李世民时代 [The Era of Lishimin] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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汪平 著

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• 唐朝史
• 李世民
• 隋唐史
• 历史
• 帝王将相
• 政治史
• 军事史
• 贞观之治
• 历史人物
• 中国历史

出版社： 上海三联书店

ISBN：9787542649775

版次：1

商品编码：11605905

包装：平装

外文名称：The Era of Lishimin

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：409

字数：350000

正文语种：中文

编辑推荐

　　贞观社会是一个赢得了年轻人的社会，均田制、府兵制、科举制等在不断完善中给年轻人提供基本生存保障和不同的个人出路，制度的存在让年轻人对未来有信心、有计划；明君的存在令前景更具体，无可置疑。包容的君王让面临不确定性时的人们更容易变得积极、主动，直抒己见，做出内心真实想要的选择，即使因为创意遭遇挫折，也可以冀望经常有商量余地的君王酌情处理，这对营造创造性思维的社会氛围极其有益。年轻人接受规则的过程就是国家兴盛的过程，他们不仅热心于容易带来好处的事，比如科举考试；也不逃避危险的事，急于成为太宗麾下出征军人的年轻人，不仅自行全副武装，还需要设法争取或可成行。他们不再是丛林野兽，只为各自利益而生。这也充分证明，一旦制度和社会制造出机会，人性善就完全可以验证。

内容简介

　　是李世民凭一己之力将中国带入全盛，还是当时文明发展成熟完备使然？这里确认是做好准备的制度等到了适合驾驭它的人，在正确的时间、正确地方形成合力，在世界上独树一帜，成为一个国家将理想变为现实的典范。北宋之后，文明进取中间隙性的爆发与亮点来源于国人的个人性的自燃，而不是制度和谐共振的效力，作为一个整体，该文明更多情况下已处于时作时辍，无序、无所作为的下降通道，贞观以来形成的进取心、影响力基本缺乏持续性，北宋以后，它保持衰退并永远性地以其业已固化的模式退出先进文明的角逐。《李世民时代》中整体讨论唐制度是不恰当的，贞观结束时唐国家也不过只是经历其十分之一的时间，《李世民时代》重点讨论已有的体制部分及其实践结果，《李世民时代》关注的另一部分是形成贞观时代的各种因素。

目录

前言
第一章 成熟的思想与宗教
1.1 儒家思想
1.2 李世民对道教的认知
1.3 武德前的佛教
1.4 贞观时期的佛教与政治

第二章 儒家畛域内的兄弟、父子、天地观
2.1 兄弟——孝悌之心与应变自存
2.2 父与子——皇储的兴替
2.3 天与地——对封禅的内心向往与行为逡巡不前

第三章 李世民的行政思想
3.1 两周、秦、汉、唐制度简单比较
3.2 来之不易的“天下”——政权图腾
3.3 选人的标准与方式——王子与平民
3.4 政权运转的方式

第四章 贞观年间的经济
4.1 自然经济与政治经济
4.2 货币制度
4.3 重农主义与天人感应
4.4 技术抵制
4.5 经济风险管理
4.6 贫困的秘密

第五章 法律思想与实践
5.1 古典法律思想引导下的贞观法律
5.2 春秋决狱思想的延展及其与衡平法的巨大差异
5.3 寻求公正审判的途径
5.4 太宗经手的经济犯罪案例
5.5 正义和效用

