徐复观全集：中国经学史的基础·《周官》成立之时代及其思想性格 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《中国经学史的基础》是徐复观先生最后一部专著，整部手稿大都是在病中完成的。作者认为，经学是中国文化的根源，而研究经学的产生及流变、追溯经学的创生历史本身就是对中国文化反思的过程。《周官成立之时代及其思想性格》是作者通过纯正的经学考证方法，对《周礼》进行研究的一部专著。有关《周官》的讨论千年来聚讼纷纭、莫衷一是。徐复观先生立足于文本，挖掘西汉时期的时代背景和文化背景，认为“《周官》乃王莽、刘歆们用官制以表达他们政治理想之书”。对《周官》所表现的生产制度、土田制度、商业、教育等进行深入阐述。

作者简介

　　徐复观，原名秉常，字佛观，一九〇三年一月三十一日出生于湖北省浠水县徐琂坳村。著名学者，曾任香港新亚书院、新亚研究所教授，台中农学院教授，东海大学中文系教授、系主任，《华侨日报》主笔。一九八二年四月一日病逝，享年七十九岁。

目录

中国经学史的基础
自序
先汉经学之形成
一、周公及周室之史—经学的发端
二、二、春秋时代经学的发展
三、孔子及孔门—经学基础的奠定
四、孟子与经学
五、荀子—经学形式的发展
六、《墨子》中的经学影响
七、《庄子》中的经学影响
八、《管子》、《韩非子》中的经学影响
九、《吕氏春秋》中的经学影响
十、六经、六艺的完成
西汉经学史
一、博士性格的演变
二、西汉经学的传承
三、西汉的经学思想

《周官》成立之时代及其思想性格
自序
一、引言
二、以官制表达政治理想的思想线索
三、思想线索在汉代的演进
四、思想线索发展的结果—《周官》的成立8
五、文献线索的考查
六、王莽、刘歆制作《周官》历程的探索
七、《周官》在文字结构中所反映出的时代背景
八、《周官》在思想构成中所反映出的时代背景
九、《周官》成立的文献背景
十、《周官》组织体的形成与管仲
十一、读法—以吏为师
十二、《周官》中的土田制度与生产观念
十三、《周官》中的赋役制度
十四、《周官》中的商业与商税
十六、《周官》中的教化（教育）思想
十七、杂考

精彩书摘

　　1、经学奠定中国文化的基型，因而也成为中国文化发展的基线。 中国文化的反省，应当追溯到中国经学的反省。
　　2、为了避免不必要的争论，我把《汉书? 儒林传》及《艺文志》中的《六艺略》和刘歆《让太常博士书》的重要部分完全录入，再加以疏通辩析。我知道这是很笨的方法，但也是流弊较少的方法。
　　3、孔子与礼的关系，主要在透过形式以发现形式中所含的价值，再反过来以价值评定其形式的得失，由此以作礼的精神转换，由此转换而使“不下庶人”的礼，成为万人万世行为规范之礼。
　　4、经学传承的意义：以五经的人文性格，及概括生活各方面的规模，朝廷为它立博士作有计划的传承，虽历经变乱，但依然沿袭到魏、晋，使大一统下的文化，环绕此一基线发展，约四百年之久。而民间的自由传承，父子相继，父、子、孙相继的，固数见不鲜……这种情形，在人类文化史中，只有中国才出现过这种盛业、盛事。从人类文化史的立场来衡量，这是非常值得宝贵的。
　　5、我素不信任以简单抽样的方式来论定一人或一书的思想，也不太信任以几个字或几句话来论定古书的真伪或其年代的先后，除非几个字或几句话可以发生笼罩全局的作用。为了确实把握《周官》的思想，便努力把握《周官》全书的结构及其时代的背景。同时，《周官》全书的结构及其时代背景，也成为《周官》得以成立的时代的证明。所以我是运用系统的、集体的材料，来作我论证的根据，前人没有下过这种工夫。
　　6、要恢复民族的活力，便必须恢复历史文化的活力。要恢复历史文化的活力，便对塑造历史文化的基型、推动文化的基线的经学，应当重新加以反省，加以把握。
　　编者前言
　　徐复观教授，始名秉常，字佛观，于一九〇三年元月卅一日出生于湖北省浠水县徐家坳凤形塆。八岁从父执中公启蒙，续在武昌高等师范及国学馆接受中国传统经典训练。一九二八年赴日，大量接触社会主义思潮，后入日本士官学校，因九一八事件返国。授身军职，参与娘子关战役及武汉保卫战。一九四三年任军令部
　　派驻延安联络参谋，与共产党高层多次直接接触。返重庆后，参与决策内层，同时拜入熊十力先生门下。在熊先生的开导下，重启对中国传统文化的信心，并从自身的实际经验中，体会出结合中国儒家思想及民主政治以救中国的理念。年近五十而志不遂，一九五一年转而致力于教育，择菁去芜地阐扬中国文化，并秉持理念评论时事。一九七〇年后迁居香港，诲人笔耕不辍。徐教授于一九八二年四月一日辞世。他是新儒学的大家之一，亦是台、港最具社会影响力的政论家，是二十世纪中国智识分子的典范。我们参与《徐复观全集》的选编工作，是以诚敬的态度，完整地呈现徐复观教授对中华民族的热爱和执著，对理念的坚持，以及独特的人生轨迹。九州出版社出版《徐复观全集》，使得徐复观教授累积的智慧，能完整地呈现给世人，我们相信徐复观教授是会感到非常欣慰的。
　　王晓波 郭齐勇 薛顺雄 徐武军 谨志
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前言/序言

