心理學大師·埃利斯經典作品：理性情緒（百年誕辰紀念版） [How to Stubbornly Refuse to Make Yourself Miserabl] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 阿爾伯特·埃利斯（Albert Ellis） 著，李巍，張麗 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 認知行為療法
• REBT
• 情緒管理
• 自我幫助
• 埃利斯
• 經典
• 百年誕辰
• 幸福感
• 積極心理學

齣版社： 機械工業齣版社

ISBN：9787111475019

版次：1

商品編碼：11523458

品牌：機工齣版

包裝：平裝

叢書名： 心理學大師·埃利斯經典作品

外文名稱：How to Stubbornly Refuse to Make Yourself Miserabl

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙#

編輯推薦

　　

　　How To Control Your Anger
　　BeforeIt Controls You
　　小布什、剋林頓和希拉裏推崇的心理醫生
　　理性情緒行為療法之父，認知行為療法鼻祖
　　生前被美國心理學界譽為“活著的偉大的心理學傢”
　　去世後被美國媒體譽為“心理學巨匠”
　　百年誕辰紀念版
　　埃利斯經典作品係列：
　　《控製焦慮》
　　《控製憤怒》
　　《理性情緒》
　　《良好的情緒》
　　《快樂法則》
　　《自尊的神話》
　　《堅守邊界》
　　

內容簡介

　　“我必須給新朋友留下深刻的印象。”
　　“我想要在工作上錶現齣色，而且必須做到這一點！”
　　“我非常喜歡這個人，所以我一定要得到他的支持！”
　　“我對彆人很好，所以對方一定也要對我好，如果他們不這麼做就太不仗義瞭！”
　　“這門考試非常重要，我必須考過。”
　　“這所學校是我能力範圍內很好的學校之一，我必須得到錄取，否則後果不堪設想。”
　　“如果我真的患有重病，那就太恐怖瞭，我肯定無法忍受。我必須明確知道自己沒得重病。”
　　總有些不理性的想法讓我們痛苦，每每思及此處，我們就會陷入焦慮或者抑鬱的情緒之中。反過來，你的情緒也會感染到傢人、好友，甚至你所能接觸到的所有人。痛苦不是人類情感的正常現象嗎？但我們如何理性地對待這一現象，如何減輕這些情緒對我們造成的傷害，纔是我們真正需要思考的問題。
　　阿爾伯特·埃利斯博士告訴我們，緩解情緒帶來的痛苦，我們需要做到三點。一，無條件地自我接納；第二，無條件地接納他人；第三，無條件地接納生活。《心理學大師·埃利斯經典作品：理性情緒（百年誕辰紀念版）》將傳授你不再為各種事情煩擾，把注意力集中於生活中積極方麵的妙法。一旦沒有任何事情能夠再傷害你，那麼你距離永遠幸福快樂的至高境界就不遠瞭。

作者簡介

　　阿爾伯特·埃利斯（AlbertEllis），弗洛伊德的著名心理學傢，理性情緒行為療法之父，認知行為療法的鼻祖。在美國和加拿大，他被公認為十大具影響力的應用心理學傢第二名（卡爾？羅傑斯一，弗洛伊德第三）。

　　埃利斯創立瞭對谘詢和治療領域影響極大的理性情緒行為療法（RationalEmotiveBehaviorTherapy，REBT），為現代認知行為療法的發展奠定瞭基礎。該療法適用範圍廣、實用性強、見效快，為中國心理谘詢師常用的方法，是中國心理谘詢師國傢資格考試必考的療法之一。

　　埃利斯自哥倫比亞大學獲得臨床心理學博士學位，投身心理治療工作60餘年，治愈瞭15000多名飽受各種情緒睏擾的人，並在紐約創立阿爾伯特？埃利斯理性情緒行為療法學院。

　　埃利斯是精力充沛而多産的人，也是心理谘詢與治療領域內著作豐富的作者之一。多個核心心理谘詢期刊都曾刊登過埃利斯的文章，他的文章刊登次數堪稱心理谘詢領域。他一生齣版瞭70多本書籍，其中有許多都成為長年暢銷的經典，有幾本著作銷售量高達幾百萬冊。

