具體描述
內容簡介
本書是維特根斯坦最有代錶性的著作之一，是“世紀文庫”的熱門入選著作。目錄
編者小識序
第一部分
第二部分
中譯者後記
精彩書摘
《世紀文庫：哲學研究》：56 但若語言不包括這種樣本，而我們心裏記住瞭一個詞標示的（例如）顔色，情況會是怎樣呢？——“如果我們心裏記住瞭這種顔色，那麼我們說齣這個詞時候，這種顔色就會浮現在我們心靈的眼睛之前。因此，如果我們有可能任何時候都可以把這種顔色迴憶起來，那麼它自然就是不可毀滅的瞭。”——但我們用什麼作為標準來判定我們記憶的正確呢？——當我們用色樣而不靠記憶操作的時候，有些情況下我們說這種色樣變瞭色，而我們是根據記憶作這個判斷的。但在有些情況下我們不也能說（例如）我們記憶的影像暗淡瞭嗎？我們聽憑記憶的擺布，不是一如聽憑樣本的擺布嗎？（因為有人也許想說：“假如我們沒有記憶，我們就得聽憑樣本的擺布瞭。”）——或者由某種化學反應擺布。設想你要塗一種特定的顔色“F”，這種顔色是化學物質X同Y混閤後人們看到的顔色。——假定有一天這種顔色你看來比另一天鮮亮；在某些情況下你不是會說：“我一定弄錯瞭，這顔色肯定和昨天的顔色一樣？”這錶明我們並不總是把記憶所說的當作無可上訴的最高判決來服從的。
57 “紅色的東西可以被毀滅，但紅色是無法被毀滅的，因此‘紅色’一詞的含義不依賴於某種紅色的東西的存在。”—誠然，說紅這種顔色（不是說紅顔料）被撕碎或踩碎是沒有意義的。但是我們不也說“紅色在消褪”嗎？不要總固執己見，以為即使再沒有紅色的東西存在，我們總能在心裏喚起紅色。那就等於你要說：那總會有産生紅色火焰的化學反應呀。——你要是再也記不起這種顔色瞭，情況又怎樣呢？——我們忘記瞭具有這個名稱的是何種顔色，這個名稱就對我們失去瞭含義；即，我們不再能用它來進行某種語言遊戲瞭。這種情形就好比是：這範型曾是我們語言的一種工具，而它現在淪失瞭。
……
用戶評價
這本書的排版和裝幀設計，坦率地說，是讓我感到有些睏惑的地方。雖然整體風格偏嚮於傳統學術著作的嚴謹，但字體選擇和行距的處理，在長時間閱讀後，給眼睛帶來瞭不小的負擔。特彆是那些需要反復對照注釋和索引的部分，常常因為排版的細微差異而需要重新定位視綫。我承認，內容的重要性遠高於形式，但對於一本旨在普及或深化哲思的書籍來說，閱讀體驗本身就是一種無聲的教育。如果連閱讀的載體都顯得有些疏離和不友好，那麼讀者主動與思想建立深度聯結的意願自然會受到影響。我更喜歡那種能讓人沉浸其中，忘記自己正在“閱讀”的書籍，它應該如同流淌的溪水，自然而然地滋養心靈。而這本“哲學研究”，在某些章節，卻像是在攀爬一段布滿碎石的山路，每一步都需要刻意的調整，實在讓人感到疲憊。這或許是齣版環節的考量，但對一個專注於思想探索的讀者而言，這不失為一個遺憾。
評分我對這本書中關於知識論部分的處理感到有些失望，因為它似乎過於沉溺於對十七、十八世紀理性主義與經驗主義的辯論的重復性梳理，而未能有效引入後現代思潮對“真理”概念的顛覆性視角。雖然對笛卡爾式的懷疑和洛剋對心闆的比喻進行瞭詳盡的闡釋，這些都是哲學史上的基石，但對於一個尋求“研究”進階的讀者來說，這些內容更像是教科書的復習材料，而不是前沿的探討。我期待看到的是，這些經典框架如何在麵對大數據、人工智能等新媒介帶來的認知挑戰時，如何被修正、被挑戰，或者被徹底拋棄。書中對“客觀性”的堅守，雖然體現瞭某種學術上的純粹性，卻也使得整部作品的視野顯得略為封閉，像是將自己關在瞭某種永恒的哲學沙盤中，不願接受外部世界的劇烈變化。結果是，讀完這一部分，我感覺自己對曆史更為瞭解瞭，但對當下的認知睏境卻依然迷茫。
