贾志刚说春秋之七 孔子世家

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贾志刚 著
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出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787549505036
版次:1
商品编码:11016473
包装:平装
开本:16开
出版时间:2011-05-01
页数:347
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

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   无孔子则无《春秋》,说春秋不可不说孔子!
   颠沛流离的圣之时者,万世师表的失意之人:原来这才是真孔子!
   “说春秋”全七卷完美收官,三百年历史尽收眼底!
   天涯煮酒论史点击率创纪录之超强人气历史小说,再现三百年春秋恢弘奇谲之画卷,演绎五千载华夏不可缺席之王朝。
   从现在开始,孔子不再是故作高深深不可测的圣人,他回复到了一个普通人的特征,他是一个满腹经纶又和蔼可亲的老人,一个爱面子同时爱给人面子的长者,他是一个邻家大爷。
   不保证每个人都会喜欢他,但是会有很多人喜欢他。
   司马迁在《史记》中写道:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。

内容简介

   “泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这是孔子生前吟唱的最后一曲悲歌。鲁哀公十六年(前479年)四月十一日,孔子逝世,享年七十三岁。一个肉体的孔子复归尘土,一个作为圣人的孔子走向神坛,而这个符号化的孔圣人在20世纪的中国可谓命运多舛,到了21世纪他又成了熟悉的陌生人。
   孔子是一个什么样的人?我们不必急于给他戴上思想家、教育家等等帽子,且看他曾有过的卑微的梦想、他的成长,他悲喜交加、颠沛流离的人生;且看孔子及孔门弟子如何在列国争雄的时代搅动春秋大势。
   孔子不是一个完人,他不是神。但是,孔子是一个对中国历史影响深刻的人。每一个中国人的身上都可能流着孔子的血,每一个中国人的骨子里都必然留着孔子的精神。

作者简介

贾志刚,著名体育记者、体育评论家、非著名小说家、非知名剧作家。著有非主流长篇小说《无间盗》、《侠义无道》、《副处长》、《奔向地狱》、《公元5678》等,涉猎官场、武侠、历史、悬疑、科幻等多个领域。
其中,《无闻盗》(原名《侠兄盗弟》)入围首届温世仁武侠小说决赛。在中国台湾进行的决赛评选中,被所有评委以“打着武侠反武侠”直接垫底。巨著《侠义无道》至今拒绝出版中。
著有电视剧本《山寨》。

内页插图

目录

第二四一章 野合不是野百合
第二四二章 没爹的孩子像根草
第二四三章 牛的故事
第二四四章 去他娘的周礼
第二四五章 鲤鱼跳不过龙门
第二四六章 私立学校
第二四七章 公款出国
第二四八章 老子见孔子
第二四九章 离婚
第二五○章 仇恨和阴谋
第二五一章 三桓一体
第二五二章 孔子北漂
第二五三章 孔子的领悟
第二五四章 阳虎执政
第二五五章 孔子当官
第二五六章 孔子升官
第二五七章 杀少正卯
第二五八章 断臂
第二五九章 堕三都
第二六○章 炒鱿鱼
第二六一章 计划没有变化快
第二六二章 孔门三贱客
第二六三章 招摇过市
第二六四章 孔子的谎言
第二六五章 丧家之犬
第二六六章 带着学生去泡妞
第二六七章 信仰危机
第二六八章 挫折让人变通
第二六九章 子路和颜回
第二七○章 冉有和子贡
第二七一章 《诗经》
第二七二章 父与子
第二七三章 孔子还乡
第二七四章 认清形势
第二七五章 子贡出马
第二七六章 好学生
第二七七章 坏学生
第二七八章 三好学生之死
第二七九章 子夏和商瞿
第二八○章 子路之死
第二八一章 别了,孔子
第二八二章 《胡乱论语》
附录一:史记·孔子世家
附录二:史记·仲尼弟子列传
后记

