世紀文庫 ：哲學研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 路德維希·維特根斯坦 著

圖書標籤:

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• 中國哲學

齣版社： 上海世紀齣版集團

ISBN：9787208054707

版次：1

商品編碼：11700308

包裝：平裝

叢書名： 世紀文庫

開本：16開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：285

字數：251000

正文語種：中文

內容簡介

本書是維特根斯坦最有代錶性的著作之一，是“世紀文庫”的熱門入選著作。

目錄

編者小識
序
第一部分
第二部分
中譯者後記

精彩書摘

　　《世紀文庫：哲學研究》：
　　56 但若語言不包括這種樣本，而我們心裏記住瞭一個詞標示的（例如）顔色，情況會是怎樣呢？——“如果我們心裏記住瞭這種顔色，那麼我們說齣這個詞時候，這種顔色就會浮現在我們心靈的眼睛之前。因此，如果我們有可能任何時候都可以把這種顔色迴憶起來，那麼它自然就是不可毀滅的瞭。”——但我們用什麼作為標準來判定我們記憶的正確呢？——當我們用色樣而不靠記憶操作的時候，有些情況下我們說這種色樣變瞭色，而我們是根據記憶作這個判斷的。但在有些情況下我們不也能說（例如）我們記憶的影像暗淡瞭嗎？我們聽憑記憶的擺布，不是一如聽憑樣本的擺布嗎？（因為有人也許想說：“假如我們沒有記憶，我們就得聽憑樣本的擺布瞭。”）——或者由某種化學反應擺布。設想你要塗一種特定的顔色“F”，這種顔色是化學物質X同Y混閤後人們看到的顔色。——假定有一天這種顔色你看來比另一天鮮亮；在某些情況下你不是會說：“我一定弄錯瞭，這顔色肯定和昨天的顔色一樣？”這錶明我們並不總是把記憶所說的當作無可上訴的最高判決來服從的。
　　57 “紅色的東西可以被毀滅，但紅色是無法被毀滅的，因此‘紅色’一詞的含義不依賴於某種紅色的東西的存在。”—誠然，說紅這種顔色（不是說紅顔料）被撕碎或踩碎是沒有意義的。但是我們不也說“紅色在消褪”嗎？不要總固執己見，以為即使再沒有紅色的東西存在，我們總能在心裏喚起紅色。那就等於你要說：那總會有産生紅色火焰的化學反應呀。——你要是再也記不起這種顔色瞭，情況又怎樣呢？——我們忘記瞭具有這個名稱的是何種顔色，這個名稱就對我們失去瞭含義；即，我們不再能用它來進行某種語言遊戲瞭。這種情形就好比是：這範型曾是我們語言的一種工具，而它現在淪失瞭。
　　……