　　2003年，當他90歲生日的那天，他收到瞭多位公眾知名人物的賀電，其中包括美國前總統喬治·布什、比爾·剋林頓，前國務卿希拉裏·剋林頓。

　　在2007年的《今日心理學》雜誌上，他被譽為“活著的偉大的心理學傢”。

　　他是史上長壽的心理學傢，2007年安然辭世，享年93歲，被美國媒體尊稱為“心理學巨匠”。

　　埃利斯生平

　　1913年9月27日，阿爾伯特？埃利斯齣生在美國匹茲堡的一個猶太人傢庭，是3個孩子中的長子。

　　4歲時，埃利斯全傢移居紐約市。

　　5歲時，埃利斯因腎炎住院，因此不能再從事他所熱愛的體育運動，從而開始熱愛讀書。

　　12歲時，埃利斯父母離婚瞭。他的父親長年在外經商，對自己少有關愛，母親同樣感情冷漠，喜歡說話，卻從不傾聽，父母關係嚮來很差。麯摺的經曆讓他對人的心理活動充滿興趣，小學時就已經是個很能解決麻煩的人瞭。

　　進入中學以後，埃利斯的目標是成為美國偉大的小說傢。為瞭這個目標，他打算大學畢業後做一名會計師，30歲之前退休，然後開始沒有經濟壓力地寫作，因此他進入瞭紐約市立大學商學院。經濟大蕭條來瞭，擊碎瞭他的夢想。他仍然堅持讀完大學，獲得瞭學位。

　　大學畢業後，埃利斯開始做生意，生意不好不壞。這時埃利斯對文學還是癡心不改，他把大多數時間都用來寫純文學作品。

　　28歲時，他已寫瞭一大堆作品，可都沒有發錶。這時他意識到自己的未來不能靠寫小說生活，於是開始專門寫一些非文學類的雜文，並加入瞭當時的“性–傢庭革命”。這時他發現很多朋友都把他當作這方麵的專傢，並嚮他尋求幫助。此時，埃利斯纔發覺原來他像喜歡文學一樣喜歡心理谘詢。

　　1942年，埃利斯開始攻讀哥倫比亞大學臨床心理學碩士學位，主要接受精神分析學派的訓練。

　　1943年6月，埃利斯獲得哥倫比亞大學臨床心理學碩士學位。

　　1947年，埃利斯獲得臨床心理學博士學位。如同當時大部分心理學傢，這時候的埃利斯是個堅定的精神分析信徒，下決心要成為著名的精神分析師。

　　20世紀40年代後期，埃利斯已經在當地的精神分析界小有名氣，他在哥倫比亞大學做教授，還先後在紐約市以及新澤西州的幾所機構內身居要職。可就在此時，埃利斯開始對自己鍾愛的精神分析事業産生瞭懷疑。

　　1953年1月，埃利斯徹底與精神分析分道揚鑣，開始將自己稱為理性臨床醫生，提倡一種更積極的新的心理療法。

　　1955年，他將自己的新方法命名為理性療法（RationalTherapy，RT）。這種療法要求臨床醫生幫助谘詢者理解，自己的個人哲學（包括信仰）導緻瞭自己的情感痛苦。例如“我必須完美”或“我必須被每個人所愛”。

　　1961年，該療法改名為理性情緒療法（RationalEmotiveTherapy，RET）

　　1993年，埃利斯又將該療法更改為理性情緒行為療法（RationalEmotiveBehaviorTherapy，REBT）。因為他認為理性情緒療法會誤導人們以為此療法不重視行為概念，其實埃利斯初創此療法時就強調認知、行為、情緒的關聯性，而且治療的過程和所使用的技術都包含認知、行為和情緒三方麵。

　　2004年，埃利斯罹患嚴重的腸炎。

　　2007年7月24日，埃利斯自然死亡，享年93歲。

精彩書評

　　

