杨小佛口述历史

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杨小佛,朱玖琳,上海市文史研究馆 著
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出版社: 上海书店出版社
ISBN:9787545810653
版次:1
商品编码:11779914
包装:精装
丛书名: 上海市文史研究馆口述历史丛书
开本:16开
出版时间:2015-10-01
用纸:胶版纸
页数:123
字数:180000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

本书为上海文史研究馆策划的“口述历史丛书”中的一本,采取口述、整理的方式,展现个人的历史。杨小佛讲述从15岁目睹父亲杨杏佛遇难;到1943年,于上海震旦大学法学院经济系毕业;到进徐汇区政协翻译组翻译科技文献;再后来在上海译文出版社英汉词典组工作;后成为上海社会科学院世界经济所任特约研究员的经历,展现其与时代发展相交织的命运。

作者简介

  杨小佛,知名经济学家,港澳问题专家,民主革命先驱杨杏佛先生哲嗣、上海市人民政府参事。朱玖琳主编的这本《杨小佛口述历史(精)》以其亲历、亲见、亲闻的故事,展现了上海近代以来风波跌宕的政治、社会、文化等诸方面的历史。一方面,从其特殊的家庭背景、社会关系,透露出许多重大历史事件和重要历史人物的一些生动侧影,有助于从细节上弥补“正史”的某些不足;另一方面,其作为“老上海”对民国时期的上海法租界社会种种有着许多具体生动的细节性回忆,对上海社会生活史而言也是十分有价值的史料。本书亦是其在历史大潮裹挟中沉浮九十余年的人生道路的回顾,从其一生不同历史时期的不同境遇反映了时代变迁的基本脉络。本书非宏大叙事,但内容丰富、情感真切,颇具存史价值。

目录

编撰说明
一、父亲的秋水神骨
二、“民国产婆”之女
三、跋涉道途产“阿旅”
四、爱恨霞飞坊
五、永失慈父
六、惜阴堂往昔
七、我看到的宋子文
八、父亲与黄炎培的恩恩怨怨
九、孑民老伯蔡元培先生
十、“世兄”鲁迅
十一、胡适与父亲
十二、我所知道的史量才及其《申报》
十三、孙夫人的关爱
十四、母亲与林语堂断绝往来
十五、徐荷君及其子“鬼才”徐讦
十六、莺歌燕舞话租界
十七、渐闻硝烟的高中岁月
十八、目睹孙夫人的两个重要历史时刻
十九、我的“八一三”
二十、结识陈三才先生
二十一、我的母校震旦大学
二十二、铁蹄下的顺民
二十三、听韩兰根聊蓝苹往事
二十四、耿嘉基之死
二十五、胡国乔弃暗投明
二十六、亲历章士钊律师为叔雍舅舅辩护
二十七、与孙夫人久别重逢
二十八、人类史上最大的海难
二十九、旧上海的黄金交易
三十、难忘“弟弟斯”
三十一、金圆券的发行与崩溃
三十二、房客夫妇是地下党
三十三、军管会接管航政局
三十四、解放嵊泗列岛亲历记
三十五、锒铛入狱
三十六、听黄金大盗吹牛皮
三十七、劳改农场看“陪斩”
三十八、母亲去世
三十九、黎沛华1969年被迫返沪经过
四十、邵洵美的晚年生活和身后
四十一、张慰慈晚年点滴
四十二、与龚澎娘家做邻居
四十三、花甲之年学吹打
四十四、“文革”后的首次对外交流
四十五、我所接触的汪道涵市长
四十六、采访新任市长江泽民
四十七、建议规范土地批租
四十八、引进购房“按揭”理念
四十九、我所知道的郭宝珠与宋庆龄的关系
五十、伊罗生一家同我的来往
五十一、仁者陈翰笙老伯
五十二、与孙夫人的最后一面
尾声

