看得見的中國史(上捲)

看得見的中國史(上捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

童超 著
圖書標籤:
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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301238660
版次:1
商品編碼:11568843
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2014-11-01
用紙:膠版紙
頁數:320

具體描述

內容簡介

  《看得見的中國史》是國內少有的曆史普及讀物,以高度濃縮、有血有肉的故事,以類似“電影情節”的手法為讀者展開一幅中國曆史的全景圖,完整地展現瞭一個樂觀嚮上、勤勞勇敢的民族在曆史的大變動中創造曆史的過程,將中國曆史上的重大事件予以清晰展現,使讀者可以一探我們偉大祖國何以創造曆史奇跡的奧秘。另外,本書的製作有社科院曆史研究所的專傢團隊作為強大的後盾,還有各省博物館和華蓋作為圖片資源提供商,使讀者在閱讀高品質內容的同時,還可以享受大量優質精彩圖片帶來的視覺盛宴。

作者簡介

  童超,男,1938年生於江蘇徐州,祖籍浙江紹興。1961年北京大學曆史係本科畢業,1964年四川大學曆史係研究生畢業。曆任中國社會科學院曆史研究所研究員,副所長、《中國史研究》雜誌社總編輯兼社長、中國社會科學院研究生院曆史學係主任,以及中國史學會副秘書長、中國魏晉南北朝史學會副會長、中國秦文研究會會長等職。1992年獲國務院頒發的政府特殊津貼,1998年獲中國社會科學院頒發的錶彰“為社會科學研究事業做齣重要貢獻”的榮譽證書。撰寫或閤著的主要學術成果有:《中國土地製度史》《中國封建土地製度史》(第一捲)《中國古代軍製史》《中國軍事製度史?後勤製度捲》《中國農民戰爭史?魏晉南北朝捲》。

內頁插圖

目錄

第一章 曆史從濛昧邁嚮文明--傳說時代夏商西周

◆開天闢地和女媧造人
◆三皇的傳說
◆炎帝和黃帝
◆堯舜禹的傳說
◆首創傢天下的夏朝
專題:二裏頭遺址和夏文化
◆成湯建商
◆盤庚遷殷和武丁中興
◆巾幗女將婦好
◆紂王亡國
◆小周邦的崛起
◆武王滅商
◆周公攝政
◆共和行政
◆犬戎滅周

第二章 諸強爭雄與諸子爭鳴--春鞦戰國

◆春鞦五霸
◆老子與道傢哲學
◆儒學宗師孔子
◆詩經中的世界
◆兵聖孫武
專題:車戰與戰車
◆戰國七雄的變法圖強
◆升級的爭霸戰爭:從桂陵到長平
◆墨子與墨傢
◆孟子和荀子
◆韓非和法傢
◆縱橫之術動天下
◆呂不韋囤積帝王

第三章 統一多民族國傢的盛大奠基--秦漢

◆秦王掃六閤
◆沙丘之變
◆大澤鄉的吼聲
◆楚漢相爭與劉邦完勝
專題:塵封地下的軍團
◆呂後稱製
◆文景之治
◆漢武帝的大一統
◆打通西域與開闢絲綢之路
◆漢與匈奴的和戰
◆王莽托古改製
◆光武帝得隴望蜀
◆外戚與宦官擅權
◆遍地黃巾起

第四章 分而復閤的坎坷曆程--三國兩晉南北朝

◆三國鼎立競風華
◆曇花一現的西晉統一
◆八王之亂與西晉的瓦解
◆十六國紛爭與東晉的偏安
◆對峙中的更替:北魏崛起和劉宋的建立
◆宋、齊、梁、陳:南朝的興替與衰亡
專題:門閥士族的衍生與衰落
◆從兩魏並立到北周滅齊
專題:豐富多彩的北朝石窟藝術
◆走嚮自覺的三國兩晉南北朝文學


第五章 輝煌盛世與裂土亂局--隋唐五代

◆楊堅建隋樹新政
◆隋煬帝二世亡國
◆貞觀之治
◆一代女皇武則天
◆開元盛世
◆安史之亂
專題:輝煌的唐代書法
◆詩仙與詩聖
◆藩鎮割據和憲宗削藩
◆牛李黨爭
◆宦官專權和甘露之變
專題:奇幻的法門寺地宮
◆黃巢起義
◆梁唐晉漢周,動亂的五代十國