精彩书摘

媒超风安排了三场联谊会,这是第一场,地点就在曲阜城外的桃花沟。这里桃花盛开,十分写意。很重要的一点,这里树木繁多,利于约会以及野外敫情。
“奶奶的,累死了。官不大,管事不少。”媒超风暗自抱怨。想想也是,媒氏宫阶为下士,在鲁国的官员体系中是最低一等,相当于现在的科级干部。最早拘时候鲁国有两个媒氏,后来精简机构,上面的领导说是“媒氏媒氏,整天没事”,结果把媒氏给精简了一个,现在就只剩下了一个媒氏。
媒超风的眼前就是联谊会,男男女女们来来往往,一个个打起十二分的精神寻找自己中意的对象。胆大的,主动去搭讪;害羞一些的,则缩在一旁等着有人送上门来。有对上眼的,三言两语之后,自己找地方深谈或者上演激情戏去了。
媒超风没有多少心情去看他们,来这里的人不仅是大龄青年,而且通常是男的穷女的丑,否则早就成亲了,不用等到成为大龄未婚青年了。
“老媒。”一个洪亮的声音从身后传来,把媒超风吓了一跳。一回头,一个高大的身影已经到了近前。
“哎哟,孔大夫。”媒超风认识这个人,这个人就是鲁国赫赫有名的勇士叔梁纥,曾经任陬邑大夫,当年曾经在倡阳之战中立下战功(见第四部第一四二章)。
叔梁纥姓孔,祖上原本是宋国人。后来宋国内乱,司马孔父嘉被太宰华督所杀,孔父嘉的儿子木金父逃到鲁国(事见第一部第十八章)。从此,孔家就在鲁国落脚,成了鲁国人,定居在曲阜的防地(今曲阜东郊)。木金父的儿子叫孔防叔,是防地大夫;防叔的儿子是夏伯,夏伯的儿子才是叔梁纥。叔梁纥原本只是个士,因为战功升任为陬邑大夫。但因为不是鲁国公族,任期满后,不能连任,现在就定居在陬地了。
按着级别,叔梁纥为下大夫,媒超风只是个下士,见到叔梁纥,连忙挤出笑容来。
两人寒暄了几句,叔梁纥一边说话,一边扫视着眼前的男男女女们。
通常这样的联谊会,都是平民子女才会来,家里稍微有些头面的都不会来,大夫一级的则更不会光临。过去几年偶尔有个把大夫来打个秋风,搞一把性快餐,都是偷偷摸摸,微服而来。那么,叔梁纥来做什么?媒超风感觉有些奇怪,毕竟叔梁纥已经五十多岁,这样的岁数来这里打秋风?再说了,叔梁纥衣冠楚楚的样子,也不像是来打秋风的啊。
“我刚从曲阜城里出来回陬邑,见这边热闹,顺道来看看。”大概是看出媒超风的心思,叔梁纥主动说了出来,原来是路过。
又聊了几句,叔梁纥告辞。正要走,猛然间看见不远处树下站着一个姑娘,二十岁上下,面容还算清秀,看上去有些眼熟。
叔梁纥多看了那姑娘两眼,那个姑娘看见叔梁纥看她,远远地对着叔梁纥笑了笑,倒也有些迷人。
禁不住,叔梁纥来到了姑娘的面前。
“姑娘,你,认识我?”叔梁纥问,他觉得这个姑娘不错。
“认识,嘻。”姑娘害羞地笑了笑,偷偷看叔梁纥一眼,接着小声说:“我们陬邑人,谁不认识你啊?大英雄。”
“哈哈哈哈……”叔梁纥笑了,姑娘的话他爱听:“原来你是陬邑的,你是谁家的姑娘?”
“颜家的,我叫征在。”原来,姑娘叫颜征在,说完自己的名字,又加了一句j“我,我好崇拜你哦。”
说来说去,颜征在竟然是叔梁纥的粉丝。