《思想的熔爐：探尋人類存在的根本命題》 人類文明的星空中，哲學如同一顆永恒閃耀的恒星，照亮我們探尋生命意義、認識宇宙規律、構建倫理社會的漫漫長路。它不是一套僵化的教條，而是一場永不止息的探索，一場關於“何以為人”、“世界為何如此”的深刻對話。本書《思想的熔爐：探尋人類存在的根本命題》正是這場對話的邀約，它將帶領讀者潛入思想的深邃海洋，與古今中外的偉大靈魂一同思辨，激蕩齣理解世界和自身的智慧火花。 本書並非旨在羅列哲學史上的所有流派與思想傢，而是選取那些最能觸及人類經驗核心、最具普遍意義和挑戰性的哲學命題，進行深入淺齣的剖析與闡發。我們不會止步於概念的堆砌，更緻力於展現哲學思想的生命力及其與現實世界的緊密聯係。我們將一同審視那些跨越時空的永恒追問，感受思想的力量如何塑造我們的認知，指引我們的行動。 第一篇：存在之問——我們是誰？世界為何？ 我們從何而來？我們為何在此？宇宙的起源和終結是什麼？這些古老的問題，構成瞭人類最根本的存在之問。在第一篇“存在之問”中，我們將從形而上學的視角齣發，追溯關於“存在”本身的探究。 我們將迴溯古希臘哲學傢如柏拉圖和亞裏士多德，他們如何試圖通過“理型”或“實體”的概念，來理解事物的本質和構成。我們會審視笛卡爾的“我思故我在”，那劃時代的起點，如何將認識的焦點引嚮內在的主體性。接著，我們會深入探討康德的“物自體”與“現象”之分，理解我們如何通過先驗的感性形式和知性範疇來認識世界，而無法觸及事物本身的真實麵貌。 我們將考察存在主義思潮，如薩特的“存在先於本質”，它如何顛覆瞭傳統的本體論，強調個體自由選擇和為自身選擇負責的重要性。我們會反思海德格爾對“此在”（Dasein）的分析，理解我們在世界中的“被拋入性”以及對死亡的“嚮死而生”。 此外，我們還將觸及東方哲學中關於“道”、“氣”、“空”等概念，它們如何從不同的文化語境下，描繪瞭世界運行的根本法則，以及生命與宇宙的融通。我們將看到，無論是西方對客觀實在的追尋，還是東方對內在體驗的強調，都指嚮瞭對“我們是誰”、“世界為何”這一永恒謎題的不同解答路徑。 第二篇：認識之界——真理如何可能？ 我們如何認識世界？我們所認識的“真理”是否可靠？在第二篇“認識之界”中，我們將聚焦於認識論，探討人類認知能力的邊界與可能性。 我們將從古希臘的懷疑主義開始，審視他們對感覺和理性的質疑，以及這種質疑如何促使後來的哲學傢更加嚴謹地構建認識論體係。我們會分析培根的經驗主義，他如何強調通過感官經驗和科學方法來獲取知識。緊接著，我們會深入洛剋的“白闆說”，以及休謨對因果關係和歸納法的根本性挑戰。 我們將看到理性主義哲學傢如斯賓諾莎和萊布尼尼茨，他們如何試圖通過純粹的理性思辨來構建知識體係。而康德的批判哲學，則試圖調和經驗主義與理性主義的矛盾，指齣瞭我們認識世界是感性材料與理性範疇的共同作用。 我們會探討現代認識論中的一些重要議題，例如科學的閤理性問題，弗雷格和羅素如何通過數理邏輯來構建語言的分析，維特根斯坦對語言遊戲和意義的闡釋，以及波普爾的證僞主義如何挑戰瞭傳統的歸納法。 我們將審視後現代思潮對“宏大敘事”和普遍真理的解構，以及福柯對知識與權力的關係的分析，揭示瞭知識生産背後的社會建構性。最終，我們將反思，在承認認知局限性的同時，如何依然能夠追求對世界的理解，並區分真僞，避免被虛假的信息所誤導。 第三篇：價值之錨——道德的根基與倫理的睏境 什麼是善？什麼是惡？我們為何要遵守道德規範？我們該如何生活？第三篇“價值之錨”將帶領讀者走進倫理學的殿堂，探討人類行為的價值判斷及其規範基礎。 我們將從亞裏士多德的德性倫理學齣發，理解“幸福”（Eudaimonia）作為最高善，以及個體通過培養美德來實現自身潛能的重要性。我們會考察基督教倫理中的“愛”與“仁慈”，以及其對西方道德觀念的深遠影響。 我們將分析義務論的代錶人物如康德，他如何提齣“絕對命令”，強調道德的普遍性和無條件的責任。同時，我們也會看到功利主義，如邊沁和密爾，他們如何認為“最大幸福原則”是判斷行為善惡的唯一標準。 我們會深入探討尼采對傳統道德的批判，以及他提齣的“權力意誌”和“超人”概念，它們如何挑戰瞭現有的價值體係。我們將審視馬剋思主義的倫理觀，它如何將道德置於社會經濟關係之中，並強調解放被壓迫者的曆史使命。 在當代，我們將分析人權理論的興起，以及其作為一種普遍倫理原則的爭議與實踐。我們會探討環境倫理、生命倫理等新興領域，它們如何應對科技發展和社會變革帶來的新道德挑戰。本書將引導讀者思考，在多元價值衝突的時代，我們如何構建個人和社會的道德羅盤，做齣負責任的選擇。 第四篇：社會之擎——政治的本質與自由的邊界 我們應當如何組織社會？政治的目的是什麼？自由與秩序如何平衡？第四篇“社會之擎”將聚焦於政治哲學，探索人類社會製度的根基與運作。 我們將迴顧古希臘的城邦政治，從柏拉圖的理想國到亞裏士多德對政體的分類，理解早期政治思想對理想社會形態的構想。我們會審視霍布斯《利維坦》中的“自然狀態”與“社會契約”，理解國傢作為約束個體野蠻本能的必要性。 緊接著，我們將深入洛剋對自然權利和政府權力的論述，以及盧梭強調的“公意”與人民主權的理念，理解自由主義政治思想的源頭。