精彩書摘

  第一章 曆史從濛昧邁嚮文明——傳說時代夏商西周

  炎帝和黃帝
  在中國的古代典籍中,所謂“五帝”的說法有很多版本。《世本》《大戴禮》《史記?五帝本紀》以黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜為五帝;《易?係辭下》以伏羲(太昊)、神農(炎帝)、黃帝、帝堯、帝舜為五帝……上古神話經過後世的加工,逐漸嚮完全相反的兩個方嚮演化:一個方嚮是徹底神化,把原本半人半神的英雄人物描繪成無所不能的天神;另一個方嚮是盡量嚮自以為真實的曆史靠攏,將野蠻時代的英雄們變為仁德兼備的楷模君主。然而無論是哪一個版本更接近真實的曆史,炎帝和黃帝都是中華民族尊崇的先祖。

  神話與史實

  炎帝不僅是南方天帝,同時也是太陽神,火神祝融和水神共工都是他的子孫。此外,他還生瞭幾個女兒,其中最小的名叫女娃。女娃某一次前往東海遊玩,不幸被風浪捲走,葬身海底,靈魂化為一隻小鳥,名叫精衛。為瞭報仇,精衛不辭辛勞地銜來西山的石子、樹枝,想要填平東海——這就是“精衛填海”的故事。大詩人陶淵明曾經贊嘆說:“精衛銜微木,將以填東海,刑天舞乾戚,猛誌固長在!”在詩中和精衛並稱的刑天,據說是一位英勇的戰士,因為反抗天帝的統治而被砍下腦袋。但他絲毫不肯退縮,沒有瞭頭顱,就以雙乳為眼,以肚臍為口,依舊手持盾牌(乾)和斧子(戚),高呼酣戰。
  再拉迴來說統治南方的天帝炎帝,炎帝曾一度遭到惡神蚩尤的進攻,節節敗退,被迫嚮中央天帝黃帝求救。黃帝也寫作“皇帝”,就是皇天上帝的意思,是最尊貴的天神。據說他長著四張麵孔,可以同時看到四方萬裏以外。他居住在昆侖山上華麗的宮殿中,有各種相貌奇特的神靈或者神獸做他的護衛。在得到炎帝求援的信息後,黃帝就召集麾下各方神靈,前往討伐蚩尤,雙方在涿鹿展開瞭大戰。
  《太平禦覽》上說,蚩尤有兄弟81人,全都是獸身人語,銅頭鐵額,吃的是泥沙,善於打造兵器。《述異記》上說,蚩尤本人是人身牛蹄,四目六手。但這還不算可怕,可怕的是他統率瞭大批猛獸和魑魅魍魎等善於蠱惑人心的妖魔鬼怪。身為南方天帝的炎帝就是在這些鬼怪麵前戰敗而逃的,而中央天帝黃帝一開始也因為輕敵,吃瞭一個大敗仗。
  蚩尤造瞭一場大霧,把黃帝的軍隊全都籠罩進去,三天三夜都找不到齣來的道路。幸虧黃帝手下有個臣子名叫風後,足智多謀,他臨時造瞭一輛指南車,不管朝什麼方嚮前進,車上的小木人永遠手指南方,這纔把大軍從迷霧中引領齣來。這種傳說中的指南車,後世有許多學者都復製或重新創造過,它和今天的指南針不同,並非利用磁力,而隻靠齒輪傳動,充分體現瞭華夏先民的偉大智慧。
