柏杨白话版资治通鉴:大中之治

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[北宋] 司马光 著,柏杨 译
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出版社: 万卷出版公司
ISBN:9787547038369
版次:1
商品编码:11789364
包装:平装
丛书名: 柏杨白话版资治通鉴
开本:16开
出版时间:2015-08-01
用纸:胶版纸
页数:215
字数:168000
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

  

《柏杨白话版资治通鉴》在2011年迎来了全球发行一千万册的销售量。这套公认为适合阅读的白话版《资治通鉴》,从1983年第一册出版,至今已畅销近30年,这是广大读者对《柏杨白话版资治通鉴》的认可。目前在国内,包括港澳台地区,有许多版本的《资治通鉴》今译,惟独柏杨先生的译本具有独特性。柏杨先生自一九六八年三月因文字贾祸,被判处惟一死刑,关入死牢。后又经几次减刑,柏杨先生感悟人生无常,在他九年又二十六天的监狱生活中,开始潜心研究中国历史,通读《资治通鉴》。出狱后,朋友问起心愿,他说:“我的愿望就是将《资治通鉴》译成现代语文版。”

柏杨先生认为我们应该从历史的经验中得到教育,得到重塑人生规划的启示。《资治通鉴》被传为“帝王之书”,因为其中所记录的历史事件,可以让帝王在做出重要决策时有所借鉴,所谓“鉴于往事,有资于治道”。当今社会有了很大的发展变化,不仅是领袖人物和高层人物,包括我们每个人都会在工作和生活中,不同程度地面对决策、面对选择,而《资治通鉴》在当今社会就是一部很好的处世宝典。在《柏杨白话版资治通鉴》中,柏杨先生为每一个历史关键场景都加注上“柏杨曰”的个人观点,就是为了启发读者在面临自己的人生抉择时,有足够的谋略做出正确的判断。

此外,《柏杨白话版资治通鉴》在学术性与实用性上突出于其他译本的关键,在于对地图的填充。


  

内容简介

  

  司马光撰的《大中之治》定名《大中之治》,内容包括唐王朝十九任帝李忱在位时以“大中”作为年号的政绩,李忱生在深宫之中,长于妇人之手,应该是个草包才合理,但他却俨然有老祖宗二任帝李世民之风,给中国人民带来短暂的和平,也算是中国人之福。唐王朝自九任帝李隆基(他跟杨广一样,用他的奇淫和奇奢,为国家带来空前战乱)以来,随时都会覆亡,幸而有两次回光返照,一次是十四任帝李纯历时十五年的“元和中兴”,一次就是本册历时十三年的“大中之治”。然而日益堕落的统治阶级(包括皇帝在内)的体质,无法起死回生。希望他们起死回生,因而把唐王朝覆亡的责任,全部算到李忱一个人头上的史学家王夫之之流,正是缺少对历史法则的认识。

作者简介

司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,汉族,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人[1],世称涑水先生,北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。宋仁宗时中进士,英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石施行变法,朝廷内外有许多人反对,司马光就是其中之一。

柏杨,原名郭衣洞,满族,笔名柏杨。1920年出生于河南省开封市,毕业于东北大学政治系。毕业后,曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。1949年后前往台湾后,曾在反共救国团任职,后在成功中学、省立成功大学、国立艺专等地从事教育工作,曾任《自立晚报》副总编辑及艺专教授。柏杨主要写小说、杂文,后者成就更高,曾被列为台湾十大畅销作家之一。他的杂文集主要有《玉雕集》、《倚梦闲话》(10集)、《西窗随笔》(10集)、《牵肠挂肚集》、《云游记》等。《柏杨白话版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和畅销的一部书,《中国人史纲》被列为对社会影响力较大的十部书之一,其中《丑陋的中国人》在当代华人世界中流传最为广泛。