評分貫穿全書，我注意到作者在行文風格上有一種刻意的疏離感，仿佛他是在對一個假想的、完全理性的聽眾進行論述，完全不接受任何情感或直覺的介入。這種風格在處理純粹的邏輯推演時是高效的，但在探討諸如美學、意義追問這類與人類經驗深度交織的議題時，就顯得蒼白無力。例如，在討論藝術的本質時，通篇充斥著對“形式構成”和“審美判斷的普遍性”的分析，卻完全沒有提及藝術帶給人的那種瞬間的震撼、無名的悲傷或狂喜。哲學本該是關於人如何活得更好、如何理解自身的局限與潛能的學問，它不應是脫離瞭熱血與淚水的乾癟骨架。我更偏愛那些敢於在邏輯的嚴密性之外，敞開胸懷去擁抱人性復雜性的哲學傢。這本書給予瞭我知識，卻未能給予我共鳴，讀罷之後，更多的是一種智力上的滿足，而非靈魂深處的觸動。它是一份精美的地圖，但地圖上缺少瞭靈魂的投影。
評分翻開這本書的第二部分，明顯能感受到作者在轉嚮對倫理學和政治哲學的關注，這倒是我比較感興趣的領域。我原本以為會看到對康德義務論或邊沁功利主義的經典對比分析，但作者卻選擇瞭一種更加注重現代性危機下主體睏境的敘事路徑。書中花瞭大量篇幅去探討技術異化對個體自由的侵蝕，這部分內容頗具警示意味。閱讀時，我仿佛置身於一個喧囂的現代都市廣場，周圍充斥著信息流和無形的規訓力量，而個體則在其中努力維持著一絲清醒。尤其是在討論“被觀看”的社會狀態時，那種無處不在的審視感被描繪得淋灕盡緻，讓人不寒而栗。不過，在提齣解決方案時，筆鋒又顯得有些保守和理想化，仿佛在為當下的睏局開齣瞭一張過於乾淨的藥方，缺乏對現實復雜性的深度妥協或激進反思。總的來說，批判性很強，但建設性略顯單薄，像是一麵擦得鋥亮的鏡子，清晰地映照齣問題，卻沒能提供足夠堅實的拐杖去攙扶迷失的人。
評分這是一本在書架上靜靜躺瞭許久的哲學入門讀物，拿到手裏時，那種略帶粗糲感的紙張觸感，讓人聯想到知識的厚重。我最初被它吸引，是衝著“哲學研究”這個略顯宏大的副標題去的，心裏嘀咕著，希望它能帶我窺見一些關於存在的本質、知識的邊界，或者至少是邏輯思維的精妙之處。然而，實際閱讀體驗卻有些飄忽不定。書中對現象學的一些探討，雖然試圖用清晰的語言去解構那些晦澀的概念，但總感覺像是隔著一層毛玻璃在看世界，美則美矣，卻少瞭那麼一點直擊人心的力量。比如，它花瞭大篇幅去討論“意嚮性”，理論上理解瞭主體如何指嚮客體，但在日常經驗的層麵上，卻難以産生那種“啊哈！”的頓悟感。感覺作者像是站在一個非常高遠的視角俯瞰，試圖用精密的地圖來描繪一片廣闊的土地，但地圖上的符號和綫條，對於初次踏入這片土地的旅人來說，依然是冰冷的。我期待的是那種能被思想的火花瞬間點燃的感覺，但這本書更像是一場需要耐心打磨的細緻雕刻，過程緩慢，成品雖工整，卻少瞭那麼一抹鮮活的生命力。對於那些想要快速把握哲學核心脈絡的讀者來說，這可能需要更強的毅力和對概念的反復咀嚼。
評分值得收藏的好書，慢慢看，雙十一打摺 囤書
評分經典作品，翻譯也不錯，好評
評分是好書，還沒來得及讀，京東活動買的，價格劃算。
評分馬上看
評分我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用一段話作為評價內容，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少90分以上。而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評。這樣其他的消費者在購買的時候會作為參考，會影響該産品的銷量，而商傢也會因此改進商品質量。
評分讀瞭維特根斯坦傳，再讀其著作。
評分語言哲學的代錶作，為人類認識世界提供瞭新方式
評分維特根斯坦著作的代錶，字麵淺顯，含意深遠，值得精讀、珍藏。嘉映的澤本，一嚮質量很好。
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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