  黃帝領兵殺齣濃霧以後,就喚來神獸應龍(有翼的神龍),興起大風雨,趕跑瞭魑魅魍魎。可是蚩尤隨即請來主管風雨的大神風伯和雨師,應龍小巫見大巫,黃帝又吃一個大敗仗。黃帝沒有辦法,隻得叫來他的女兒“魃”助戰。魃是乾旱之神,所過之處雲收雨散,土地乾裂,風伯、雨師不敵敗走。
  黃帝為瞭鼓舞士氣,剝下一足怪獸“夔”的皮,並抽齣隱居在雷澤中的雷神的骨頭,做成巨大的戰鼓和鼓槌。鼓聲隆隆,士氣振奮,黃帝大軍漫山遍野地掩殺過去,蚩尤終於敗下陣來,隻得去請巨人誇父一族助戰。危急時刻,天上突然降下一位名叫“玄女”的天神,傳授給黃帝兵法,幫助他最終擊敗瞭蚩尤。戰後,一種說法,黃帝立刻砍下瞭蚩尤的頭,把沾染血跡的鐐銬拋在原野上,就變成瞭一片楓林。另外一種說法,蚩尤敗逃到冀州,又和黃帝打瞭一仗纔被擒獲,黃帝將其斬為兩段,所以當地就被稱作“解”(今山西解州附近),解就是分解的意思。
  然而黃帝和蚩尤的戰爭,按照後世聖王化的神話體係來描述,卻又是另外一種麵貌。在這種神話中,黃帝被稱為有熊氏或軒轅氏(因為傳說他發明瞭車輛),是統治黃河流域西部的聖王。炎帝是神農氏的後裔,被稱為烈山氏(或許說明那是個刀耕火種的氏族),是統治黃河中下遊的聖王。蚩尤是炎帝南方的氏族首領,曾一度臣服於炎帝(另一說他本身就是炎帝的侄子),但後來聯絡瞭更南方的九黎氏族,嚮年老體衰的炎帝發起猛烈進攻。
  所謂“獸身人語”,或許說明蚩尤的士兵都身穿皮甲;“銅頭鐵額”,或許說明他們頭戴金屬頭盔;所謂“食沙”,或許是指農業較為發達,都吃粟米。麵對擁有如此精良的裝備和後勤補給的蚩尤部族,還處於玉兵時代(“玉兵”指的是玉製的工具,有學者認為中國在石器時代到銅器時代之間曾有過一段玉兵時代)的炎帝氏族當然不是對手。《逸周書?嘗麥篇》說:“蚩尤乃逐帝,爭於涿鹿之阿。”這是第一次涿鹿之戰,結果炎帝大敗,“九隅無遺”,連一寸土地都沒有瞭,被迫逃到西方,嚮黃帝氏族求救。
  黃帝氏族和炎帝氏族聯閤起來,費瞭好大的力氣,終於在涿鹿打敗瞭蚩尤。古史記載說這仗打得非常慘烈,“血流漂櫓”。關於蚩尤的下場,在這一神話體係中也有很多種說法。最常見的說法,蚩尤被殺,九黎氏族的殘餘嚮南逃入深山,逐漸繁衍成為現今西南少數民族。另外也有說法認為蚩尤並沒有被殺死,而是歸順瞭黃帝,成為黃帝手下掌管軍隊的重臣。而最能體現蚩尤武力與威望的說法是:蚩尤兵敗被殺之後,原先歸附他的小部族紛起造反。黃帝就命人畫瞭蚩尤的畫像,讓人拿著巡遊天下,告訴那些小部族的人,說是蚩尤沒有死,結果那些造反的部族馬上就乖乖降伏,再也不敢造反瞭。
  黃帝打敗蚩尤而入居中原以後,就留著不走瞭,最終和炎帝産生矛盾,雙方又打瞭一場大仗,就是第三次涿鹿大戰。但是也有一種說法,說當初蚩尤趕走炎帝,就篡奪瞭炎帝的稱號,所以黃炎之戰其實就是第二次涿鹿大戰。總之,最終黃、炎兩個氏族通過戰爭終於聯閤起來,成為中華民族的祖先。
  ……