“你怎样,找到中意的人没有?”叔梁纥问。
“没呢,好男人都有老婆了。”颜征在说得有些幽怨。
“不要泄气,会有好男人的。”叔梁纥安慰颜征在,之后告辞:“我回家了,祝你好运啊。”
叔梁纥要走,颜征在又说话了。
“孔大夫,我也想回家了,能不能顺道搭我一程?”颜征在弱弱地提出了一个请求,想要搭顺风车。
“好啊。”叔梁纥同意了。
野合不是野百合。
叔梁纥的车已经相当破旧,而且只有一匹马拉着,不是一匹马力,是一匹马,老马。叔梁纥亲自赶着车,他请不起人为他赶车。没办法,家底不厚,就算是做陬邑大夫的时候,家里也不富裕。后来卸任,家中更是艰难。
说起来,典型的老马破车。
尽管坐在破车上,颜征在还是很兴奋,这样的车她也是生平第一次坐。
说起来,颜家和孔家一样都是外来户,不过颜家比孔家的际遇更差一些,孔家还是从宋国来避难的,享受政治避难国际规则的待遇。可是颜家不一样,他们的祖上是邾国的邾武公,因为邾武公字颜,这一支后代就以颜为姓。颜家不是到鲁国避难的,而是鲁国占领了邾国的土地,因此邾国人被征服之后就成了鲁国人,却只能世世代代作平民,从事最低级的工作。
“孔大夫,说说你当年力举城门的故事吧。”颜征在突然提出这样的请求。
“哈哈,好汉不提当年勇了。”
“人家想听嘛。”颜征在坚持。
“那,好吧。”叔梁纥其实也很想说,于是,一边赶车,一边说起当年的故事来。颜征在一边听,一边嗯嗯啊啊地表达惊讶和敬佩。
马车的速度随着故事情节的起伏而变化着,讲到高潮的时候,叔梁纥狠狠地抽了马一鞭子,老马一下子蹿了出去,险些把车掀翻。
等到故事讲完,叔梁纥长叹一声:“唉,老了,老了,不中用了。”
马车的速度慢了下来,因为叔梁纥在拉缰绳。终于,马车在一个山丘旁停了下来。
“姑娘,下车休息一下吧。”叔梁纥跳下了车。
“孔大夫,不用了,我不累。”
“可是马累了,我也累了。”叔梁纥转到了颜征在这一边,伸出手去扶颜征在。
颜征在似乎很紧张,她紧紧地抓住叔梁纥的手,从车上跳了下来。也不知道是没有站稳,还是根本就没有想站稳,颜征在直接就扑向了叔梁纥的怀里。
叔梁纥吃了一惊,尽管岁数大了,力量还在,因此连忙把颜征在抱在自己的怀里,退后两步,轻轻地将颜征在放在地上。
颜征在却依然靠在叔梁纥的身上,用自己的脸贴在叔梁纥的胸前,一副小鸟依人的样子。叔梁纥则用宽大的手掌抚摸着颜征在的肩膀,到这个时候,他知道将会发生什么。从内心说,他确实有些喜欢眼前这个姑娘了。
“你,你就要了我吧。”颜征在讷讷地说,绯红了脸。
那不是一个禁欲的年代,那也不是一个男女授受不亲的年代。那是一个自由恋爱的年代,那也是一个对性行为没有严格限制的年代,那是一个“奔者不禁”的年代。
叔梁纥没有说话。他只是紧紧地抱住了颜征在的肩。生活的压力让叔梁纥早已经激情不再,可是颜征在却让叔梁纥血脉贲张了。
夕阳下,两个身影倒在了山丘的一侧,随后传来人性的呼声和喘息。除了天地,还有那匹老马见证这个历史性的时刻。
《史记》:“纥与颜氏女野合。”
野合是什么?野合不是野百合,野合就是婚外性行为。
……

