卡尔不仅仅是一位形而上学家，他同样是伟大的数学家和科学家。他的《几何学》引入了我们今天依然使用的坐标几何（笛卡尔坐标系），将代数和几何紧密联系起来，极大地推动了数学的发展。在科学领域，他致力于用数学和力学解释自然现象，试图建立一个基于理性原则的宇宙模型。 本书将展现笛卡尔的科学理性精神，探讨他如何将哲学上的理性方法应用于科学研究。我们将看到，他如何强调清晰、明辨的观念，如何运用演绎推理来构建科学理论。虽然他的一些具体的科学结论可能已被后来的发现所修正，但他所倡导的科学方法和对数学在认识自然中的重要性，却成为现代科学的基石。 理性主义的传承：影响深远的思想遗产 笛卡尔的思想如同一颗投入思想湖泊的巨石，激起了层层涟漪，影响了从他的直接继承者斯宾诺莎、莱布尼茨，到后来的康德、黑格尔等无数哲学家的思想。他的理性主义精神，即强调理性是认识真理的主要来源，极大地塑造了启蒙运动的面貌，并深刻影响了科学革命的进程。 《牛津通识读本：笛卡尔》将不仅停留在对笛卡尔思想本身的解读，还会追溯他的思想如何被后人继承、发展、批评和修正。本书将帮助读者理解，笛卡尔的哲学遗产是如何渗透到现代思想的方方面面，从我们对知识的定义，到我们对自我身份的认知，再到我们理解世界的方式。 为何阅读《牛津通识读本：笛卡尔》？ 深入浅出的解析： 本书以清晰的语言和逻辑，剥离笛卡尔思想的复杂性，使其易于理解，适合哲学初学者以及对西方思想史感兴趣的读者。 核心思想的聚焦： 重点突出笛卡尔最关键的思想，如方法性怀疑、“我思故我在”、身心二元论等，帮助读者把握其思想的精髓。 历史语境的还原： 将笛卡尔的思想置于其所处的时代背景中，解释其思想的产生缘由及其历史意义。 哲学思维的启迪： 引导读者学习笛卡尔的理性分析方法，培养批判性思维，学会质疑与探究。 现代关照的视角： 探讨笛卡尔的思想对当代哲学、科学乃至我们日常生活的潜在影响，使其阅读更具现实意义。 无论您是哲学专业的学生，还是渴望拓宽视野、深入理解西方思想脉络的爱好者，《牛津通识读本：笛卡尔》都将是您不可或缺的智识伙伴。通过阅读此书，您将不仅仅是认识一位伟大的哲学家，更是踏上一段探索人类理性边界、认识自我与世界的深刻旅程。笛卡尔的理性之光，至今仍照耀着我们前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧质量也值得称赞，作为牛津出品，细节处理自然是无可挑剔的。纸张的手感温润，字体印刷清晰有力，长时间阅读也不会让人感到视觉疲劳。在内容结构上，清晰的小标题和逻辑严谨的章节划分，让读者能够非常方便地在不同主题间跳转和回顾。我特别喜欢其中穿插的一些插图或图表，它们并非简单的装饰，而是用来形象化地展示笛卡尔的几何学成就或者他的解剖学设想，这些视觉辅助极大地增强了抽象概念的可视化程度。对于希望通过这本书进行深入学习的读者，书后所附的延伸阅读书目和术语索引无疑是一份宝贵的资源。它指明了下一步探索的方向，也证明了作者在资料搜集和整理上的专业态度。总而言之，它不仅仅是一本知识传达的书，更是一件精心制作的阅读工具，兼顾了学术的严谨性与阅读的舒适性。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，最大的感受是它成功地将一位理论构建者塑造成了一个有血有肉的探索者形象。作者似乎没有采用那种高高在上的学术腔调来阐述复杂的哲学概念，而是非常巧妙地将笛卡尔的思想发展过程，嵌入到了他所处的时代背景和个人心路历程之中。我尤其欣赏书中对于他早年游历欧洲，与不同学者交流切磋的那段描述，这让人明白，伟大的思想不是凭空产生的，而是通过不断的批判、反思和修正才得以锤炼成型。关于他如何从数学家的严谨思维，逐步推导出形而上学的宏大框架，书中的叙述极具画面感，仿佛能看到他在寒冷的炉火旁，内心进行着一场场彻底的自我审视。这种叙事手法极大地降低了理解门槛，使得那些原本晦涩难懂的“实体”、“广延”、“心灵”等概念，变得清晰可辨。它不再是僵硬的教条，而是一连串环环相扣的推理步骤，令人信服地跟随作者的引导，一步步抵达笛卡尔思想的终点，体会那种“终于明白了”的豁然开朗之感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很吸引人，尤其对于那些对西方哲学史，特别是近代思想奠基者感兴趣的读者来说。“牛津通识读本”这个系列本身就带有一定的权威性和系统性，让人期待它能提供一个既深入又易于理解的视角来解读笛卡尔这位巨匠。我个人对他的“我思故我在”那句名言一直抱有强烈的好奇心，想知道在那个时代背景下，他是如何一步步构建起他那宏伟的理性主义大厦的。我期望这本书不仅会梳理他的生平轨迹，更重要的是，能够清晰地剖析他哲学体系的核心逻辑，比如他对怀疑论的回应、他对上帝存在的论证，以及他如何试图调和身心二元论的难题。一本好的导读，应该能帮我们跨越时空的限制，真正走进那个思想碰撞的年代，感受笛卡尔是如何以其坚韧的理性之光，为现代科学和哲学开辟出一条全新的道路。如果能配上一些原著中的经典段落解析，那就更完美了，这样读者就能直观地感受到原汁原味的哲学思辨的魅力。我希望读完之后，我对这位“近代哲学之父”的理解能从肤浅的口号层面，上升到对其思想体系的深刻洞察，而不是仅仅停留在历史书上的简单介绍。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始有些担心“通识读本”这个定位，会不会导致对笛卡尔思想的阐述过于简化，从而丧失其原有的思辨深度。然而，这本书彻底打消了我的疑虑。它高明之处在于，能够用最精炼的语言，准确捕捉到笛卡尔体系中最核心、最革命性的思想火花。它没有沉溺于繁复的哲学辩论的枝蔓，而是直击问题——笛卡尔如何试图在动荡的十七世纪，建立起一个以理性为唯一可靠基石的知识体系。书中对“普遍怀疑”这一方法的引入和阐释，那种彻底颠覆传统的决心和勇气，被描绘得淋漓尽致，极富感染力。读完后，我感觉自己仿佛经历了一场思维的“大扫除”，对知识的来源和确定性问题有了全新的审视角度。这本书成功地实现了“普及而不失深刻”的难得平衡，让我这个非专业人士也能体会到这位思想巨人留给后世的真正遗产——那就是对人类理性自主性的坚定信念。