第六章 战争、和平、土地、种族
6.1 天然的盟友和敌人
6.2 战争的地缘因素
6.3 战争主观原因

第七章 君主的自制与制约力
7.1 制约力
7.2 自制力
7.3 一个平衡点
7.4 永恒的贞观
贞观年问中外大事记

精彩书摘

　　《李世民时代》：
　　假设这里已经形成完善货币支付体系，就不需要硬性规定赋税中的货物清单，而代之以货币折算，政府获得货币后就近按需购买所需产品。生产者就有完全的生产经营决定权，选择最盈利的产品，就会有更自由的竞争，更灵敏的市场供求关系，更有效率的生产。但这种假设在当时是不存在的，因为当时认为生产是高尚的，赢利是卑下的，对私有财产的保护也丢三落四。这是为什么呢？是因为中国思想终极理想实现的时候，人们会很轻松明确地发现，天下所有人都拥有同一份财产，那时的世界属于每个人。有长远计划本身很好，关键要提防不时将其当做紧迫计划加以实施。
　　由于人工之外投入很低，且无连续性，农业长期处于粗放、低产出状况中，虽不容易大起大落，却有个最大的弊端，绝大部分人口长期固着于严重匮乏状态中。最受伤害的是最直接的生产者，他们所具有的生产要素决定其发展空间极其有限，他们最勤勉时反倒经常会发现手中的物质价格更容易下跌，或者手中的货币买不到必需品，买不到和买不起并存，在高度缺乏中生存，政府对此往往爱莫能助。一个农民希望自己获得丰产，但这意味着同时需要提防最坏的价格，政府的收储方式则经常是掠夺性的，而由于物质不能及时变成货币，意味着需要支付更多的仓储保管费用，时间越长损耗越多，但在政府货币的信用、质量、稳定性、流通量得不到保证和基本满足的前提下，人民对大量、长期持有货币缺乏信心，国家的造币权力让渡给个人，虽然此时受宠的个人并不专业，但由于已获得君主的特许，代表国家铸造的货币仍被广泛认可。给予或褫夺代表官方造币的政治特权时，并不总是充分考虑到与社会、市场需求的关联，赐予造币权不是出于遵循经济规律保证优质货币供需基本平衡，而是一项人人想得到的政治恩惠，一旦失宠后，个人失去造币特权的同时，国家也往往将这部分产能长期遗弃，所属铸造货币的炉火就会熄灭。或者说，特定个人失势后除非有另一个地位相等的权贵获准及时承接造币权，货币的供应量就会相应减少，货币供应量甚至不是政权必须优先考虑的问题，货币不是唯一的交易媒介与支付工具，减少部分流动性对市场与社会不会立即导致巨幅波动，因此，专制君主虽然相当在意货币的管理权是否旁落，却不太在乎被搁置。当时的国家还无法认识到货币杠杆功能，只要对货币虚拟实体经济的能力有足够的提防，货币实际作用就能令太宗及其时代惊叹。遗漏或是忽略了一个有效管理国家，持续、稳定、发展经济的重要方式，对一个小农经济体国家很自然。然而，这并非命中注定，因为只要王权有意改动，变化就会发生。秦统一中国后，货币统一以“两”（二十四铢为一两）为单位，规定了统一的外形，将圆形圆孔的圜钱，改进为外圆内方的秦半两钱，虽然仍允许民间自由铸币，对质量还是有相应监管，货币在全国顺利流通已成为国家统一的重要标志，有利于统一国家的经济发展与需要。元鼎四年（公元前113年），汉武帝“悉禁郡国铸钱，专令上林三官铸钱，……而令天下非上林三官钱不得行。”（《通典·卷八·食货八》第90页）这是第一次将铸币、发行权收归中央政府所有，此前经过长时间与匈奴作战，文、景二帝休养生息政策造就的殷实府库消耗巨大，紧迫的经济压力之下，武帝发现了货币政策是一条与财政政策不同但对国计民生同样重要的途径。但是他的决策并未被广泛认同，或者执行不力。物物交换长期盛行的结果是严重制约国家经济活跃度、持续性，限制了资产的稳定、持续累积，融资的社会效用等，例如，高收入者大量持有实物带来严重储存问题，而国家税收主要征收实物，则带来征收入库与重新分配时昂贵的运输、保管费用以及时间及损耗问题。由于货币信用缺乏稳定性，国家无法形成合理的信贷体系，公廨钱等的高利率借贷一方面是由于政治强制，贷款渠道狭窄；另一方面也可能是贷方本身亦对经济持续或长期稳定缺乏信心。借贷的风险越大，息率就越高，没有健康的信贷，就没有社会的长期发展。遗憾的是，已有货币制度的弊端被广泛忽略是个常态，必要的规管因不同君主各自的政治偏好而起伏不定，一直未能将其作为一个可以赢得巨大利润的合理工具加以确认，官方与民间也难以取得共识，这同样阻碍了李世民国家的经济机会，从而使得他的许多政治努力都变得事倍功半，乃至于化为泡影。贞观十年，治书侍御史权万纪喜形于色地报告说，在饶、益二州发现两个大型银矿，估值惊人，超过百万。
　　……

