不定過去時
評分所有動詞都有三個語態:主動語態、被動語態和中間語態(即反身語態)。還有非人稱語態,它可以被描述為不及物動詞的被動語態。梵語動詞有直陳語氣、祈願語氣和命令語氣三種語氣。這種語言的古老形式還有虛擬語氣,但在古典梵語時代就不再使用瞭。
評分吾人上謂人之感覺活動,與人之望相俱,而能感無,以通於空或虛,以知有空間。此自尚不足解決種種空間之問題。因感覺縱能感通於上述之空間,此尚唯是實有之色相間之空隙。然吾人所知之空間,乃一切實有之色相所同在之一空間。不隻空隙處是空間,一切事物實有之色相之所在,皆似同有一空間為托底。種種事物之在空間,兼有種種空間形相,空間兼有種種量度、方位、次序關係,又似為能嚮上下四方,無窮伸展者,此皆決不能謂其皆由當下之感覺,所可得知。如人至少須由事物在空間中之運動變化、其有事物處之可無事物,乃知此有事物處,亦有一空間為托底。此則已須由自覺地比較感實與感虛之二感覺,更推此所感之虛,於其隻感實之處,方能說者。又必由事物運動變化,有其量度、方位與次序關係,乃知空間之度量、方位與次序關係。更須超齣已有事物所占之空間,而伸想像於其外之上下四方,如往而不返,乃知空間之無窮。此種種空間觀念與空間知識之形成,即至為復雜,非此所論。然於空間之所以有三度,及其所以必呈無窮相,而若恒有一更大而在吾人之感覺之事物之色相之外之一空間,為散殊之萬物之所布,亦若恒外在於吾人之感覺,與吾人之心靈及生命存在者,此其相應之心靈活動之果為如何,今當先略加論及。
評分書真的很好,很厚,學瞭梵文基礎就可以看瞭!
評分非常全麵的一本書。就是看起來入門難度大
評分挺好的啊啊啊啊
評分怎麼就不能用個紙盒包裝一下???每次買書都有磕碰。
評分物理很快,滿意
評分非常好的書,發貨速度也很快。
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