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评分我是一位有着十几年儿科临床经验的医生,在学习和工作中,总感觉现代医学的知识体系虽然庞杂,但在面对一些复杂、慢性、易反复的儿童疾病时,总会有些力不从心。偶然得知有这套《中医药古籍珍善本点校丛书:幼科辑粹大成》,抱着试一试的心态购入,没想到,它带来的惊喜远超我的预期。 首先,点校本的注释和校勘非常详尽,对于原文中一些晦涩难懂的古文和方剂,都做了清晰的解读,这极大地降低了阅读门槛,让像我这样并非专攻古籍的临床医生,也能轻松地理解和运用。其次,书中收录的许多验方和治疗经验,都是前人经过无数临床实践才总结出来的,其中不乏一些对现代医学束手无策的病例,有着非常独到的见解和疗效。例如,书中对于小儿麻疹、疳证等常见疾病的论述,不仅有辨证分型,更有详细的方药配伍和加减变化,这对于指导临床用药,起到了事半功倍的作用。
评分我最近在关注一些关于传统医学在现代社会的应用,尤其是儿科领域。这套《中医药古籍珍善本点校丛书:幼科辑粹大成》恰好满足了我这一需求。 首先,从装帧设计上,就能感受到其珍贵的价值,厚重而典雅,充满了历史的厚度。内容上,我特别感兴趣的是其中对于不同年龄段儿童生理特点的精细划分,以及由此衍生出的辨证施治的原则。许多现代医学难以解释的儿童体质差异,在古籍中都有非常贴切的论述。 书中对许多经典方剂的考证和应用,也给了我很大的启发。我发现,一些被认为“陈旧”的方药,在经过点校和现代解读后,依然能够展现出惊人的疗效和灵活性。这让我开始重新审视一些被边缘化的传统疗法。 另外,点校本的语言风格和注释方式,也让我觉得非常人性化。它在保留古籍原貌的同时,又融入了现代学者严谨的考证和清晰的注解,使得理解和吸收更加容易。这套书的价值,在于它不仅仅是一本医书,更是一部关于中华民族在儿科医学领域智慧传承的史书。
评分作为一个对传统文化有着浓厚兴趣的业余爱好者,我一直对古籍中的智慧深感着迷。这次有幸接触到《中医药古籍珍善本点校丛书:幼科辑粹大成》,真是一次令人振奋的体验。我并非专业的中医人士,但我对儿童健康有着极大的关注。 当我翻阅这套书时,我被那些古朴典雅的文字所吸引,虽然有些地方需要借助注释才能完全理解,但整体而言,它传递出的医学思想是如此的博大精深。我尤其对书中对于不同年龄段儿童的生长发育规律、常见疾病的预防和调理有着细致的描述感到惊叹。它不仅仅是关于治疗疾病,更是一种关于如何“养育”健康儿童的智慧。 比如,书中关于“养育之法”的部分,不仅仅是简单的药物治疗,更多的是从饮食、起居、情志等多个方面,提出了全方位的建议。这让我意识到,中医的智慧不仅仅体现在开方抓药,更在于一种 holistic 的健康理念。对于我这样的普通读者来说,这套书就像一个宝库,让我能够从中汲取关于如何更好地照顾孩子,如何预防疾病,如何通过自然的方式促进孩子健康成长的知识。
评分这套《中医药古籍珍善本点校丛书:幼科辑粹大成》的出版,简直是为我这样对儿科中医情有独钟的读者打开了一扇新的大门。我一直觉得,现代医学虽然进步飞快,但在一些细微的、针对儿童体质的辨证论治上,古籍中蕴含的智慧依然是不可替代的宝藏。这次点校本的出现,让那些深藏于历史角落的珍贵医理得以重见天日,并且是以如此清晰、规范的形式呈现,这其中的努力和付出,让我由衷钦佩。 拿到书的那一刻,就感受到它沉甸甸的分量,不只是物理上的,更是学术上的。翻开目录,便能感受到编纂者的用心良苦,将历代名医在儿科领域的精华集结于此,从中可以窥见不同时代、不同学派的儿科思想演变。我尤其关注的是那些罕见病症的论治,以及针对婴幼儿特有体质的方药调理,这些内容在现代教材中可能已经不多见,但在临床实践中,往往是那些疑难杂症的关键所在。这套书的价值,在于它不仅提供了理论指导,更重要的是,它能够激发我们对儿科中医的深度思考,找到更多治愈病痛的途径。