　　★人生很好的時光就是當你認清，你所有的問題都是由你而生，你不會遷怒於你的母親，不會怪罪於整個大環境，也不會歸咎於國傢總統。你意識到，隻有你纔是自己命運的主人。
　　——阿爾伯特·埃利斯
　　
　　★心理學領域很少會齣現既在學界備受尊崇，又在大眾中有口皆碑的傳奇式人物，但阿爾伯特·埃利斯就是這樣的傳奇。熟悉他的每個人都被他驚人的創意、令人興奮的觀點和充滿魅力的人格所傾倒，他是心理治療實踐領域公認的巨擘。
　　——弗蘭剋·法雷（Frank Farley）
　　前美國心理學會主席
　　
　　★全世界學習心理治療的人都會在教科書裏找到這個名字，都知道他是理性情緒行為療法的創始人。如果你不知道的話，要當心自己的學業前途瞭。
　　——李孟潮
　　著名心理谘詢師
　　《心理月刊》資深專欄作傢
　　
　　★阿爾伯特·埃利斯是認知行為治療有影響力的先驅之一，他所創造的理性情緒行為療法因其簡單、實用、有效，已經被世界各地的心理健康從業者廣泛使用。同時，REBT也非常適閤用於自我調節，每個人都可以很快學會並應用於生活中。跟隨埃利斯，改變想法，勇敢行動，不讓情緒的洪流弄亂生活的腳步，人生將更加開闊。
　　——王建平
　　北京師範大學心理學院臨床與谘詢心理研究所教授
　　

目錄

對話大師
阿爾伯特·埃利斯簡介
前言
第1章
為何本書與其他心理自助書籍不同
第2章
你真的可以麵對任何事情而完全不讓自己痛苦嗎
第3章
科學思維能消除你的情緒睏擾嗎
第4章
怎樣科學地思考你自己、他人和你的生活條件
第5章
為什麼普通的觀點不能幫助你剋服情緒問題
第6章
REBT觀點1：學會區分健康和不健康的情感
第7章
REBT觀點2：你的情感你做主
第8章
REBT觀點3：專橫的“應該”、“必須”和“一定要”信念
第9章
REBT觀點4：忘掉那些“極其恐怖的”過去
第10章
REBT觀點5：積極地駁斥不閤理信念
第11章
REBT觀點6：不再因為庸人自擾而心煩意亂
第12章
REBT觀點7：解決實際問題的同時也要解決情緒/情感問題
第13章
REBT觀點8：用行為改變想法和感受
第14章
REBT觀點9：練習與實踐
第15章
REBT觀點10：堅定地改變信念、情感和行為
第16章
REBT觀點11：情緒改變任重道遠——持之以恒更加重要
第17章
REBT觀點12：若你退步，請加倍努力再努力
第18章
REBT觀點13：你可以極盡所能不讓自己再受傷
第19章
REBT觀點14：你可以不再為任何事而惶惶不可終日或抑鬱沉淪
附錄
不閤理性是人的天性
參考文獻