目录

八四四一八六六年
导读

九世纪四○年代
唐朝收复河湟
武宗灭佛
李忱嗣统
武宁战区兵变,逐李廓

九世纪五○年代
宦官废李滋立李漼
南诏改名大礼
裘甫聚众起兵
王式平浙东
高骈收复安南

精彩书摘

  《柏杨白话版资治通鉴:大中之治》:
  高文端又说:“昭义总作战官(都头)王钊,率军一万人驻防沼州(河北省永年县东南旧永年镇),刘稹曾屠灭薛茂卿全族,又诛杀邢洛暖军作战司令(邢沼救援兵马使)谈朝义三兄弟,王钊惊疑恐惧,心神不安(屠薛茂卿全族事,参考八四三年十二月;杀谈朝义事则没有记载)。刘稹派使节召唤他回潞州,王钊不敢前往,而士卒们喧哗叫闹,跟他采取同一立场,说明王钊绝不会听候刘稹驱使。只因王钊和士卒们的家属都在潞州,恐怕如果投降,会被诛杀,所以中央虽然号召,他们却不敢投降。只有一个办法,派人告诉王钊,命他率军倒戈,攻人潞州生擒刘稹,在大功告成后,允许他当其他战区司令官,仍有厚重赏赐,或许他可以顺从中央。”李德裕奏请下诏指示何弘敬派密使告诉王钊。
  刘稹年纪还轻,性情懦弱,内营管理官(押牙)王协、侍卫作战司令(宅内兵马使)李士贵当权,专门聚敛财货,仓房金库,都满得要溢出来,可是将士们立功时,却不肯赏赐,因此人人怨恨、军心离散。刘从谏的妻子裴女士,是裴冕后裔孙女(裴冕,参考七六九年十二月),忧虑刘稹难支大局,她的老弟裴问,率军驻防山东(太行山以东三州),打算召唤他回来主持军政。李士贵恐怕裴问回来后剥夺自己的权力,最可能发现自己为非作歹的内幕,于是强调说:“山东(太行山以东)的事,全依靠五舅(裴问在兄弟中排行第五),如果要他回来,是等于放弃三州(山东三州:邢州【河北省邢台市】、磁州、沼州)!”这才停止。
  王协推荐王钊当沼州总作战司令(洺州都知兵马使),王钊深得军人拥护,往往不太遵守总部号令,同等官阶的高元武、安玉,宣称王钊已有二心。刘稹召唤王钊回潞州,王钊推辞说:“自从到了沼州,连一点小功都没有,实在惭愧,深感是一件恨事,请求准允我再停留几个月,然后回总部报到。”刘稹同意。
  王协建议向商人征收捐税,每一个州派一位将领前去主持。名义上是向商人征税,实际上是调查每家每户的财产,甚至连日常使用的器具都不遗漏,一律折合成绸缎,征收十分之二,而折合时,全用高价评估。人民把不动产卖光,再加上粮食,全部缴纳仍然不够,人心浮动。
  将领刘溪尤其贪婪残暴,前任司令官刘从谏在世时,从来不用他做事。现在,刘溪用大量金银贿赂王协,王协知道邢州富有的商人最多,于是派刘溪前往征收税款。裴问率领的直属部队,称“夜飞兵团”,很多官兵是富商子弟。刘溪到差后,把他们的父兄全部逮捕,要求缴税,将领士卒们向裴问申诉,裴问向刘溪请求宽大处理,刘溪拒绝,并且一派恶言,破口诟骂。裴问大怒,秘密跟部属计划诛杀刘溪,归顺中央,并且征求州长崔嘏的意见,崔嘏赞成。
  闰七月二十五日,崔嘏、裴问关闭城门,诛杀城中大将四人,向王元逵(成德【总部镇州】司令官)投降。当时,高元武驻守尧山(河北省隆尧县),听到消息,也向王元逵投降。
  之前,昭义总部特别赏赐给洺州将领士卒每人麻布五丈,不久,又有命令规定转作冬季赏赐,那就是说,冬季不再有赏赐。正巧征税将领抵达沼州,王钊利用军心不满,告诉士卒们说:“候补司令官(留后刘稹)年纪幼小,政令不由自己做主。现在仓库满盈,粮食绸缎足可支持十年,为什么不肯稍为发放一点,慰劳生活艰苦的战士?总部命令,不应该执行。”于是自作主张,打开仓库,发给士卒每人绢一匹,谷米十二石,全军一片欢呼。王钊下令关闭城门,向何弘敬投降。安玉在磁州听说二州投降,也向何弘敬投降。尧山总作战司令(尧山都知兵马使)魏元谈等则投降王元逵(成德【总部镇州】司令官),王元逵因对尧山作长久攻击不能攻克,老羞成怒,于是把魏元谈等全部诛杀。
  八月十一日,成德、魏博分别奏报说:邢州、洺州、磁州归降中央,宰相们进宫向皇帝祝贺。李德裕说:“昭义的根基全在山东,山东三州投降,上党用不了几天就会发生变化。”李□说:“郭谊一定砍下刘稹的人头,用来赎自己的罪。”李德裕说:“一切都在英明君王预料之中。”李□说:“现在我们先要做什么事?”李德裕推荐任命御前监督官(给事中)卢弘止当山东三州候补司令官(三州留后);解释说:“万一成德、魏博现在要求合并三州,中央答应也不是,拒绝也不是!”李□接受,下诏命山南东道战区(总部设襄州【湖北省襄阳市】)兼昭义战区司令官卢钧乘驿马车前往昭义到差(卢钧刚上任昭义慰劳安抚特使,参考八四三年七月;当是后来再兼任战区司令官)。
  ……