《风云际会：汉唐之间的王朝更迭与文化交融》 本书以宏大的历史视野，聚焦于中国历史上一个关键而迷人的转折时期——汉朝的衰落与隋唐盛世的崛起之间的漫长过渡。这不是一部聚焦于单一帝王或特定战役的编年史，而是一幅描绘了社会结构、思想文化和地域势力深刻变迁的壮阔画卷。 第一部分：大汉的黄昏与五胡的洪流 本书的开篇追溯了东汉王朝由盛转衰的内在动因。我们深入剖析了豪强地主势力的膨胀如何侵蚀了中央集权的基础，以及宦官与外戚的权力斗争如何使朝政日益腐败。重点研究了黄巾起义的爆发及其对社会秩序的毁灭性冲击，分析了这场农民运动在思想和组织上的特点，以及它如何为后续的军阀割据埋下了伏笔。 随后，笔锋转向了“五胡乱华”这一历史上的巨大动荡。我们详尽梳理了西晋短暂统一后的迅速瓦解，以及北方少数民族大规模内迁所带来的复杂影响。这一部分不仅关注战争与屠杀，更着重探讨了“胡汉冲突”背景下，各民族间的文化碰撞、技术交流与宗教传播。例如，佛教如何在这一混乱时期迅速扎根，并如何与本土的儒学、道教进行艰难的融合与对话。我们详细考察了“衣冠南渡”的过程，分析了士族阶层南迁对江南地区经济开发和文化重塑的关键作用，这为后续南朝的繁荣奠定了物质基础。 第二部分：南北对峙的时代图景 南北朝的数百年，是中国历史上一个充满活力与矛盾的时期。本书将南北方的历史进程并置对比，展现出一种“并行而不悖”的张力。 在北方，我们考察了十六国到北魏的统一进程，重点分析了北魏孝文帝改革的深远影响。这场汉化改革不仅仅是政治层面的制度移植，更是民族认同、语言文字乃至生活习俗的全面重塑。我们分析了改革的成功之处——促进了民族融合，提升了生产力；同时也指出了其局限性——引发了保守势力的反弹，并间接导致了东魏、西魏的分裂。随后，我们深入探讨了东魏、西魏（及后来的北齐、北周）的军事化社会结构，以及在战乱中保持技术进步的努力。 在南方，宋、齐、梁、陈的更迭虽然频繁，但其核心在于士族政治的固化和文化艺术的精细化。我们细致考察了“玄学”的兴起及其对政治态度的影响，以及“永明体”等文学革新的出现。这一时期的江南，在士人的审美情趣引导下，发展出一种独特的、内敛而精致的文化气质。同时，本书也批判性地审视了南方政权对土地兼并的纵容，以及这如何削弱了其长期的国家动员能力。 第三部分：文化的交汇与隋朝的奠基 本书的第三部分将焦点投向了南北走向统一的过渡期，特别是隋朝的建立。我们认为，隋朝的出现并非简单的武力征服，而是对前朝数百年积累的社会需求和制度遗产的成功整合。 我们详尽分析了隋文帝杨坚如何吸取南北朝的教训，在政治制度上进行大刀阔斧的改革。这包括对门阀政治的遏制、三省六部制的进一步完善，以及对国家财政和军事制度的标准化。特别是关于隋朝开创性的科举制度的雏形，我们不仅描述了其设立过程，更分析了它如何意图打破世族对政权的垄断，为后世更具开放性的选官制度铺设了轨道。 此外，隋朝在基础设施建设上的巨大成就——尤其是大运河的开凿，被置于更宏大的历史坐标下考察。我们探讨了运河在联结南北经济、巩固统一方面的战略意义，同时也分析了其在人力物力上的巨大消耗，如何为隋朝的速亡埋下了隐患。在文化上，隋朝如何接收和整合了南北的宗教、学术资源，为唐朝的文化大爆发准备了必要的精神土壤。 结语：从分裂到统一的历史必然性 全书的最后一部分将历史轨迹汇聚于“大一统”的必然趋势。我们论证了经过数百年的民族大融合与制度探索，一个更强大、更具包容性的国家形态已成为历史的选择。从汉末的混乱到隋朝的重塑，这是一个充满血与火的淬炼过程，它锻造出一种新的国家认同感和制度框架，最终成就了后世光耀千古的唐帝国。 本书力求通过对社会结构、思想变迁和文化基因的细致梳理，揭示出中国历史发展中“变”与“不变”的深刻逻辑，让读者得以洞察一个伟大文明如何在深重的危机中孕育出新的生机。