前言/序言



曆史的脈絡與文明的底色:一部跨越韆年的中國通史 書名: 磅礴史詩:中華文明的演進與重塑(上捲) 作者: 洪承鈞 齣版社: 文匯學堂齣版社 --- 內容簡介: 《磅礴史詩:中華文明的演進與重塑(上捲)》並非僅僅是對中國古代曆史事件的簡單羅列,而是一部深入剖析驅動中華文明數韆年演變的深層動力、製度創新與文化韌性的恢弘巨著。本書聚焦於從文明曙光至隋唐盛世這一關鍵的曆史階段,旨在為讀者構建一個立體、多維、富有生命力的古代中國圖景。它拒絕宏大敘事下的扁平化處理,力求在宏觀的曆史進程中,捕捉到那些構成國傢形態、社會結構和思想體係的微觀脈絡。 第一部分:文明的肇始與夏商周的禮樂世界(約公元前21世紀—公元前771年) 本捲的開篇,我們將目光投嚮黃河、長江流域的早期聚落群。作者摒棄瞭傳統曆史敘事中對“禪讓”的浪漫化描繪,轉而以考古學證據和文獻互證的方式,審視“傢天下”的夏朝如何確立瞭早期的權力結構和神權觀念。 重點在於對商代青銅文明的深度解讀。這不僅僅是關於冶金技術的探討,更是對商代“方國聯盟”政治形態的解析。我們探討瞭甲骨文作為國傢意誌載體的作用,以及商人如何通過復雜的祭祀體係,構建齣上層精英與神祇溝通的唯一中介,從而鞏固其統治的閤法性。 隨後,焦點轉移至西周的“封建”製度。本書詳細闡釋瞭“禮樂製度”作為一種超越暴力威懾的社會控製工具是如何被設計的。周公製禮,奠定瞭中國“傢國同構”的政治底色,以及血緣宗法與政治倫理交織的復雜關係。通過對井田製、分封製及其內在矛盾的梳理,我們得以理解周王室權威衰落的製度性根源,為後續春鞦戰國的社會動蕩埋下伏筆。 第二部分:大變局的時代:春鞦戰國的兼並與思想的爆發(公元前770年—公元前221年) 春鞦戰國時期,被譽為中國曆史上最富有創造力的“軸心時代”。本書將此階段視為“舊秩序的瓦解與新秩序的孕育期”。 政治層麵,我們細緻分析瞭“鐵器牛耕”帶來的生産力革命如何直接衝擊瞭貴族土地所有製,催生瞭新興地主階層和職業軍人群體,從而動搖瞭宗法等級體係。城池的擴大、間諜活動的興盛、閤縱連橫的外交博弈,都被置於社會經濟結構變遷的大背景下考察。 思想層麵,這是本書的重中之重。我們不僅僅是介紹“百傢爭鳴”,而是深入探討瞭諸子學說如何針對當時社會的主要矛盾提供瞭不同的解決方案: 儒傢: 探討孔子如何試圖恢復周禮的“精神內核”,以及孟子、荀子在人性論和政治實踐上的分野。 道傢: 分析老莊哲學如何成為對過度乾預和意識形態壟斷的反叛之聲。 法傢: 重點剖析商鞅變法等實踐案例,揭示法傢如何通過國傢機器的專業化和法律的普遍適用性,構建齣高效的集權模型,為秦的統一提供瞭技術支撐。 第三部分:秦漢帝國:大一統的模式構建與製度創新(公元前221年—公元220年) 秦朝的短暫與深刻,是本書著力剖析的第一個高峰。秦始皇的“一統”,並非僅僅是疆域的閤並,而是製度上的革命。 我們詳盡分析瞭郡縣製對分封製的根本性取代,以及其背後的中央集權邏輯。秦朝在文字、貨幣、度量衡上的統一,被視為是構建一個穩定、可運行的超大規模帝國所必需的“基礎設施工程”。本書對秦代吏治體係的嚴苛與效率進行瞭深入探討,揭示瞭其速亡的內在張力——過於高效的工具,缺乏緩衝和自我修正的機製。 漢朝的建立,標誌著帝國模式的成熟。漢承秦製,但“去其苛嚴”,這是關鍵的演變。本書重點分析瞭漢初的“黃老之治”到漢武帝時期儒學的獨尊地位的確立過程。 儒傢地位的重塑: 董仲舒如何巧妙地將陰陽五行學說與儒傢倫理相結閤,為皇權披上瞭“天命”與“道德”的雙重閤法性外衣。 選官製度的萌芽: 從察舉製到太學教育的建立,展示瞭帝國如何試圖將社會精英納入官僚體係,以期達到長治久安。 邊疆經營與絲綢之路: 探討漢朝對匈奴的戰略,以及張騫通西域對中國世界觀的拓展,使“中國”的概念第一次具有瞭橫跨歐亞大陸的地理和文化想象。 第四部分:三國魏晉南北朝:分裂、融閤與文化的新生(公元220年—公元581年) 這段長達近四百年的分裂時期,常被視為“黑暗時代”,但本書認為,這是中華文明結構性轉型的關鍵期。 政治與軍事的演變,著重分析瞭士族門閥製度的形成。曹魏的九品中正製如何在客觀上固化瞭地方豪強對政權的控製,以及“上品無寒門,下品無士族”的睏局,如何使中央權力長期被少數世傢大族所把持。 文化與思想的交鋒是這一時期的核心。 玄學的興起: 分析“竹林七賢”等知識分子,在政治理想破滅後,轉嚮對生命本體和個體精神自由的探索,這是一種對儒傢入世精神的消極抵抗。 佛教的全麵融入: 佛教如何通過與本土玄學和政治統治者的結閤,完成瞭中國化的過程。從十六國到南朝,再到北魏的太武滅佛與孝文改製,展示瞭不同政權如何利用和改造外來宗教以服務於其統治閤法性。 民族的大融閤: 北方少數民族政權的建立,帶來瞭軍事、技術和生活方式的深刻交流。北魏孝文帝的漢化改革,是曆史上規模最大的文化強製性融閤實踐之一,它為隋唐大一統的文化格局奠定瞭多元性的基礎。 結語:隋唐的序麯 本書的收尾部分,將簡要勾勒齣隋朝如何通過統一的科舉製度和大規模的工程建設(如大運河),迅速地將三國至南北朝遺留下來的文化與人力資源整閤起來,為即將到來的唐帝國奠定製度和物質基礎。 --- 本書的特色與價值: 1. 結構驅動論: 強調曆史的演進並非偶然,而是由生産力、製度創新與思想觀念相互作用的結構性力量所驅動。 2. 多重視角: 結閤瞭政治史、製度史、思想史及社會文化史的最新研究成果,避免瞭單一視角的片麵性。 3. 拒絕“目的論”: 對秦的統一、漢的強盛,以及後續的分裂,均以曆史的必然性與偶然性相結閤的方式進行探討,不預設一個完美的曆史終點。 4. 詳實的細節鋪陳: 在宏大的敘事之下,穿插瞭對具體曆史人物決策的心理分析、重要典章製度的運作機製、以及日常生活麵貌的細緻描述,使曆史“看得見,摸得著”。 《磅礴史詩》旨在提供一種既有學術深度,又具備大眾可讀性的曆史敘事,帶領讀者穿越數韆年的風雨,理解中華文明何以能曆經數次斷裂而不中斷,最終形成其獨特而堅韌的文明底色。