出版前言
　 徐复观先生的著作散见于海内外多家出版社，选录文章、编辑体例不尽相同。现将他的著作重新编辑校订整理，名为《徐复观全集》出版。
《全集》共二十六册，书目如下：
　 一至十二册为徐复观先生译著、专著，过去已出版单行本，《全集》基本按原定稿成书时间顺序排列如下：
一、《中国人之思维方法》与《诗的原理》
二、《学术与政治之间》
三、《中国思想史论集》
四、《中国人性论史? 先秦篇》
五、《中国艺术精神》与《石涛之一研究》
六、《中国文学论集》
七、《两汉思想史》（一）
八、《两汉思想史》（二）
九、《两汉思想史》（三）
十、《中国文学论集续篇》
十一、《中国经学史的基础》与《周官成立之时代及其思想性格》
十二、《中国思想史论集续篇》。编辑《全集》时，编者补入若干文章，并将原单行本《公孙龙子讲疏》一书收入其中。
十三至二十五册，将徐复观先生散篇文章分类拟题编辑成书：
十三、《儒家思想与现代社会》
十四、《论智识分子》
十五、《论文化》（一）
十六、《论文化》（二）
十七、《青年与教育》
十八、《论文学》
十九、《论艺术》。并将原单行本《黄大痴两山水长卷的真伪问题》一书收入其中。
二十、《偶思与随笔》
二十一、《学术与政治之间续篇》（一）
二十二、《学术与政治之间续篇》（二）
二十三、《学术与政治之间续篇》（三）
（二十一至二十三册是按《学术与政治之间》的题意，将作者关于中外时政的文论汇编成册，拟名为《学术与政治之间续篇》。）
二十四、《无惭尺布裹头归? 生平》。并将原单行本《无惭尺布裹头归—徐复观最后日记》收入其中。
二十五、《无惭尺布裹头归?交往集》
二十六、《追怀》。编入亲友学生及各界对徐复观先生的追思怀念以及后学私淑对他治学理念、人格精神的阐明与发挥。
徐复观先生的著作，以前有各种编辑版本，其中原编者加入的注释，在《全集》中依然保留的，以“原编者注”标明；编辑《全集》时，编者另外加入注释的，以“编者注”标明。
　 为更完整体现徐复观先生的思想脉络，编者将个别文章，在不同分类的卷中，酌情少量选取重复收入。
《全集》的编辑由徐复观先生哲嗣、台湾东海大学徐武军教授，台湾大学王晓波教授，武汉大学郭齐勇教授，台湾东海大学薛顺雄教授协力完成。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 九州出版社
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二〇一三年十二月

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徐复观主张通过读西方哲学的著作以训练和培养我们的思维能力，提高我们的思维水平，以增强我们对中国哲学思想史料的解析能力，并顺着材料中的条理来构成中国哲学思想的系统。他坚决反对那种假借西方哲学的架子以自重的做法。

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我现在就是大美女都没有人理我了呢呃呃呃额额

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好书，印刷的品质也很不错。

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徐复观全集。

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徐复观先生，原名秉常，字佛观，后由业师熊十力改名“复观”，取义《老子》“万物并作，吾以观复”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫，八岁发蒙读书，幼而徇齐，长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军，两年后东渡日本留学，九一八事变后，因发动抗日示威而被捕系狱，遭革除学籍。回国后投身军旅，在抗日战争期间，曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年，受命以军令部联络参谋名义，派驻延安，与毛泽东等中共高层有所来往，六个月后回渝，调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台，后去在香港创办《民主评论》半月刊，并于一九五二年担任台中省立农学院（现中兴大学）兼任教授。三年后，获东海大学聘为中文系教授，兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍，理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月，因与梁容若之争，被迫退休。旋即移居香港，任新亚书院、新亚研究所教授，另专任《华侨日报》主笔。一九八二年四月一日病逝，享年七十九岁。

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