前言/序言


《千古帝王术:从汉武盛世到唐宗贞观》 作者: 历史研究组 出版社: 九州文苑出版社 装帧: 精装,全彩印刷 页数: 约 1800 页 定价: 880.00 元 --- 内容简介 本书深入剖析了中国历史上几位最具代表性的君主——汉武帝刘彻与唐太宗李世民——的治国方略、个人魅力及其所开创的时代风貌。我们旨在跳出传统史书的叙事框架,以现代管理学和政治哲学的视角,重新审视这些“千古一帝”如何从内部治理到对外开拓,塑造了中华文明的鼎盛格局。 全书分为上下两卷,结构严谨,内容翔实,旨在为渴望理解古代政治智慧与权力运作的读者提供一份深度参考。 --- 第一卷:汉武雄风——铁腕下的帝国重塑 导论:大一统之下的权力张力 本卷首先梳理了西汉王朝在汉景帝“休养生息”政策下积累的物质基础,为汉武帝的“进取”战略奠定了前提。我们聚焦于一个核心问题:如何将一个以黄老思想为指导、地方势力相对强盛的帝国,转化为一个中央集权、意识形态统一的强大帝国? 第一章:独尊儒术:意识形态的构建与代价 详细考察董仲舒的“天人感应”学说如何被采纳,并成为国家正统意识形态的全过程。分析“罢黜百家,独尊儒术”并非简单的学术选择,而是权力结构调整的关键一步。重点探讨了儒家礼法对地方豪强、宗室势力和士人阶层的制衡作用。我们不仅描绘了儒学光鲜的外衣,也揭示了为维护这种单一意识形态所付出的高昂代价,包括对异见的压制和思想僵化的隐忧。 第二章:开疆拓土的财政与军事逻辑 汉武帝的对外战争,尤其是对匈奴的决战,是其治下最为引人注目的“创举”。本章运用经济史学的视角,分析了战争背后复杂的财政支持体系——盐铁官营制度的创立、均输平准制度的推行。深入探讨这些看似简单的经济措施,如何彻底改变了国家对资源分配的控制力,并最终实现了从国家“无为而治”到“积极干预”的转型。同时,详细梳理卫青、霍去病等将领的战略布局,及其对后世军事思想的影响。 第三章:内朝的崛起与官僚体系的演变 汉武帝时期,权力高度集中于皇帝本人和其亲信(如内朝大臣)手中,对传统外朝(三公九卿)构成了巨大挑战。本书细致梳理了“中朝”机构的形成过程,分析了皇帝如何通过绕过或架空传统官僚系统,实现了对政务的直接控制。通过对酷吏政治的分析,探讨了在权力急剧扩张的背景下,法律与人治之间微妙的平衡与失衡。 第四章:帝国晚期:盛世背后的土地兼并与民生困境 在盛大的对外胜利和文化成就的背后,是沉重的财政透支和日益严重的土地兼并问题。本章集中分析了“推恩令”的最终效果,以及无限制的战争和繁复的徭役对底层民众造成的巨大压力。通过对司马迁《史记》中相关记载的交叉比对,还原了一个光荣背后满目疮痍的帝国现实,为理解西汉的衰亡埋下了伏笔。 --- 第二卷:贞观之治——文治武功的辩证统一 导论:从乱世到盛世的权力交接 本卷聚焦于唐太宗李世民的统治,他继承了一个刚刚经历隋末大乱、民力凋敝的帝国。