用戶評價

評分

坦白說,我原本對這種篇幅較長的通史類書籍抱著一種“應付”的心態去翻閱,但這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。它不是那種冷冰冰的學術專著,更像是一位充滿激情的曆史導師在為你量身定製的私人講座。它的語言風格雖然紮實可靠,但絕不晦澀難懂,反而充滿瞭文學性的張力。閱讀過程中,我多次被作者精妙的措辭和邏輯的嚴密性所摺服。最難得的是,這本書沒有預設立場去批判古人,而是秉持著一種理解和尊重的態度去梳理曆史的必然性與偶然性。它成功地將復雜抽象的古代社會運行邏輯,轉化成瞭一幅清晰可辨的動態圖景,讓我在閤上書本時,腦海中構建起瞭一個連貫、有邏輯、充滿細節的古代中國形象。這對於想要係統性重建自己曆史知識體係的讀者來說,無疑是一部不可多得的珍貴讀物,它提供的不僅是知識,更是一種深厚的曆史感和洞察力。

評分

這本書的敘事節奏把握得相當精準,讀起來完全沒有那種“喘不過氣”的壓迫感。作者似乎非常懂得如何運用張弛有度的筆法來引導讀者的注意力。在描繪那些波瀾壯闊的戰爭場麵或重大的政治變革時,文字充滿瞭力量感和畫麵感,讓人仿佛身臨其境,感受到曆史洪流的不可阻擋。然而,緊接著,他們又會迅速將鏡頭拉近,聚焦到某個特定時期手工業的發展、商業活動的興盛,或是某一時期思想精英群體的生活狀態。這種由宏觀到微觀,再由戰爭轉嚮和平建設的自然過渡,使得曆史的立體感非常強。我個人特彆關注古代的社會治理結構,這本書對不同時期官僚體係的演變和地方行政的實際運作描繪得尤為細緻,讓我對古代國傢的復雜性有瞭更深一層的理解。讀完一個部分,總有一種意猶未盡的感覺,迫不及待想知道下一個章節會揭示齣什麼樣的曆史側麵。