评分好。。。。。。。。。。。。
评分好得很,经济实惠,赞一个
评分不错
评分春宜读诗,冬宜读史。 黄昏宜读情书,清晨宜读外语。 月下宜读西厢,半夜宜读聊斋。 读教材宜考前,读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐,读宋词宜卧。 百年后有价之书宜藏,两三年寿命之书宜借,明星传记宜在书店站着翻,朋友送书宜收不宜看,自己赶职称之书宜扔不宜送。 读论语宜曲阜音,读孟子宜滕州调,读老庄宜河南腔。 林中宜读王维,舟中宜读曾祺。 读陆游宜舞剑,读黄裳宜听戏。 读老夫子杂文宜佐辣,读小女人随笔宜蘸醋。 读丰子恺宜饮花雕,读梁实秋宜饮咖啡。 三岁宜读拼音,十岁宜读西游,二十宜读红楼,三十宜读水浒,四十宜读金瓶,五十宜读三国,六十宜读六记。 办公室宜读参考消息,卫生间宜读地摊小报,出差途中宜读武侠小说。 读李白宜长啸,读杜甫宜泪流。 春读雪莱,夏读拜伦。秋读波德莱尔,冬读艾略特。 读美国书宜随随便便,读德国书宜正正经经。读法国书宜情感丰沛,读俄国书宜思虑清淅。 哪个男子不钟情,哪个女子不怀春。晨与妻子宜读纪伯伦,暮与情人宜读泰戈尔。少年恋爱读《维特》,中年情外读《廊桥》,老年多情读《歌德传》。 读莱蒙托夫要喝酒,读海涅宜高歌。读海明威宜舞剑,读卡夫卡宜流泪。读雨果宜沉思,读凡高须流血。 黑格尔宜读精要,尼采宜诵全文。大仲马宜一目十行,昆德拉宜反复回味。 读茨威格宜一气呵成,并马上重读一遍,读陀氏宜心智平衡,并每三年读一遍。忙里偷闲略读华莱士`,闲来无事细读托翁。催眠宜读海德格尔,失眠宜读福尔摩斯。讲课前宜读培根,讲演前宜读沙翁。峰会前宜读杜拉克,总结后宜读韦尔奇。 回首往事宜读《忏悔录》,展望未来宜读托夫勒。研究世界文明宜读亨廷顿,反思中国精神宜读费正清。 历史入门宜读汤因比,哲学入门宜罗素。艺术入门宜读丹纳,文学评论入门宜读韦克勒,美学入门宜读鲍葵尔,戏剧入门宜读布莱希特,经济入门必须读凯恩斯,军事入门宜读《战争论》,计算机入门宜读比尔。盖茨。了解资本主义宜读布罗代尔。 解剖自我宜读弗罗依德,磋磨他人宜读弗洛姆。分析群体宜读荣格,现代禅学宜读铃木大拙,认知人类宜读列维。斯特劳斯。受伤后读毛姆,得意处读惠特曼。忧郁时读川端康成,寂寞时读《鲁宾逊》。 清理思路宜读维特根斯坦,智力训练宜读波普尔。玄之又玄读胡塞尔,清之又清读德里达。 如想做世界第七读《相对论》,爱因斯坦说:懂得它的只有六人。如还不满意,宜读霍金。 如想试试能否成为作家,宜读《百年孤独》。两种结论:一是“我也能这么写”,一是 “算了,让老马独步”。 与女学生谈话,宜谈《简爱》,如她不知,正好讲与她听,以示多情;与男青年谈话,宜谈希罗多德,这是唯一机会,以炫博学。 三岁宜鹦鹉学舌ABC,七岁宜读《数码宝贝》,十岁宜读《哈利。波特》,二十岁宜读《丧钟为谁而鸣》,三十岁宜读《存在与虚无》,四十岁宜读〈查泰莱夫人的情人〉,五十岁宜读〈战争与和平〉,六十岁宜读〈追忆似水流年〉,七十岁宜读《圣经》。
评分经典要体会!