精彩书摘

  《杨小佛口述历史》:
  一、父亲的秋水神骨“秋水当年神骨,古柏而今气概,华贵亦苍凉。
  ”这既是父亲在美国留学时赠别胡适《水调歌头》中对胡的赞颂之词,也是他自身的写照。在留学美国期间,父亲给母亲的百余封情信均落款“秋水”,母亲晚年还以描摹这首《水调歌头》来怀念她的“秋水”。
  我的父亲杨杏佛,名铨,谱名宏甫,祖籍江西清江(今樟树),1893年4月5日(光绪十九年二月十九日)出生于江西玉山,是杨家第五个孩子。祖母刘氏笃信佛教,因为父亲的生日乃观音菩萨诞辰日,正值杏花盛开之时,故为父亲取字杏佛。祖父杨永昌,字景周,是一名狱吏,早年在安徽徽州任职,为人忠厚,不善巴结,所以老是遭人欺负,生活不甚安定,经济也比较拮据。祖父为生计常举家迁徙,父亲从小跟随其父母历经江西玉山、江苏扬州、浙江杭州等地的多次移居。
  父亲六岁在扬州入私塾读书。1905年,祖父在杭州典狱官任上因犯人逃走被判失职,处以徒刑。春节期间,年方十二岁的父亲主动代父坐牢,以换取祖父回家过年。祖父坐牢后家中生计无着,各种事情均赖祖母躬亲苦作。艰难的家境使父亲变得更加懂事,他不再嬉戏,而是白天苦读,晚上回家后就帮助祖母劳作,成为备受祖父母喜爱的聪明懂事的“五儿”。
  1907年,父亲来到上海,人中国公学读书。次年中国公学闹学潮,大多数学生退出,租赁爱尔近路(今安庆路)庆祥里作校舍,另组新公学,父亲也随之转入新公学。比他小两岁的英文老师胡适曾称赞父亲是受业学生中最有理想、最有出息的一个。1909年10月,中国新公学与中国公学合并,父亲继续回到位于吴淞的中国公学读书。
  中国公学的民主和革命气氛比较浓厚,当时被认为是革命党人的大本营,同盟会的《民报》在校内广为流传。在这样的校风影响之下,父亲不但较早地剪去发辫,而且喜欢看《民报》,好发议论,课余常与同学朱蒂煌、但懋辛(后成为中国公学体操教员)、李骏、张奚若、任鸿隽等人在江边堤道上散步,边吃花生,边谈时事。他经常流露出向往革命的志向,想着要为推翻清王朝效力。
  在中国公学读书时,少年老成的父亲曾在寄给大姐瑾卿的照片背后自题《风入松》词:“空余热泪洒山川,岁月老车船。当时破浪乘风志,到于今,憔悴年年。寥落怕看明月,蹉跎欲问苍天。苍茫故国遍烽烟,残照泣啼鹃。伤怀怕说年时恨,恐言时,君也凄然。得酒且拼一醉,任他沧海桑田。”落款“死灰”。父亲当时不过是十几岁的少年,但是词中透露出的凄凉绝望却好似一个饱经沧桑的老人。父亲自比杜鹃啼血苦呼民贵,他是这么说的,也是这么做的。而且,在生理上,呕心沥血的父亲后来也的确患上了咳血症。这首词,是他人生的谶语。
  1910年,年方十七岁的父亲在新公学老师雷铁厓的介绍下加入了同盟会。
  1911年8月,父亲考入河北唐山路矿学堂,录取在预科第六班,与茅以升成为同班同学。10月,武昌起义爆发,有学者曾根据父亲留下的《过武昌作》诗,断言父亲奔赴武昌参加保卫战。但是父亲从未向我谈过他的这段经历,我也没听母亲说起过。这是一件光荣的事情,如果有,他们没必要不告诉我。我曾为此当面询问过茅以升老伯,他也说不知道,只说父亲在学校放假离开以后再也没有回来过。武昌起义胜利后,孙中山先生从海外归来,被推选为中华民国临时大总统。1912年元旦,孙先生在南京就任中华民国临时大总统。父亲在临时政府总统府秘书处任秘书,负责收发组工作。秘书处秘书长是胡汉民,秘书有雷铁压、任鸿隽、吴玉章等人。父亲之所以能担任秘书处收发组组长一职,完全归功于雷铁压、任鸿隽的共同推荐。在秘书处,父亲与只作了三天秘书的南社主盟人柳亚子相识,志向相合的两人迅速成为知己,父亲随即应邀于是年3月12日加入南社。但是,父亲并没有参加南社3月13日在上海举行的第六次雅集活动,那是因为南京临时政府解散在即,他是秘书,有很多善后事需要处理,所以没有时间去参与风雅。
  3月下旬,南北议和,新政府总理唐绍仪携员南下接收临时政府秘书处,他宣布:愿意继续为官的,可随同北上任职。但是有一些青年工作人员如任鸿隽和我的父亲等,都不愿去北京为袁世凯服务,他们看到孙中山辞职后准备从事实业,于是联名呈文政府,要求政府资助他们出国留学,以待将来投身国家建设事业。
  ……