評分

這本書在細節的挖掘上,展現瞭一種近乎於“考古式”的鑽研精神。很多我們習以為常的曆史結論,在這本書裏被拆解重構,加入瞭許多令人耳目一新的解讀。例如,對於某個早期文明的日常生活片段的描述,作者不僅引用瞭文獻記載,還結閤瞭考古發現的實物圖樣進行對照分析,這種多維度的交叉驗證,極大地增強瞭曆史的可信度和趣味性。它讓我意識到,我們今天所認知的“曆史”,其實是無數碎片拼湊齣來的全景圖。作者似乎在努力尋找那些被主流敘事所忽略的“微小人物”和“日常軌跡”,從而讓整個曆史圖景變得更加豐滿和有人情味。這本書的價值就在於,它不僅僅在講“發生瞭什麼”,更深入地探討瞭“那時候的人們是如何感知和體驗這些發生的事件的”,這種共情式的書寫,非常打動我。

評分

讀完前幾章,我最大的感受是作者在史料的取捨上有著極其老到的眼光。麵對浩如煙海的古代文獻,如何提煉齣真正能支撐起曆史骨架的關鍵證據,同時又不至於讓敘述變得臃腫,這是考驗一位史學工作者功力的試金石。這本書顯然在這方麵做到瞭教科書級彆的平衡。它沒有陷入過度學術化的泥潭,腳注和引文的使用恰到好處,既保證瞭嚴謹性,又不會打斷普通讀者的閱讀節奏。我特彆喜歡他們對一些爭議性曆史節點的處理方式,不是武斷地下結論,而是呈現齣多方觀點,引導讀者自己去思辨。這種開放式的探討態度,極大地激發瞭我的學習興趣,讓我意識到曆史研究本身就是一個不斷修正和深化的過程。它不像某些流行的曆史讀物那樣追求獵奇或煽情,而是穩紮穩打地構建起一個堅實的認知框架,為我們理解後續的曆史發展奠定瞭非常紮實的基礎。

評分

這套書的裝幀設計真是太用心瞭,封麵那種略帶復古的米黃色調,配上醒目的書法字體,拿在手裏就覺得分量十足。我本來對曆史書有點敬畏感,總覺得會是枯燥的年代和人名堆砌,但翻開內頁纔發現,作者的筆觸極其生動。他們沒有僅僅停留在大事記的羅列上,而是像一位經驗豐富的老者在娓娓道來,將曆史的脈絡梳理得清晰可見。比如講到某個朝代的更迭,不是簡單地說“某帝被推翻”,而是會深入剖析當時的社會結構、底層民眾的生活狀態以及文化思潮的暗流湧動。尤其欣賞作者對於“為什麼”的探討,總能把宏大的曆史敘事和具體的民俗風情結閤起來,讓人感覺到曆史不再是高懸於空的理論,而是活生生的、與我們呼吸相通的日常。閱讀的過程中,我常常會忍不住停下來,迴味一下某個精妙的比喻,或者琢磨一下作者是如何將一個復雜的曆史事件,用如此凝練的語言精準概括齣來的。這種閱讀體驗,遠超齣瞭我單純獲取知識的預期,更像是一場與曆史對話的盛宴。

評分

很好的一本書

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圖文並茂,書香氣息,對於瞭解曆史有幫助

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想準確把握現在,需要瞭解曆史;想清晰認識自身,得先瞭解曆史;想徹底看清未來,也得先瞭解曆史。

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買書要趁早,你懂的,趕緊買

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是正版,質量好,內容圖文並茂,簡單易懂。

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剛收到,還沒讀,讀後再評。京東快遞很好,贊一下!

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真不錯。物流快。這書瞭解二戰時期的入門書,可以一讀。

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很好的書,包裝好也挺便宜的 京東很方便

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圖文並茂,很喜歡,推薦一下

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