前言/序言


沧海遗珠:战国策选读与诸子百家纵览 引言:风云激荡的时代图景 本书并非聚焦于儒家圣人孔丘的家族史诗,而是将视角投向那个思想如百花齐放、政治局势如棋局般瞬息万变的战国时代。我们试图描摹一幅宏大而细腻的历史画卷,展现那个“士”的价值空前凸显,百家争鸣之风达到顶峰的黄金时期。本书的核心,是精选《战国策》中的经典篇章,辅以对先秦诸子思想流派的深度剖析,旨在带领读者穿越历史迷雾,触摸那个时代最鲜活的脉搏。 第一部分:权谋与纵横——《战国策》的艺术 《战国策》作为一部著名的史书与文学经典,其价值不仅在于记录了秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩六国与周室的复杂关系,更在于其对外交策略、游说艺术的精妙刻画。本书将从以下几个维度深入解读这一瑰宝: 一、 游说的艺术与辩才的较量: 我们精心挑选了如苏秦合纵、张仪连横的经典案例。重点分析游说者如何通过对听者(君主)心理的精准把握,运用比喻、排比、层层递进的说辞,达到“一言可以兴邦,一言可以丧邦”的政治效果。书中将详细拆解“苏子仰卧,张子窃比于诸公”背后所蕴含的时代情绪和个人抱负。我们将不再仅仅停留在故事梗概,而是深入探究其语言结构,探讨古代辩论逻辑在实际政治运作中的体现。例如,分析策士如何运用“利害分析法”和“情感诉求法”来构建其核心论点。 二、 诸国战略的兴衰沉浮: 本书将地图化地展示战国七雄的地理优势与地缘政治困境。我们会重点剖析魏国由盛转衰的转折点,如桂陵之战、马陵之战,不仅仅是军事部署的失败,更是国策失误的体现。同时,秦国如何通过商鞅变法,建立起一套高效的中央集权和动员体系,为其最终吞并六国奠定了坚实的基础。我们相信,理解战国史,必须理解其背后的国家治理结构和资源配置能力。 三、 策士群像与悲剧英雄: 《战国策》的魅力在于其塑造了一批极具个性的历史人物,他们往往怀抱经天纬地之才,却受制于君主的昏聩或时代的局限,最终落得“功成身退”或“身首异处”的悲剧命运。本书将呈现如触龙说赵太后,展现其超越时代的智慧与对国家长远利益的考量;亦或描摹鲁仲连“海上之谋”,展现“义”在权谋世界中的独特价值。这些鲜活的人物群像,是研究战国社会心态的绝佳样本。 第二部分:百家争鸣的学术星空 战国时期思想的爆发性增长,是中华文明史上的一个高峰。本书将《战国策》中反映的社会思潮作为引子,展开对主要学派的系统梳理,侧重于它们对现实政治的干预和解决方案。 一、 儒家思想的转型与孟荀之辩: 在孔子逝世后,儒家面临着如何适应“礼崩乐坏”的现实挑战。本书将重点探讨孟子的“仁政”学说,将其置于当时残酷的兼并战争背景下,分析其“民贵君轻”思想的革命性与局限性。接着,我们会深入研究荀子的“性恶论”与“礼法”思想,探讨他如何试图通过制度和教化来重塑社会秩序,并将其与法家思想的萌芽进行比较。 二、 道法并济:老庄的超然与韩非的入世: 老庄的道家思想代表了对当时过度政治干预的反思与逃离。我们将解析《道德经》与《庄子》中的“无为”与“自然”,探讨这种哲学观如何在个体精神层面提供慰藉。与此形成鲜明对比的,是法家集大成者韩非的理论。本书将详细剖析“法、术、势”三者如何构筑起一套完全服务于君主专制统治的理论体系,并论证其在秦国统一实践中的决定性作用。 三、 墨家与名家的独特贡献: 墨家思想以其“兼爱”、“非攻”的理想主义,在那个尚武的时代发出了清醒的声音。本书将考察墨家在科技、军事防御上的实际贡献,以及其组织纪律性对后世的影响。同时,对逻辑学有深远影响的名家,如公孙龙的“白马非马”之辩,虽然常被视为奇谈,却是对概念界定和逻辑推演的早期探索,我们将在书中还原其严肃的哲学意图。 结论:历史的镜鉴 本书最终目的,是让读者理解,战国时代并非只是刀光剑影的历史,更是一场关于“如何治国”、“如何做人”、“何为正道”的深刻思辨。《战国策》提供了权谋的工具箱,而诸子百家则提供了理论的蓝图。通过对这两大思想资源领域的梳理与比较,我们得以更全面地审视历史的复杂性,反思古人面对社会剧变时所展现出的智慧与挣扎。阅读本书,即是与历史上的智者进行一场跨越千年的对话。

用户评价

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这本书的结构安排堪称精妙,它像一张精心绘制的地图,层层递进,引导读者逐步深入探索复杂的历史脉络。章节之间的过渡自然流畅,没有突兀的跳跃感,即便是涉及到跨越时间线的对比分析,作者也能巧妙地通过小标题或者小引言将读者重新锚定在主要的叙事线上。我发现自己可以很轻松地在不同主题之间切换,而不会感到迷失方向。这种清晰的组织结构,极大地提升了阅读的效率和理解的深度。对于那些希望系统性学习某个历史阶段的朋友来说,这本书提供的框架无疑是非常稳固和可靠的,它不像散乱的知识点堆砌,而是一座有清晰楼层划分的大厦。