精彩書摘

　　第3章科學思維能消除你的情緒睏擾嗎　　你可以通過純粹的邏輯推理想明白這個事實，即如果你隻擁有你的需要和喜好，如果你從來都不會摻雜一些不切實際的要求（比如你的需要必須被滿足），那麼你就不太會被任何事情所睏擾，真正地睏擾。為什麼？　　因為你的喜好始於“我非常喜歡或者特彆喜歡成功，得到支持或者舒適感”，而止於“但是我沒有想必須得到這些。沒有這些，我也不會死。而且沒有這些我也可以獲得快樂（雖然可能沒有那麼快樂）。”　　或者你的偏好始於“我特彆不喜歡或者憎惡失敗、被拒絕或痛苦，但是我可以忍受這些。我不會垮掉，如果我有這些不幸的經曆，我仍然可以相當快樂（即便沒有那麼快樂）。”　　然而，當你堅持你必須擁有某件東西或者去做某些事情的時候，你通常是這樣想的：“因為我非常喜歡或者特彆喜歡成功、他人的支持或快樂，任何情況之下，我都理所應當必須擁有這些。如果我得不到，那就糟透瞭，我無法忍受，由於我沒有得到這些，我會低人一等，這個世界也變成一個恐怖的地方，因為它無法給予我所必須擁有的東西！我再也得不到這些瞭。因此我也永遠不會快樂瞭。”　　當你用這種刻闆的、“必須要”的方式思考，你會經常感到緊張、沮喪、怨恨自己、充滿敵意而且自怨自艾。就堅持你強烈、刻闆的應當、應該和必須吧，你會看到你有怎樣的感受。　　教條式、無條件的必須事項是情緒問題的唯一原因嗎？不，不完全是這樣。一些情緒紊亂，例如，精神錯亂和癲癇可能就不涉及必須事項。其他精神問題，比如重度抑鬱和酒精成癮，可能包括心理疾病引發的必須事項或其他形式定式思維，當然也包括那些被必須事項或其他形式的定式思維引發的精神問題。　　但是常見的情緒睏擾或神經癥（比如大部分焦慮和暴怒的情緒）大部分源自於不切實際的思維。也包括你有強烈自卑感的時候嗎？是的，很諷刺的是，你的自卑感也是你神一般要求的後果。　　以史蒂維為例，23歲，擁有法律學位，而且很順利地成為一名注冊會計師，史蒂維似乎擁有每個人都想擁有的一切。他還有間很寬敞的公寓，幾乎十全十美、令人喜愛且富有的父母。但是，史蒂維是一個社交廢人（social basket case），他沒有朋友，沒有伴侶，除瞭法律和生意之外，他不會談論任何話題。他恨透瞭自己。　　是史蒂維有一個比他善於交際的哥哥嗎？　　是因他對母親強烈的性欲而導緻他在無意識中的負罪感嗎？　　是因為他曾經在球場上被上壘的三個孩子三振齣局而且被所有的同學嘲笑嗎？　　是因為父親對史蒂維的自慰行為大吼大叫，而且還威脅他要切掉他的小雞雞嗎？　　史蒂維沒有上述所有的經曆。他幾乎沒有童年創傷，而且幾乎在所有事情上都順風順水。但是，史蒂維為什麼會這樣呢？　　當史蒂維青春期的時候，盡管父母十分關愛和接納，盡管他的學業和運動上都錶現優秀，但是他恨自己。為什麼呢？　　……

前言/序言

　　21世紀的理性情緒行為療法
　　本書的第1版寫於1987年，那時理性情緒行為療法作為一個誕生42年的心理療法正在蓬勃發展。不過當時大傢都覺得本書的（英文）名字太長瞭，可能會影響銷量。但是，本書和《理性生活指南》（A New Guide to Rational Living）是我所著圖書中銷量最好的兩本。
　　過去的日子裏，事物都在日新月異地發展變化著，理性情緒行為療法自1987年起也發生瞭很多變化。第一，它的名稱發生瞭改變，它由1993年的理性情緒療法（RET）更名為現在的理性情緒行為療法（REBT）。第二，現在的理性情緒行為療法已經越來越多元化。它更加強調想法、情感和行為三者之間的關係。因此，可以說它比以往更加認知—情感—行為化瞭。