本书认为,贞观之治的成功并非偶然,而是建立在对前朝教训的深刻反思和精妙的“知人善任”策略之上。 第一章:玄武门的决断与统治的合法性重塑 “玄武门之变”是理解唐太宗统治风格的起点。我们不回避这场宫廷政变带来的道德争议,而是着重分析李世民如何通过后续的政治手腕,迅速稳定朝局,并通过一系列的公开姿态(如对隋亡教训的总结),为自己的统治争取了广泛的政治合法性。 第二章:兼听则明:魏徵与谏议制度的实践 贞观时期最为人称道的“君臣关系”,是本书重点研究的课题。详细分析了唐太宗与魏徵之间富有张力的互动模式。本书认为,唐太宗的“从谏如流”并非全然的无私,而是一种高明的政治策略——通过主动接受批评,来确立君主的开明形象,并以此来规范和驾驭整个官僚集团。通过梳理《贞观政要》中的对话记录,解析了唐代谏议制度的制度化构建及其有效性。 第三章:轻徭薄赋与均田制的维护 与汉武帝的穷兵黩武不同,唐太宗的前期统治核心在于恢复生产。本章详细分析了“均田制”和“租庸调制”的运行机制,考察了唐初如何通过合理的赋税结构,在保证国家财政收入的同时,最大限度地减轻了农民的负担,实现了人口和耕地的快速增长。特别探讨了如何有效遏制地方豪强对土地的兼并,以维持制度的生命力。 第四章:以德服人:对周边民族的怀柔与军事威慑 唐太宗在处理边疆问题上展现了卓越的智慧,被尊为“天可汗”。本章探讨了唐朝在与东突厥、吐蕃等政权交往中,所采取的“恩威并施”的复合战略。分析了其“羁縻政策”的精髓,即通过册封、和亲与有限的军事干预相结合,构建了一个以外朝藩属体系为基础的东亚安全格局。这一策略的成功,极大地降低了边防成本,并确保了丝绸之路的畅通无阻,直接促成了唐朝的文化包容性与经济繁荣。 结语:帝王之术的永恒课题 本书最后总结了汉武帝的“锐意进取”与唐太宗的“审慎中和”这两种截然不同的成功模式,探讨了它们在面对帝国规模扩张、内部结构优化以及意识形态调适时的异同点。强调了两位帝王成功的关键在于对历史教训的深刻理解,以及在特定历史时期对治理工具的灵活运用。本书力求为当代决策者提供跨越时空的治理启示。 --- 特色亮点 1. 多维史料交叉验证: 整合了正史、地方志、出土文献及出土简牍等多种材料,力求还原最接近历史本貌的图景。 2. 管理学视角分析: 引入现代组织行为学、人力资源管理(知人善任)、财政学等概念,对古代政务进行结构性解构。 3. 深度人物心理描摹: 不仅记录了帝王的功绩,更深入探讨了他们在重大决策背后的个人性格、情感挣扎与政治哲学。 4. 精美图表与地图: 全书配有数百幅定制的手绘地图、经济运行图表和官制结构图,直观呈现复杂的历史进程。 本书是深入理解中国古代盛世治理模式的权威之作,适合历史爱好者、政治学研究者及企业高管阅读。

