《開元釋教錄》是在諸傢佛教目錄的基礎上補闕訂訛而成的,記事完備詳實,所以,後世經錄皆取為範本。後世曆代大藏經除一兩種之外,全部仿照本書體係加以編撰。本書在保存佛教第一手資料上的文獻價值,在完善佛教目錄編撰體係上的理論水平兩大方麵,都達到瞭一定高度。目錄學傢姚名達先生稱之為“至高無上”,方廣錩先生則說本書“集前代之大成,創一時之新風,垂韆年之典範”。
作 者:智升,唐代律學高僧。曾於唐玄宗開元中,住長安西崇福寺。開元十八年(730)撰成《開元釋教錄》。事跡見於《宋高僧傳》等資料。
整理者:富世平,浙江嘉興學院中文係教授,曾齣版專著《敦煌變文的口頭傳統研究》(中華書局,2009年),整理有《北山錄校注》、《釋氏要覽校注》、《大宋僧史略校注》。
本錄撰述的宗旨,據作者在總序中說,是因為佛法東傳以來年代已相當長遠(從後漢明帝永平十年到唐玄宗開元十八年,凡六百六十四年),翻譯的經典,“屢經散滅,捲軸參差”,更有一些人滲入妄僞,弄得混雜難以考究。從前雖有不少學者,用心整理寫成經錄,當時所存凡六七傢,但還沒有窮極根源,因而頗多遺漏。本錄就是為瞭要考校這些異同,指齣它們的得失,而使佛典敘次有條不紊。
評分傳統文化,深深奧義
評分中華書局齣品,值得信賴。
評分不錯。
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評分唐代很瞭不起,很偉大,疆域也最大!文化也繁榮!值得學習。這時候的佛教是完成本土化的階段,應該學習!
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