评分☆☆☆☆☆

对于严肃的哲学爱好者而言，仅仅停留在对核心概念的解释是不够的，我们更关心的是批判性的分析和对后世影响的探讨。这本书在这方面做得尤为出色。它没有回避笛卡尔理论中存在的内在张力与后人提出的主要异议，比如，他对松果体的定位究竟是多么武断，以及他的二元论在处理意识与物质相互作用时所暴露出的困境。作者将这些批评性观点穿插在对笛卡尔思想的阐释之中，形成了一种有趣的对话——这使得阅读过程充满了智力上的交锋感。这种平衡的视角非常重要，它提醒我们，即便是伟大的思想家，其理论也并非完美无瑕，它们是特定历史阶段的产物，必然会留下时代的烙印。通过这种辩证的介绍，读者可以更全面、更批判地吸收这些知识，而不是盲目地顶礼膜拜。对我来说，阅读哲学，就是要学会如何“质疑”和“审视”，这本书恰好提供了必要的工具和视角去完成这项工作。

评分☆☆☆☆☆

质量很好，第二次购买了，双十一活动很厉害的样子，全套都收集了

评分☆☆☆☆☆

还是非常好，阅读节活动挺给力的，一如既往！

评分☆☆☆☆☆

书真的真的真的很好哦！

评分☆☆☆☆☆

《两次获1奥斯卡金像奖和艾美奖，1美国教育部指定的重要阅读辅导读物。《他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一生创作了48种精彩绘本，作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣1誉凯1迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅1读辅导读物。》他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一1生创作了48种精彩绘本，1作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣誉凯迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅读辅导读物。Y两次获1奥斯卡金像奖和艾美奖，1美国教育部指定的重要阅读辅导读物。《他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一生创作了48种精彩绘本，作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣1誉凯1迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅1读辅导读物。》他是二十世1纪最卓越的儿童文学作家之一，一1生创作了48种精彩绘本，1作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣誉凯迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅读辅导读物。Y乌龟、《绿鸡蛋和火腿》、《数也数不清的念头》、《穿袜子的狐狸》、《如果我来经营马戏团》、《霍顿孵蛋1》、《史尼奇及其他故事》他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一生创作了48种精彩绘本，作品被翻译成20多种文字和盲文，全球1销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣誉凯迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获1奥斯卡金像奖和艾美奖，1美国教育部指定的重要阅读辅导读物。《他是二十世纪最卓越的儿童1文学作家之一，一生创作了48种精彩绘本，作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣1誉凯1迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅1读辅导读物。》他是二十世纪最卓越的儿童文学作家之一，一1生创作了48种精彩绘本，1作品被翻译成20多种文字和盲文，全球销量逾2.5亿册，曾获美国图画书最高荣誉凯迪克大奖和普利策特殊贡献奖，两次获奥斯卡金像奖和艾美奖，美国教育部指定的重要阅读辅导读物。Y

评分☆☆☆☆☆

如果你还是学生的话，有英汉对照，可以学学英语，就算内容不好

评分☆☆☆☆☆

双语经典

评分☆☆☆☆☆

如果你还是学生的话，有英汉对照，可以学学英语，就算内容不好

评分☆☆☆☆☆

特别喜欢这个系列，感觉又学到了知识，感谢京东618

评分☆☆☆☆☆

好书