　　另外，理性情緒行為療法比以往更加注重哲學觀。與大多數認知行為療法不同，理性情緒行為療法強調三大基本哲學觀。我近期齣版的書都非常注重這三大基本哲學觀，尤其是《剋服不閤理信念、情感和行為》（Overcoming Destructive Beliefs， Feelings， and Behaviors）《控製憤怒》、《控製焦慮》、《理性情緒行為療法：一種行之有效的治療方法》（Rational Emotive Behavioral Therapy： It Works for Me， It Can Work for You）、《如何打造耐力：理性情緒行為療法哲學》（The Road to Tolerance： The Philosophy of Rational Emotive Behavior Therapy）。這三大基本哲學觀是從讓你認識到自身扭麯、不閤理信念開始，再通過認知—情感—行為三個層麵的辯駁，實現建立有效新信念或者閤理的應對觀念的效果。
　　理性情緒行為療法強調的三大基本哲學觀如下。
　　用無條件的自我接納（unconditional self-acceptance， USA）替代有條件的自尊（conditional self-esteem， CSE）。用自己的主要生活目標以及是否能助你達成目標來評價、判斷自己的信念、情感和行為。如果能達成目標，你則認為它是“好的”或“有用的”；反之，你則認為它是“不夠好的”或“沒用的”。但是，謹記不要讓這些影響瞭對自我的評價，無論你的錶現好或不好，無論彆人是否認同你和你的所作所為，你都需要接納並尊重自我、自己的人生和作為人存在的價值。
　　無條件地接納他人（unconditional other-acceptance， UOA）。用自己以及社會公認的標準評價他人的信念、情感和行為或“好”或“壞”，但是永遠不要評價他人本身。接納並尊重他人本身，不是因為他們身上具有的某些特質或他們的行為，隻是因為他人與你一樣，都有人的尊嚴。對所有人都抱有憐憫之心，甚至對所有生物都是如此。
　　無條件地接納生活（unconditional live-acceptance， ULA）。用自己以及社會群體的標準評價生活和社會的“好”與“壞”。但是請不要評價生活或境況本身是“好”還是“壞”。正如萊茵霍爾德？尼布爾（Reinhold Niebuhr）所說，盡你所能改變你不喜歡的生活，安然接受你不能改變的，並擁有區彆兩者的智慧。
　　理性情緒行為療法並不認為這三大基本哲學觀就能讓你變得特彆快樂，這也是不可能做到的，因為你和社會群體都有很多自我局限性。你有讓自己産生不必要的心煩意亂和讓自己的正常需要變成不健康需求的能力（這是天性）；你無法擺脫現實的磨難（例如洪水、颶風和疾病）。但是，如果你能夠遵從這三大基本哲學觀，那麼你的想法—情感—行為方麵的問題就可能會減少，當然隨之減少的還有因這些問題而帶來的睏擾。
　　麵對自己、他人以及周圍世界齣現的問題，我們要怎麼辦呢？首先，要明確意識到人具有通過絕對化的“應該”、“必須”和“一定要”引發不必要心煩意亂的天性。然後，盡可能地發現自己（和他人）的不閤理性。最後，真正地、符閤邏輯地、有效地與這些不閤理性進行辯論。辯論需要從信念、情感和行為三個層麵進行——如何與其進行辯論呢？這些在本書中有詳細的介紹。為瞭能夠真正實現“理性情緒”，當你實現瞭上麵所說的建立基本的閤理應對觀念之後，還需要不懈的努力和堅持！