前言/序言


好的,这是一份关于一本未指定名称的图书的详细简介,内容力求丰富、引人入胜,且不涉及《杨小佛口述历史》的任何信息。 --- 书名: 苍穹之下的牧歌:失落文明的最后回响 作者: [虚构作者名] 类型: 历史悬疑/民族志/探险小说 字数: 约1500字 图书简介: 在人类文明的版图上,总有一些角落被时间无情地抹去,留下难以磨灭的谜团。《苍穹之下的牧歌:失落文明的最后回响》 是一部将严谨的田野调查、惊心动魄的探险,与对人类存在意义的深刻哲学思考熔铸于一体的宏大叙事。它带领读者深入阿尔泰山脉腹地那片被现代世界遗忘的“云端牧场”,追寻一个名叫“萨满克尔部落”的古老民族的消亡轨迹。 故事的开篇,便将读者置于一个寒冷而肃穆的场景:一位年轻的语言学家兼人类学家——艾琳·维克多博士,意外截获了一批尘封在苏联时期秘密档案中的手稿碎片。这些碎片并非简单的历史记录,而是描绘了一种与中原文化、游牧文化截然不同的、高度自洽的宇宙观和生活哲学。据记载,萨满克尔部落曾生活在天人交界之处,他们拥有令人难以置信的星象学知识,以及一种与自然界万物进行“低语”的独特仪式。然而,根据官方记载,这个部落在二十世纪初的那场席卷欧亚大陆的瘟疫中彻底消失,其文化遗存被认为荡然无存。 艾琳博士深知,档案中的记载远非终点。她决定放弃唾手可得的学术声望,踏上探寻真相的征途。她的目标,是寻找传说中萨满克尔人用来记录其族群“时间之河”的圣物——“永恒之石”。据说,这块石头不仅记载了部落的兴衰史,更蕴含着他们应对末日危机的最终智慧。 旅程伊始,便充满了艰险。阿尔泰山脉的地理环境本身就是一重严峻的考验:突变的雪崩、变幻莫测的冰川裂隙,以及在寂静中潜伏的、源自人类内部的猜忌与背叛。艾琳博士的团队——由经验丰富但性情古怪的登山向导、一位专注于古音韵学的历史学家,以及一名神秘的当地向导组成——在探寻过程中,逐渐揭开了萨满克尔文明的面纱。 他们发现,萨满克尔人并非简单的“原始部落”。他们的社会结构建立在对“声波频率”的精妙理解之上,他们能通过特定频率的吟唱来预测气候变化,甚至似乎能够影响地质活动。书中详细描绘了他们如何建造与星辰轨道精确对齐的石制神庙,以及他们如何看待“死亡”——在他们看来,死亡并非终结,而是“灵魂向更广阔的音场迁徙”。 然而,随着探险深入,历史的阴影也愈发清晰。苏联时期的档案片段,以及沿途遇到的几位步履蹒跚的老牧民的只言片语,暗示了萨满克尔人的覆灭并非完全源于自然灾害。似乎有一种更为冷酷、更具目的性的力量,在二十世纪初的混乱中,对这个掌握了“特殊知识”的群体进行了系统性的清除或驱逐。那些被埋藏在冰雪之下的遗迹,开始显露出人为破坏的痕迹。 《苍穹之下的牧歌》 的核心魅力在于其对“失落智慧”的追问。艾琳博士发现,“永恒之石”的秘密,或许比单纯的史料发掘更为重要。石头所蕴含的知识,是一种关于“如何在熵增的宇宙中维持秩序”的实践哲学。当她终于在一条隐蔽的地下河洞穴中找到那块冰封的巨石时,她所面对的不仅是历史的残片,更是一份必须由现代人继承和解读的沉重遗产。 书中高潮部分,艾琳博士在解读石碑时,与一股势力产生了直接的冲突。这股势力可能代表着维护现有历史叙事的机构,或者是一些觊觎萨满克尔人“声波技术”的秘密组织。他们试图阻止真相的公之于众,因为一旦萨满克尔文明的完整图景被揭示,它将彻底颠覆我们对古代科技、乃至人类文明发展路径的既有认知。 最终,艾琳博士能否带着这份文明的回响安全返回?她所揭示的真相,是否会引发新的世界性动荡?更深层次的,当我们在科技飞速发展的今天,重新审视一个选择了与自然和谐共存的古老文明时,我们又该如何定义自身的“进步”? 本书以其令人窒息的画面感、严谨的学术考据(书中穿插了大量关于阿尔泰山脉地质、古代天文学和声学理论的专业探讨),以及对人性在极端环境下的复杂刻画,构建了一个既遥远又极其贴近我们当下困境的故事。它不仅仅是一部关于考古探险的小说,更是一曲对逝去文明的深情挽歌,一则关于我们如何聆听大地、敬畏苍穹的警世恒言。读者合上书页时,耳边或许仍会回荡着那遥远的、来自雪域高原的——苍穹之下的牧歌。