用户评价

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每次合上书卷,心中总会涌起一股强烈的唏嘘感,这套书给我带来的触动远超出了单纯的历史知识获取。它成功地搭建了一座连接古代与现代的桥梁,让我能以一个现代人的视角去审视过去帝王将相们的抉择。这种阅读体验是奇特的,它既让你感受到历史的宏大叙事,又不乏对个体命运的细腻描摹。柏杨先生的文字风格,那种特有的辛辣和不加掩饰的直率,极大地增强了文本的感染力。他毫不留恋地揭露了权力斗争中的虚伪与残酷,使得那些在历史长河中被美化或掩盖的真相,得以重新呈现在读者面前。我发现自己对“成王败寇”的传统观念产生了动摇,更加注重过程中的道德抉择和长远影响,而非仅仅关注最终的结果。这套书的价值,就在于它强迫你进行更深层次的哲学思辨。

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说实话,我最初对“白话版”这类改编作品是抱有一定程度的保留态度的,总担心过度口语化会削弱原著的严肃性和历史的厚度。然而,柏杨先生的处理方式实在是高明得惊人。他不是简单地把文言词句替换成现代的白话,而是在翻译的过程中融入了他对历史事件深刻的洞察和犀利的批判。那些曾经需要花费大量时间去揣摩的典故和人物动机,在柏杨先生的笔下变得豁然开朗,犹如拨云见日。这种翻译的“再创造”使得《通鉴》不再是冷冰冰的史料堆砌,而是充满了鲜活的生命力和强烈的批判精神。我发现自己阅读的速度越来越快,但理解的深度却在不断增加,每一次阅读都是一次精神的洗礼。对于想了解中国古代政治运作机制,又苦于原著难以下口的读者,这套书无疑是最佳的敲门砖,它用一种近乎“直抒胸臆”的方式,将历史的教训和人性的复杂性赤裸裸地呈现在我们眼前。

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从实际阅读体验来看,这套书的编排逻辑非常清晰,即便是跨越数百年的历史脉络,也能做到条理分明,不至于让人在纷繁复杂的历史人物和事件中迷失方向。作者在处理时间线索时展现了极高的驾驭能力,使得读者可以很轻松地追踪某个重要事件的前因后果。更重要的是,白话的运用极大地降低了阅读疲劳感。我以往阅读严肃历史著作时,常常需要频繁查阅注释或反复回溯原文理解,但这套书基本实现了“一气呵成”的阅读体验。这使得我在通勤、睡前等零碎时间里也能高效地吸收知识,真正将历史融入日常生活。这种适应现代生活节奏的出版策略,无疑是让经典“活化”的重要一步,它成功地将历史的严肃性与大众的可读性做到了完美的平衡。

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这套书的装帧设计简直是下足了功夫,从纸张的质感到字体的排版,都透露着一股沉稳厚重的历史气息。我个人尤其喜欢那种微微泛黄的纸张,拿在手里有一种翻阅古籍的庄重感,但同时,柏杨先生的白话翻译又让这种厚重感变得异常亲切,不再是高悬于庙堂之上的晦涩典籍,而是可以随时翻开、随时对话的智者之言。初次捧读时,我几乎是被那种强烈的代入感所吸引,仿佛历史的尘埃在指尖拂去,那些遥远的人物和事件立刻鲜活了起来。特别是对于我这种对传统文言文阅读感到吃力的读者来说,这套书的出现简直是一场及时雨。它不仅保留了《资治通鉴》原著的精髓和史料价值,更以现代人易于理解的方式重塑了叙事结构,使得那些错综复杂的政治斗争、权谋博弈,乃至朝堂之上的风云变幻,都能被我们清晰地把握。它不仅仅是一套史书,更像是一部充满智慧的人生教科书,让我能够在阅读中不断反思当下的决策与为人处世之道。

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我发现自己开始用这套书的思维模式去观察和分析现实生活中的一些社会现象和人际关系,这才是它最深远的价值所在。它不仅仅是记录过去,更像是在提供一套应对复杂世界的“底层逻辑”和“生存指南”。那些古代的权术、外交策略,放在今天来看,依然具有令人警醒的现实意义。读完后,我对“知人善任”、“防微杜渐”这些概念的理解不再停留在书本上的定义,而是通过鲜活的历史案例,刻入了骨髓。每一次翻阅,都像是与历史的智者进行了一次深入的对谈,他们的经验和教训,经过柏杨先生的重新包装,变成了我们可以立即内化的智慧。这套书的厚重感并非来自纸张的克数,而是源于其中蕴含的对人性、对权力永恒主题的深刻洞察。

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版面设计不错,便于阅读。

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喜欢书的香味!

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书还行,内容有些老呀!

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打折买!!

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打折买!!

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还可以吧~~没事翻翻~~~

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版面设计不错,便于阅读。

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《柏杨白话版资治通鉴》在2011年迎来了全球发行一千万册的销售量。这套公认为适合阅读的白话版《资治通鉴》,从1983年第一册出版,至今已畅销近30年,这是广大读者对《柏杨白话版资治通鉴》的认可。目前在国内,包括港澳台地区,有许多版本的《资治通鉴》今译,惟独柏杨先生的译本具有独特性。柏杨先生自一九六八年三月因文字贾祸,被判处惟一死刑,关入死牢。后又经几次减刑,柏杨先生感悟人生无常,在他九年又二十六天的监狱生活中,开始潜心研究中国历史,通读《资治通鉴》。出狱后,朋友问起心愿,他说:“我的愿望就是将《资治通鉴》译成现代语文版。”

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