《心海羅盤：探尋內在平和與理性力量的航程》 在這紛繁復雜的現代社會，我們時常感到被負麵情緒的巨浪所裹挾，被焦慮、抑鬱、憤怒等情緒的暗流所吞噬。它們如同無形的鎖鏈，束縛著我們的腳步，遮蔽瞭內心的陽光，讓我們在人生的航程中迷失方嚮，甚至懷疑生命的意義。然而，即便身處風暴，我們並非注定沉淪。人類的心靈，擁有著驚人的韌性和自我調整的能力。而理解並掌握這份內在的力量，便是通往心海深處平靜與安寜的鑰匙。 《心海羅盤：探尋內在平和與理性力量的航程》並非一本簡單的心理學教科書，它更像是一份精心繪製的航海圖，旨在幫助讀者辨識和駕馭自身的情緒海洋，最終抵達內在平和的彼岸。本書的創作初衷，源於對人類共同睏境的深刻洞察，以及對實現更高品質生活的不懈追求。我們相信，每一個個體都擁有塑造自身幸福的能力，而這份能力的關鍵，在於培養一種更具建設性的思維模式和更積極的生活態度。 本書將帶領讀者踏上一場深刻的自我探索之旅，從多個維度剖析情緒的本質，揭示它們産生的根源，並提供一套係統而實用的方法論，幫助讀者逐步擺脫不必要的痛苦，學會理性地應對生活中的挑戰。 第一篇：情緒的迷霧與認知的曙光 在航程的起點，我們將首先深入探討情緒的奧秘。情緒，作為我們感知世界、迴應環境的內在信號，本身並無好壞之分。然而，正是我們對情緒的解讀、反應以及與之糾纏的方式，決定瞭它最終會成為助推我們前進的帆，還是將我們拖入泥沼的錨。 情緒的本源與多樣性： 本篇將從生理、心理和社會等多個角度，解釋情緒是如何産生的。我們將認識到，喜怒哀樂、恐懼、焦慮、悲傷等各種情緒，都是人類經驗的正常組成部分，它們的存在有著其進化意義。但同時，我們也需要理解，過度的、不適應性的情緒反應，纔是導緻我們痛苦的根源。 認知偏差的陷阱： 許多負麵情緒的産生，並非直接源於外部事件本身，而是源於我們對這些事件的“認知加工”。本書將細緻地講解各種常見的認知偏差，例如災難化思維（把一件小事想象成最壞的結果）、非黑即白思維（將事物簡單地劃分為極端）、過度概括（根據一兩次負麵事件就做齣普遍性判斷）等。我們將通過生動的案例，讓讀者識彆自己思維中的“自動負麵想法”，理解這些想法是如何悄無聲息地滋生痛苦的。 情緒與認知的互動模型： 我們將闡述情緒和認知之間密不可分的動態關係。一個想法可以引發一種情緒，而一種情緒又可以影響我們的思考方式，形成一個惡性循環。本書將提供清晰的圖示和詳實的解釋，幫助讀者理解這一關鍵的“認知-情緒反饋迴路”，為後續的乾預奠定理論基礎。 第二篇：理性之錨——重塑思維的邏輯 識彆瞭情緒的源頭和思維的陷阱後，我們便進入瞭構建“理性之錨”的關鍵階段。這部分內容將聚焦於培養一種更清晰、更客觀、更靈活的思維模式，學會挑戰那些不閤理、非理性的信念，並用更具建設性的觀點取而代之。 識彆非理性信念的“蛛絲馬跡”： 非理性信念通常具有絕對化、災難化、模糊性等特點，例如“我必須做到完美”、“彆人應該按照我的想法來”、“如果事情不按計劃發展，就意味著失敗”等等。本書將提供一套詳細的清單和識彆工具，幫助讀者準確地找齣那些潛藏在自己心中、卻一直在暗中作祟的非理性信念。 質疑與挑戰的藝術： 僅僅識彆齣非理性信念還不夠，更重要的是學會如何有效地質疑和挑戰它們。我們將教授讀者運用“蘇格拉底式提問法”，通過一係列有力的追問，逐步瓦解非理性信念的根基。例如，當齣現“我必須得到所有人的認可”的想法時，我們可以問自己：“真的如此嗎？是否有例外？我的人生是否必須依賴於他人的認可纔能有價值？失去一部分認可真的會是災難性的嗎？” 構建理性替代信念： 挑戰非理性信念的最終目的是用更閤理、更靈活、更符閤現實的信念來取代它們。本書將引導讀者探索那些更具彈性、更寬容、更積極的“理性替代信念”。例如，將“我必須做到完美”替換為“我努力做到最好，但不強求完美”；將“如果事情不按計劃進行，就是失敗”替換為“計劃的改變是常態，我需要靈活應對並從中學習”。我們將通過大量的範例，展示如何將抽象的原則轉化為具體可行的思維模式。 接納不確定性與現實： 理性並非意味著對現實的冷酷無情，而是對現實的坦誠麵對，包括那些我們無法改變的方麵。本書將鼓勵讀者培養對不確定性的接納能力，理解生活本身就充滿瞭變數，而過度追求控製和完美，恰恰是痛苦的源泉。我們將學習如何區分“可控”與“不可控”，並將精力集中在前者，從而減少不必要的焦慮和挫敗感。 第三篇：行動的力量——將理性注入生活 擁有瞭理性的思維框架，我們便需要將其轉化為實際的行動，讓理性在日常生活中落地生根。這一篇將聚焦於如何運用理性思維來指導我們的行為，從而更有效地解決問題，改善人際關係，並提升整體的生活質量。 行為的驅動力：思維與行動的橋梁： 我們將探討思維模式如何直接影響我們的行為選擇。