评分☆☆☆☆☆

这本所谓的“历史大作”，读完之后我只有一个感觉：信息量的堆砌，缺乏灵魂的叙事。作者似乎想把李世民在位期间发生的所有事情都塞进这本书里，从早期的宫廷政变，到后来的对外征战，再到贞观之治的各项政策，事无巨细地罗列出来，仿佛在写一份冗长而缺乏重点的年表。初看之下，你会觉得内容很“充实”，但深入阅读后就会发现，很多段落之间的逻辑衔接非常生硬，像是把不同时期的史料简单地拼凑在了一起。比如，对某个具体战役的描述，可能花了大篇幅去引用不同的史书记载，但对于这场战役对当时局势的真正影响，或者对李世民个人决策的深层考量，却着墨不多。更令人失望的是，作者似乎对人物性格的刻画也相当肤浅，李世民的面目模糊不清，读完后你很难说了解他是一个怎样的人，他那些著名的决策背后，究竟是深思熟虑还是权宜之计，都付诸阙如。整本书读下来，就像是看了一场没有高潮的纪录片，信息密度虽大，但情感共鸣和思想深度几乎为零，对于希望了解历史脉络和人物命运的普通读者来说，实在是一种折磨。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验简直像是在攀登一座由术语和官僚机构名称堆砌成的知识迷宫，完全不考虑读者的接受度。作者似乎沉浸在自己对唐初官制的理解中无法自拔，动辄就是一套复杂的中央集权体系的运作、门阀士族的权力博弈，以及各种层级的官员升迁制度的细致描述。对于一个希望了解“李世民如何开创盛世”的人来说，我更需要的是生动的场景再现和清晰的因果分析，而不是一连串拗口的职称和流程图。当我试图寻找关于“玄武门之变”后，朝廷内部权力结构的重塑时，我得到的却是一堆关于三省六部制微小调整的枯燥记录。作者的笔触过于冷峻和学术化，仿佛在撰写一份给历史学家的研究报告，而非面向公众的历史普及读物。书中充斥着大量的古代官职名称，即便是配有注脚，也无法缓解阅读时的认知负担。这种对细节的过度迷恋，彻底牺牲了故事的流畅性和可读性，使得原本波澜壮阔的时代，被描绘得如同一个精密但毫无生气的机械装置。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格极其平铺直叙，缺乏任何能抓住读者眼球的叙事技巧。如果说历史写作需要兼具严谨性与文学性，那么这本书显然严重偏向了前者，而且是那种最刻板的严谨。每一句话的结构都极其相似，主谓宾的排列组合几乎没有变化，读久了让人产生一种强烈的倦怠感。比如，描述一个大臣的功过时，总是以“某某在某年某事中表现如何，后被皇帝赏赐/贬谪”的句式来推进，这种重复性的结构，使得即使内容有所变化，读者也无法从中感受到情绪的跌宕。我期待的是能读到一些基于史料的合理推测，一些关于当时人们心理状态的细腻捕捉，哪怕是描绘一下长安城初春的景象，也能为这份严肃的历史增添一丝人情味。然而，作者似乎对所有这些“非核心”内容都抱有抗拒态度，使得整本书的气氛始终被压抑在一种干燥、客观到近乎冷漠的状态下，让读者很难真正沉浸进去，体会那个时代的真实温度。

评分☆☆☆☆☆

我花了不少时间才读完这本书，但最终留下的印象是，它更像是一本精细的资料汇编，而非一部引人入胜的历史解读。它罗列了大量的事件和数据，但没有提供一个清晰的“为什么”和“怎么样”的深度剖析。例如，在讨论农业改革时，书中详细列举了均田制和租庸调制下的赋税变化数据，但这只是告诉你“发生了什么”，却没能深入挖掘这些政策对底层农民生活产生的实际影响，以及这些政策背后的思想基础是如何一步步被动摇的。此外，书中对于历史人物的评价也显得过于谨慎和保守，似乎作者害怕任何带有主观色彩的判断。结果就是，李世民——这位充满复杂性的帝王，被塑造成了一个似乎永远正确、永远英明的符号，而非一个有血有肉、会犯错的决策者。这种对“全知全能”历史叙事的固守，削弱了历史的张力，也让这本书失去了提供新颖见解的可能性，最终沦为一本仅仅是复述已知史实的工具书。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，作者在史料的广度上确实下了苦功夫，但这份苦功似乎没有转化为高明的驾驭能力，反而显得有些力不从心。全书给我的感觉是，作者试图面面俱到，结果却是样样稀松。对于那些重大历史事件的处理，比如与突厥的关系变化，或者对边疆民族的羁縻政策，这些本应是展现李世民军事和政治手腕的关键点，却被处理得如同流水账一般。读到后期，我有一种强烈的预感，即某些重要的历史转折点，可能因为作者急于转向下一个议题而草草收场。更让我不解的是，书中对文化和思想层面的探讨几乎是缺失的。贞观时期，佛教、道教的兴衰，以及士人精神风貌的变化，这些构成了一个时代精神的重要元素，却在书中找不到多少着墨。就好比我们在看一幅宏大的历史画卷，画中人物栩栩如生，但背景的天空却是灰白的，缺乏色彩和层次感，让人觉得这份历史还原是不完整的，是不够立体的。