我們會探討孟德斯鳩的“三權分立”，它如何為現代分權製衡的政治體製奠定理論基礎。 我們將分析馬剋思對階級鬥爭和共産主義的構想，以及他對資本主義社會弊端的批判。我們會考察自由主義內部的爭論，如自由至上主義與社群主義的觀點差異，以及他們對個人自由與社會責任的不同側重。 我們還將討論民主的本質、公民參與的意義，以及現代政治麵臨的挑戰，如全球化、身份政治、技術對民主的潛在威脅。本書將引導讀者思考，在一個日益復雜的社會中，我們如何理解權力，捍衛自由，並追求一個更公正、更繁榮的共同體。 第五篇：美學之境——藝術的魅力與審美的體驗 什麼是美？藝術的價值何在？我們為何會被藝術所打動？第五篇“美學之境”將帶領讀者走進藝術與審美的世界，探索人類情感與創造力的錶達。 我們將從柏拉圖對“模仿”的看法開始，理解藝術與理念世界的關係。我們會考察亞裏士多德對悲劇的分析，以及他對“淨化”（Catharsis）的闡述，認識到藝術的情感功能。 我們將探討康德對“無利害的快感”的定義，以及他對“崇高”與“優美”的區分，理解審美判斷的普遍性與獨立性。我們將審視黑格爾對藝術的“精神現象”的解讀，以及他對不同藝術形式演變的看法。 我們會深入浪漫主義對情感、想象力和個體創造力的強調，以及對自然之美的贊頌。我們將討論現代主義對形式、實驗和藝術傢主觀性的探索，以及對傳統觀念的顛覆。 我們會分析後現代美學中對“後現代”風格的特徵，例如解構、拼貼、戲仿，以及對藝術邊界的模糊。我們將探討當代藝術的多元化發展，以及跨媒介、互動性藝術的興起。本書將引導讀者以更深的理解去欣賞藝術，體驗美，並思考藝術在塑造我們情感、認知和對世界感知中的重要作用。 結語：思想的火炬，永不止息 《思想的熔爐：探尋人類存在的根本命題》並非一本提供終極答案的書，它更像是一張邀請函，邀請每一位讀者走進哲學這座古老而又充滿活力的殿堂。我們希望通過本書，激發讀者獨立思考的勇氣，培養批判性審視的能力，並點燃對未知世界永恒的好奇。 哲學是一場終生的旅程，它幫助我們更好地理解自己，理解他人，理解我們所處的這個復雜而奇妙的世界。當我們每一次深入探究，每一次與思想碰撞，我們的內在都會因此變得更加豐富，我們的視野也會因此變得更加遼闊。願本書中的思想火炬，能夠點亮你前行的道路，讓你在人生旅途中，收獲更深刻的洞見，品嘗到智慧的甘甜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計，坦率地說，是讓我感到有些睏惑的地方。雖然整體風格偏嚮於傳統學術著作的嚴謹，但字體選擇和行距的處理，在長時間閱讀後，給眼睛帶來瞭不小的負擔。特彆是那些需要反復對照注釋和索引的部分，常常因為排版的細微差異而需要重新定位視綫。我承認，內容的重要性遠高於形式，但對於一本旨在普及或深化哲思的書籍來說，閱讀體驗本身就是一種無聲的教育。如果連閱讀的載體都顯得有些疏離和不友好，那麼讀者主動與思想建立深度聯結的意願自然會受到影響。我更喜歡那種能讓人沉浸其中，忘記自己正在“閱讀”的書籍，它應該如同流淌的溪水，自然而然地滋養心靈。而這本“哲學研究”，在某些章節，卻像是在攀爬一段布滿碎石的山路，每一步都需要刻意的調整，實在讓人感到疲憊。這或許是齣版環節的考量，但對一個專注於思想探索的讀者而言，這不失為一個遺憾。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書的第二部分，明顯能感受到作者在轉嚮對倫理學和政治哲學的關注，這倒是我比較感興趣的領域。我原本以為會看到對康德義務論或邊沁功利主義的經典對比分析，但作者卻選擇瞭一種更加注重現代性危機下主體睏境的敘事路徑。書中花瞭大量篇幅去探討技術異化對個體自由的侵蝕，這部分內容頗具警示意味。閱讀時，我仿佛置身於一個喧囂的現代都市廣場，周圍充斥著信息流和無形的規訓力量，而個體則在其中努力維持著一絲清醒。尤其是在討論“被觀看”的社會狀態時，那種無處不在的審視感被描繪得淋灕盡緻，讓人不寒而栗。不過，在提齣解決方案時，筆鋒又顯得有些保守和理想化，仿佛在為當下的睏局開齣瞭一張過於乾淨的藥方，缺乏對現實復雜性的深度妥協或激進反思。總的來說，批判性很強，但建設性略顯單薄，像是一麵擦得鋥亮的鏡子，清晰地映照齣問題，卻沒能提供足夠堅實的拐杖去攙扶迷失的人。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書中關於知識論部分的處理感到有些失望，因為它似乎過於沉溺於對十七、十八世紀理性主義與經驗主義的辯論的重復性梳理，而未能有效引入後現代思潮對“真理”概念的顛覆性視角。雖然對笛卡爾式的懷疑和洛剋對心闆的比喻進行瞭詳盡的闡釋，這些都是哲學史上的基石，但對於一個尋求“研究”進階的讀者來說，這些內容更像是教科書的復習材料，而不是前沿的探討。我期待看到的是，這些經典框架如何在麵對大數據、人工智能等新媒介帶來的認知挑戰時，如何被修正、被挑戰，或者被徹底拋棄。書中對“客觀性”的堅守，雖然體現瞭某種學術上的純粹性，卻也使得整部作品的視野顯得略為封閉，像是將自己關在瞭某種永恒的哲學沙盤中，不願接受外部世界的劇烈變化。結果是，讀完這一部分，我感覺自己對曆史更為瞭解瞭，但對當下的認知睏境卻依然迷茫。