评分春宜读诗,冬宜读史。 黄昏宜读情书,清晨宜读外语。 月下宜读西厢,半夜宜读聊斋。 读教材宜考前,读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐,读宋词宜卧。 百年后有价之书宜藏,两三年寿命之书宜借,明星传记宜在书店站着翻,朋友送书宜收不宜看,自己赶职称之书宜扔不宜送。 读论语宜曲阜音,读孟子宜滕州调,读老庄宜河南腔。 林中宜读王维,舟中宜读曾祺。 读陆游宜舞剑,读黄裳宜听戏。 读老夫子杂文宜佐辣,读小女人随笔宜蘸醋。 读丰子恺宜饮花雕,读梁实秋宜饮咖啡。 三岁宜读拼音,十岁宜读西游,二十宜读红楼,三十宜读水浒,四十宜读金瓶,五十宜读三国,六十宜读六记。 办公室宜读参考消息,卫生间宜读地摊小报,出差途中宜读武侠小说。 读李白宜长啸,读杜甫宜泪流。 春读雪莱,夏读拜伦。秋读波德莱尔,冬读艾略特。 读美国书宜随随便便,读德国书宜正正经经。读法国书宜情感丰沛,读俄国书宜思虑清淅。 哪个男子不钟情,哪个女子不怀春。晨与妻子宜读纪伯伦,暮与情人宜读泰戈尔。少年恋爱读《维特》,中年情外读《廊桥》,老年多情读《歌德传》。 读莱蒙托夫要喝酒,读海涅宜高歌。读海明威宜舞剑,读卡夫卡宜流泪。读雨果宜沉思,读凡高须流血。 黑格尔宜读精要,尼采宜诵全文。大仲马宜一目十行,昆德拉宜反复回味。 读茨威格宜一气呵成,并马上重读一遍,读陀氏宜心智平衡,并每三年读一遍。忙里偷闲略读华莱士`,闲来无事细读托翁。催眠宜读海德格尔,失眠宜读福尔摩斯。讲课前宜读培根,讲演前宜读沙翁。峰会前宜读杜拉克,总结后宜读韦尔奇。 回首往事宜读《忏悔录》,展望未来宜读托夫勒。研究世界文明宜读亨廷顿,反思中国精神宜读费正清。 历史入门宜读汤因比,哲学入门宜罗素。艺术入门宜读丹纳,文学评论入门宜读韦克勒,美学入门宜读鲍葵尔,戏剧入门宜读布莱希特,经济入门必须读凯恩斯,军事入门宜读《战争论》,计算机入门宜读比尔。盖茨。了解资本主义宜读布罗代尔。 解剖自我宜读弗罗依德,磋磨他人宜读弗洛姆。分析群体宜读荣格,现代禅学宜读铃木大拙,认知人类宜读列维。斯特劳斯。受伤后读毛姆,得意处读惠特曼。忧郁时读川端康成,寂寞时读《鲁宾逊》。 清理思路宜读维特根斯坦,智力训练宜读波普尔。玄之又玄读胡塞尔,清之又清读德里达。 如想做世界第七读《相对论》,爱因斯坦说:懂得它的只有六人。如还不满意,宜读霍金。 如想试试能否成为作家,宜读《百年孤独》。两种结论:一是“我也能这么写”,一是 “算了,让老马独步”。 与女学生谈话,宜谈《简爱》,如她不知,正好讲与她听,以示多情;与男青年谈话,宜谈希罗多德,这是唯一机会,以炫博学。 三岁宜鹦鹉学舌ABC,七岁宜读《数码宝贝》,十岁宜读《哈利。波特》,二十岁宜读《丧钟为谁而鸣》,三十岁宜读《存在与虚无》,四十岁宜读〈查泰莱夫人的情人〉,五十岁宜读〈战争与和平〉,六十岁宜读〈追忆似水流年〉,七十岁宜读《圣经》。
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评分半部书方!
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