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我被书中对于某些关键历史事件的深入剖析所深深折服。很多我自以为已经了解得很透彻的节点,在这本书里被赋予了全新的解读维度。作者似乎拥有超凡的洞察力,能够穿透历史的迷雾,直抵事件发生的本质原因。他不仅仅满足于“发生了什么”,更着力于探究“为什么会这样”,并且给出了诸多令人信服的旁证和逻辑链条。尤其是在探讨一些复杂的政治博弈时,那种抽丝剥茧的分析方法,逻辑严密得让人拍案叫绝。这已经超越了一般的历史普及读物的水准,更像是一部严谨的学术研究的通俗化表达,既保持了学术的深度,又保证了大众的可读性,这种平衡掌握得非常到位。

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这本书的文字功底简直可以用“行云流水”来形容,作者的叙事视角非常独特,他似乎总能在宏大的历史背景和个体命运的细微之处找到一个绝妙的平衡点。读起来完全没有那种传统历史著作的枯燥感,相反,它像一位技艺高超的说书人,娓娓道来,让你忍不住想知道接下来会发生什么。作者对于人物心理的刻画入木三分,那些历史上的重要人物,不再是教科书上刻板的符号,而是活生生的人,有着他们的挣扎、矛盾与抉择。我甚至能感受到那种扑面而来的历史的厚重感和那个时代特有的社会氛围。这种叙事技巧的运用,极大地增强了代入感,让阅读过程变成了一种沉浸式的体验,让人在不知不觉中,就已经走过了漫长的岁月长河。

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每一次读完其中的一个章节,都会有一种强烈的冲动去查阅更多相关的原始资料,这本书成功地激发了我对历史探究的原始热情。它巧妙地埋设了一些“引子”和“未解之谜”,让你在合上书本的那一刻,脑海中依然在回味和思索。作者的笔调中透露着一种对历史的敬畏与热爱,他不是高高在上的评判者,更像是一位真诚的向导,带着我们一同去感受历史的温度。这种互动性极强的阅读体验,让我感觉自己不仅仅是在被动接收信息,而是在与一位智者进行跨越时空的对话。这本书的价值,就在于它能够唤醒我们内心深处对“过去”的好奇心和求知欲,是一本真正能启发思考的佳作。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种典雅又不失厚重的质感,初拿到手时就觉得它绝非等闲之辈。封面选用的色调沉稳大气,隐约可见的纹理似乎也在暗示着其中蕴含的深邃历史。内页的纸张选择也很有讲究,触感细腻,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳,这对于一部需要细细品味的著作来说,简直是太友好了。而且排版布局非常清晰,字体的选择大小适中,使得阅读的流畅度大大提升。我尤其欣赏它在引用古代文献时的处理方式,注释详尽却又不显得拥挤,真正做到了既尊重原文又方便今人理解。从这些细节上,就能看出出版方在制作这本书时投入了多少心血和诚意,这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品,让人愿意珍藏。每次翻开它,都会有一种庄重感油然而生,仿佛自己正准备踏入一个博大精深的古代世界。

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孔子生而首上圩顶,长成后身长九尺六寸(约191.136厘米),被称为“长人”。孔子之名“丘”来源于此的说法。唐朝司马贞认为:“圩言乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也,故孔子顶如反宇。反宇者,若屋宇之反,中低而四傍高也。”即孔子头顶中部有凹陷。清朝陈立相信此说,“是孔子首形象邱,四方高,中下,故名丘焉。”史学家钱穆在《孔子传略》中也持此说。

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孔子3岁时,叔梁纥去世,葬于鲁国东部的防山,孔母未将墓的所在告诉孔子。颜氏移居曲阜阙里,将其抚养成人。

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很经典一套书,读它仿佛自己穿越到了春秋战国。

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伟大的孔子,不朽的春秋!很喜欢的一套书!

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正品图书 孩子喜欢 感谢京东次日达!

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很好很好非常好很好很好非常好

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一直在京东购买办公用品,图书也都是正版的,不错。

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物美价廉!内容也不错!

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刚开始读,很有意思,希望能从中学到些东西

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