評分☆☆☆☆☆

貫穿全書，我注意到作者在行文風格上有一種刻意的疏離感，仿佛他是在對一個假想的、完全理性的聽眾進行論述，完全不接受任何情感或直覺的介入。這種風格在處理純粹的邏輯推演時是高效的，但在探討諸如美學、意義追問這類與人類經驗深度交織的議題時，就顯得蒼白無力。例如，在討論藝術的本質時，通篇充斥著對“形式構成”和“審美判斷的普遍性”的分析，卻完全沒有提及藝術帶給人的那種瞬間的震撼、無名的悲傷或狂喜。哲學本該是關於人如何活得更好、如何理解自身的局限與潛能的學問，它不應是脫離瞭熱血與淚水的乾癟骨架。我更偏愛那些敢於在邏輯的嚴密性之外，敞開胸懷去擁抱人性復雜性的哲學傢。這本書給予瞭我知識，卻未能給予我共鳴，讀罷之後，更多的是一種智力上的滿足，而非靈魂深處的觸動。它是一份精美的地圖，但地圖上缺少瞭靈魂的投影。

評分☆☆☆☆☆

這是一本在書架上靜靜躺瞭許久的哲學入門讀物，拿到手裏時，那種略帶粗糲感的紙張觸感，讓人聯想到知識的厚重。我最初被它吸引，是衝著“哲學研究”這個略顯宏大的副標題去的，心裏嘀咕著，希望它能帶我窺見一些關於存在的本質、知識的邊界，或者至少是邏輯思維的精妙之處。然而，實際閱讀體驗卻有些飄忽不定。書中對現象學的一些探討，雖然試圖用清晰的語言去解構那些晦澀的概念，但總感覺像是隔著一層毛玻璃在看世界，美則美矣，卻少瞭那麼一點直擊人心的力量。比如，它花瞭大篇幅去討論“意嚮性”，理論上理解瞭主體如何指嚮客體，但在日常經驗的層麵上，卻難以産生那種“啊哈！”的頓悟感。感覺作者像是站在一個非常高遠的視角俯瞰，試圖用精密的地圖來描繪一片廣闊的土地，但地圖上的符號和綫條，對於初次踏入這片土地的旅人來說，依然是冰冷的。我期待的是那種能被思想的火花瞬間點燃的感覺，但這本書更像是一場需要耐心打磨的細緻雕刻，過程緩慢，成品雖工整，卻少瞭那麼一抹鮮活的生命力。對於那些想要快速把握哲學核心脈絡的讀者來說，這可能需要更強的毅力和對概念的反復咀嚼。

評分☆☆☆☆☆

維特根斯坦最有代錶性的著作之一

評分☆☆☆☆☆

是正版的書 不錯 一直在京東上買

評分☆☆☆☆☆

封皮設計像教科書，有種迴到學生時代的感覺。質量可以

評分☆☆☆☆☆

東西非常不錯！

評分☆☆☆☆☆

好好

評分☆☆☆☆☆

以前電子書看過 沒有看懂 買來慢慢看

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

書拿到瞭，很好。

評分☆☆☆☆☆

尚未看懂