用户评价

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这位口述者的讲述方式,有一种天然的亲切感和不加修饰的坦率,让人在阅读时产生强烈的代入感。他似乎没有刻意去美化或回避某些艰难的时刻,而是如同坐在老友面前,娓娓道来那些深刻的个人际遇和社会变迁交织的片段。我印象最深的是他描述某次重大事件时的细节处理,那种对环境光线、人群反应,乃至当时自己内心微小挣扎的捕捉,极其细腻入微。这不仅仅是宏大历史叙事下的一个注脚,更是个体生命力在历史洪流中顽强挣扎的真实写照。这种“第一人称”的视角,极大地增强了文本的张力,使得读者能够体会到,历史的进程并非是教科书上的简洁描述,而是由无数个充满体温和血肉的个体瞬间汇聚而成的复杂织锦。每次读到情绪高昂处,我都能感受到叙述者那份历经沧桑后的豁达与坚韧。

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从叙事结构上来看,这本书的编排颇具匠心,它没有采用完全线性的时间轴推进,而是巧妙地在不同的人生阶段之间进行跳跃和回溯,这反而更贴合人类记忆的运作方式——记忆往往是片段化、关联性强而非绝对线性的。这种非线性的处理,使得不同时期的事件可以互相参照和印证,让读者对叙述者的心路历程有一个更立体、更深刻的理解。例如,某段早年的困顿与晚年对同一主题的反思形成了强烈的对话,这种深度的对照,远胜于平铺直叙的编年史。同时,编辑在整理这些口述资料时,对背景信息的补充和注释也做得非常到位,既保持了口述的流畅性,又不至于让缺乏历史背景的读者感到困惑,是一种恰到好处的平衡艺术。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳而富有年代感的封面材质,拿在手里就有一种被历史厚重感包裹的感觉。翻开扉页,那墨香似乎都能从纸张里渗透出来,文字排版也十分考究,既保证了阅读的舒适度,又在细节处透露出一种对叙述者尊重的匠心。我尤其喜欢其中穿插的一些老照片,那些泛黄的影像如同无声的电影镜头,将一个时代的面貌定格,仿佛能听见那个年代的喧嚣与寂静,这比单纯的文字描述要来得生动和有力得多。阅读过程本身就是一种沉浸式的体验,作者在梳理口述材料时,保留了叙述者原汁原味的语感和情绪波动,使得那些故事不再是冰冷的史料,而是鲜活的生命体验。即使是对那个历史背景不甚了解的读者,也能轻易地被这种真诚的叙事所吸引,跟随叙述者的脚步,一同经历那些风云变幻的岁月。

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读罢全书,一股混合着唏嘘与敬佩的情绪难以平复。这本书的价值,不仅在于它记录了一段珍贵的个人经历,更在于它提供了一个独特的观察窗口,去审视某个特定时期社会风气的流变和普通民众的生存哲学。叙述者对人情冷暖的洞察,对世态炎凉的描摹,都带着一种久经世故的通透,却又未失赤子之心。它像一面镜子,映照出特定历史环境下人性的复杂面向——既有背弃,也有坚守;既有怯懦,亦有豪迈。这种多维度的呈现,避免了将历史人物脸谱化的倾向,使得人物形象饱满而真实可感,值得反复咀嚼和深思。

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这本书给我最大的震撼在于,它清晰地展示了一个人如何在巨大的时代熔炉中被塑造、被考验,并最终淬炼出自己的价值体系。它不是一部帝王将相的传记,而是一个普通人在特殊年代中,如何努力维持其尊严和信念的记录。阅读过程中,我不断地思考着“选择”的重量——在那些没有退路的关键时刻,他所做的每一个看似微小的决定,是如何在他随后的人生中引发连锁反应的。这种对个人能动性与历史必然性之间张力的探讨,显得尤为深刻。它提醒我们,历史是由无数个“此时此刻的决定”累积而成的,这种对生命选择的聚焦,让这本书具有了超越口述历史范畴的哲学意味。

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看人物传记,也应该注意是谁为传主写的,这本书的作者身份地位特殊,因此提供了一个别人无法企及的视角。

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送货快,品相佳,很满意。

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昨天下午购买,今天上午收到,一级棒

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