例如，一個“我做不到”的信念，很可能導緻我們放棄嘗試；而一個“我至少可以試試”的想法，則可能開啓新的可能性。本書將幫助讀者理解，通過調整思維，可以有效地改變行為模式。 情緒睏擾的實際應對策略： 針對常見的負麵情緒，如焦慮、憤怒、抑鬱、內疚等，本書將提供具體的行為應對策略。例如，針對焦慮，我們可以學習放鬆技巧、循序漸進的暴露療法；針對憤怒，我們可以學習有效的溝通方式、情緒疏導方法；針對抑鬱，我們可以學習增加積極活動、尋求社會支持等。這些策略都建立在理性的認知基礎上，強調主動而非被動。 人際關係的理性導航： 衝突和誤解在人際交往中難以避免，但我們可以運用理性來更好地處理它們。本書將教授讀者如何清晰地錶達自己的需求，如何傾聽和理解他人的觀點，如何設定閤理的界限，以及如何以建設性的方式解決分歧。我們將探討共情、尊重和靈活性的重要性，幫助讀者建立更健康、更持久的人際關係。 目標設定與實現： 擁有清晰的目標並為之努力，是實現人生價值感的重要途徑。本書將引導讀者運用理性思維來設定 SMART（具體、可衡量、可達成、相關、有時限）目標，並將其分解為可執行的步驟。我們將探討如何剋服拖延，如何應對過程中的睏難和挫摺，以及如何從失敗中學習和成長。 第四篇：持之以恒——構建內在的韌性 通往內在平和的旅程並非一蹴而就，它需要持續的實踐和不懈的努力。最後一篇將著重於如何將理性思維和積極行為內化為習慣，構建強大的心理韌性，使之成為我們應對生活風雨的堅實盾牌。 理性思維的日常化練習： 我們將提供一係列簡單易行的日常練習，幫助讀者將理性思維融入生活的點滴之中。例如，每日反思（記錄當天的想法和感受，並進行理性分析）、情緒日記、認知重評練習等。這些練習旨在訓練大腦形成新的思維路徑，讓理性成為一種自然而然的反應。 應對復發的策略： 即使掌握瞭理性思維的技巧，我們仍可能在某些時候遭遇情緒的反復。本書將提前預設這些可能性，並提供有效的應對策略。我們將強調自我關懷、接納不完美，以及及時尋求支持的重要性，幫助讀者在低榖中快速恢復。 培養積極的自我對話： 我們內心深處的對話，對我們的情緒和行為有著深遠的影響。本書將引導讀者培養積極、鼓勵、建設性的自我對話模式，取代那些負麵的、自我貶低的內在聲音。 追求更高層麵的成長： 當內在的平和與理性力量逐漸穩固，讀者將能夠超越簡單的“擺脫痛苦”層麵，開始追求更深層次的個人成長和人生意義。本書將鼓勵讀者將理性思維和情緒智慧運用到更廣闊的領域，如貢獻社會、實現個人潛能、活齣更充實的人生。 《心海羅盤：探尋內在平和與理性力量的航程》是一份邀請，邀請您踏上自我發現的旅程，成為自己情緒的主人，用理性的智慧點亮人生的航程。在這趟旅程中，您將學會如何不再被情緒的潮汐所左右，而是乘風破浪，駛嚮那片屬於自己的寜靜港灣。這本書將陪伴您，在變幻莫測的生活海洋中，找到那座永恒不變的燈塔——內心的理性與平和。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在論述過程中所展現齣的那種紮實的邏輯基礎和極強的說服力。他不是在販賣廉價的樂觀主義口號，而是提供瞭一套清晰的、可操作的“心智工具箱”。每一次從一個概念過渡到下一個論點時，都像是在搭建一座結構嚴謹的橋梁，每一步都有理有據，讓你心甘情願地跟著他的思路走下去。這種學術性的深度與麵嚮大眾的實用性達到瞭一個非常巧妙的平衡點。對於我這種渴望理解事物“為什麼”會這樣運作的人來說，這種層層遞進的講解方式簡直是福音。它教會我的不僅僅是如何“感覺良好”，更重要的是理解“感覺”是如何被構建和影響的。這種對底層邏輯的掌握，纔是真正讓人獲得長期自由的關鍵所在。這本書的價值，就在於它提供瞭智慧的“方法論”，而非僅僅是臨時的“止痛藥”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和裝幀給我的第一印象非常深刻。那種沉穩又不失力量感的藍色調，配上經典的字體排版，一下子就抓住瞭我的注意力。拿到手裏，能感覺到紙張的質感很棒，拿在手上沉甸甸的，很有分量，讓人覺得這是一本值得認真對待的著作。在如今這個信息爆炸的時代，能看到一本如此用心製作的實體書，本身就是一種享受。我喜歡這種對細節的打磨，它似乎在暗示著書中的內容也同樣是經過深思熟慮、值得反復品味的。書名本身也很有衝擊力，像是一種宣言，讓人不禁好奇，到底是什麼樣的“理性”力量能讓人如此堅定地“拒絕”不必要的痛苦。那種帶著一絲倔強和決絕的語氣，恰恰擊中瞭現代人內心深處對於內心平靜的渴望。我期待著通過這本書，能夠找到一種更堅韌、更自主的心態來麵對生活中的種種波摺與不如意。這本書的“紀念版”標識，也讓我對它所承載的智慧和曆史厚度多瞭一份敬意，仿佛在和一位跨越時空的智者對話。

評分☆☆☆☆☆

自從翻開這本書的第一頁，我立刻被作者那種直截瞭當、毫不含糊的敘事風格所吸引。他似乎完全沒有繞彎子的打算，直接將那些我們習以為常卻又常常睏擾我們的思維陷阱一一剖開，然後用一種近乎外科手術般的精準，去展示它們是如何一步步將我們推嚮情緒低榖的。這種坦誠和犀利，讓閱讀過程充滿瞭張力，你無法輕易地敷衍過去，每一個句子都像是在耳邊直接的提問。閱讀體驗是高度互動的，我發現自己不斷地停下來，對照著書中的描述審視自己的日常反應。這種“被挑戰”的感覺，雖然有時略顯刺痛，但卻是極其寶貴的，因為它迫使我走齣舒適區，去正視那些我可能一直都在逃避的內在機製。這種強迫性的自我反思，比任何空泛的安慰都來得有效得多，它提供瞭一種全新的視角，去重新架構自己對“問題”本身的定義。

評分☆☆☆☆☆

從整體閱讀體驗來看，這本書更像是一次深度的“心智排毒”過程。它要求讀者投入精力去挑戰那些根深蒂固的信念係統，這絕非輕鬆的午後讀物，而更像是一場需要專注和勇氣的自我對話。讀完後，我感受到的並非是那種看完爽文後的短暫愉悅，而是一種沉澱下來的、更具韌性的內心狀態。就像是跑完瞭一場艱難但充實的馬拉鬆，身體可能疲憊，但精神上卻得到瞭極大的拓展和增強。這本書沒有給我任何捷徑，反而指明瞭通往真正內心安寜的道路是需要持續練習和主動選擇的。這種對“努力”的強調，恰恰是它最寶貴的饋贈，因為它賦予瞭我真正掌握自己情緒主導權的力量感，而非將希望寄托於外界環境的改變。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀過程中，我發現這本書最迷人的一點，在於它成功地將那些看似宏大深奧的心理學理論，轉化成瞭日常生活中最細微的場景代入。比如，當書中描述到我們如何因為一次不被贊賞的努力而陷入自我否定的泥潭時，那種代入感是如此真實，仿佛作者就在我的身邊，精準地指齣瞭我上周剛經曆過的那場內心獨白。這種“被理解”的感覺，大大降低瞭閱讀的門檻，也增強瞭學習的動力。它沒有把我們塑造成需要被“拯救”的病人，而是將我們定位為擁有巨大潛能的“學習者”。通過這些貼近生活的案例和分析，我開始能更冷靜地旁觀自己的情緒波動，而不是被它們完全裹挾。這是一種巨大的解放，讓人意識到，那些看似無法控製的瞬間，其實是存在著乾預點的。

評分☆☆☆☆☆

非常的滿意，很速度，值得推薦！

評分☆☆☆☆☆

書是挺好 就是有點薄

評分☆☆☆☆☆

感覺很好可以購買，沒問題，放心購買

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，價格實惠，有活動的時候價格更加便宜，買買買

評分☆☆☆☆☆

加上運費纔比訂價少一元多。快遞包也太髒瞭。還有點書錶麵的問題。不過，書內容不錯

評分☆☆☆☆☆

京東自營的商品一嚮值得信賴，非常有保障，快遞也非常快

評分☆☆☆☆☆

我用一招慈航普度復活全體隊友，直接懟的對麵趴在地上唱徵服。哈哈哈哈哈哈哈！

評分☆☆☆☆☆

買書必須上京東！

評分☆☆☆☆☆

大師作品，還沒來得及看。