李世民時代 [The Era of Lishimin] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

汪平 著

圖書標籤:

• 唐朝史
• 李世民
• 隋唐史
• 曆史
• 帝王將相
• 政治史
• 軍事史
• 貞觀之治
• 曆史人物
• 中國曆史

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542649775

版次：1

商品編碼：11605905

包裝：平裝

外文名稱：The Era of Lishimin

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：409

字數：350000

正文語種：中文

編輯推薦

　　貞觀社會是一個贏得瞭年輕人的社會，均田製、府兵製、科舉製等在不斷完善中給年輕人提供基本生存保障和不同的個人齣路，製度的存在讓年輕人對未來有信心、有計劃；明君的存在令前景更具體，無可置疑。包容的君王讓麵臨不確定性時的人們更容易變得積極、主動，直抒己見，做齣內心真實想要的選擇，即使因為創意遭遇挫摺，也可以冀望經常有商量餘地的君王酌情處理，這對營造創造性思維的社會氛圍極其有益。年輕人接受規則的過程就是國傢興盛的過程，他們不僅熱心於容易帶來好處的事，比如科舉考試；也不逃避危險的事，急於成為太宗麾下齣徵軍人的年輕人，不僅自行全副武裝，還需要設法爭取或可成行。他們不再是叢林野獸，隻為各自利益而生。這也充分證明，一旦製度和社會製造齣機會，人性善就完全可以驗證。

內容簡介

　　是李世民憑一己之力將中國帶入全盛，還是當時文明發展成熟完備使然？這裏確認是做好準備的製度等到瞭適閤駕馭它的人，在正確的時間、正確地方形成閤力，在世界上獨樹一幟，成為一個國傢將理想變為現實的典範。北宋之後，文明進取中間隙性的爆發與亮點來源於國人的個人性的自燃，而不是製度和諧共振的效力，作為一個整體，該文明更多情況下已處於時作時輟，無序、無所作為的下降通道，貞觀以來形成的進取心、影響力基本缺乏持續性，北宋以後，它保持衰退並永遠性地以其業已固化的模式退齣先進文明的角逐。《李世民時代》中整體討論唐製度是不恰當的，貞觀結束時唐國傢也不過隻是經曆其十分之一的時間，《李世民時代》重點討論已有的體製部分及其實踐結果，《李世民時代》關注的另一部分是形成貞觀時代的各種因素。

目錄

前言
第一章 成熟的思想與宗教
1.1 儒傢思想
1.2 李世民對道教的認知
1.3 武德前的佛教
1.4 貞觀時期的佛教與政治

第二章 儒傢畛域內的兄弟、父子、天地觀
2.1 兄弟——孝悌之心與應變自存
2.2 父與子——皇儲的興替
2.3 天與地——對封禪的內心嚮往與行為逡巡不前

第三章 李世民的行政思想
3.1 兩周、秦、漢、唐製度簡單比較
3.2 來之不易的“天下”——政權圖騰
3.3 選人的標準與方式——王子與平民
3.4 政權運轉的方式

第四章 貞觀年間的經濟
4.1 自然經濟與政治經濟
4.2 貨幣製度
4.3 重農主義與天人感應
4.4 技術抵製
4.5 經濟風險管理
4.6 貧睏的秘密

第五章 法律思想與實踐
5.1 古典法律思想引導下的貞觀法律
5.2 春鞦決獄思想的延展及其與衡平法的巨大差異
5.3 尋求公正審判的途徑
5.4 太宗經手的經濟犯罪案例
5.5 正義和效用

第六章 戰爭、和平、土地、種族
6.1 天然的盟友和敵人
6.2 戰爭的地緣因素
6.3 戰爭主觀原因

第七章 君主的自製與製約力
7.1 製約力
7.2 自製力
7.3 一個平衡點
7.4 永恒的貞觀
貞觀年問中外大事記

精彩書摘

　　《李世民時代》：
　　假設這裏已經形成完善貨幣支付體係，就不需要硬性規定賦稅中的貨物清單，而代之以貨幣摺算，政府獲得貨幣後就近按需購買所需産品。生産者就有完全的生産經營決定權，選擇最盈利的産品，就會有更自由的競爭，更靈敏的市場供求關係，更有效率的生産。但這種假設在當時是不存在的，因為當時認為生産是高尚的，贏利是卑下的，對私有財産的保護也丟三落四。這是為什麼呢？是因為中國思想終極理想實現的時候，人們會很輕鬆明確地發現，天下所有人都擁有同一份財産，那時的世界屬於每個人。有長遠計劃本身很好，關鍵要提防不時將其當做緊迫計劃加以實施。
　　由於人工之外投入很低，且無連續性，農業長期處於粗放、低産齣狀況中，雖不容易大起大落，卻有個最大的弊端，絕大部分人口長期固著於嚴重匱乏狀態中。最受傷害的是最直接的生産者，他們所具有的生産要素決定其發展空間極其有限，他們最勤勉時反倒經常會發現手中的物質價格更容易下跌，或者手中的貨幣買不到必需品，買不到和買不起並存，在高度缺乏中生存，政府對此往往愛莫能助。一個農民希望自己獲得豐産，但這意味著同時需要提防最壞的價格，政府的收儲方式則經常是掠奪性的，而由於物質不能及時變成貨幣，意味著需要支付更多的倉儲保管費用，時間越長損耗越多，但在政府貨幣的信用、質量、穩定性、流通量得不到保證和基本滿足的前提下，人民對大量、長期持有貨幣缺乏信心，國傢的造幣權力讓渡給個人，雖然此時受寵的個人並不專業，但由於已獲得君主的特許，代錶國傢鑄造的貨幣仍被廣泛認可。給予或褫奪代錶官方造幣的政治特權時，並不總是充分考慮到與社會、市場需求的關聯，賜予造幣權不是齣於遵循經濟規律保證優質貨幣供需基本平衡，而是一項人人想得到的政治恩惠，一旦失寵後，個人失去造幣特權的同時，國傢也往往將這部分産能長期遺棄，所屬鑄造貨幣的爐火就會熄滅。或者說，特定個人失勢後除非有另一個地位相等的權貴獲準及時承接造幣權，貨幣的供應量就會相應減少，貨幣供應量甚至不是政權必須優先考慮的問題，貨幣不是唯一的交易媒介與支付工具，減少部分流動性對市場與社會不會立即導緻巨幅波動，因此，專製君主雖然相當在意貨幣的管理權是否旁落，卻不太在乎被擱置。當時的國傢還無法認識到貨幣杠杆功能，隻要對貨幣虛擬實體經濟的能力有足夠的提防，貨幣實際作用就能令太宗及其時代驚嘆。遺漏或是忽略瞭一個有效管理國傢，持續、穩定、發展經濟的重要方式，對一個小農經濟體國傢很自然。然而，這並非命中注定，因為隻要王權有意改動，變化就會發生。秦統一中國後，貨幣統一以“兩”（二十四銖為一兩）為單位，規定瞭統一的外形，將圓形圓孔的圜錢，改進為外圓內方的秦半兩錢，雖然仍允許民間自由鑄幣，對質量還是有相應監管，貨幣在全國順利流通已成為國傢統一的重要標誌，有利於統一國傢的經濟發展與需要。元鼎四年（公元前113年），漢武帝“悉禁郡國鑄錢，專令上林三官鑄錢，……而令天下非上林三官錢不得行。”（《通典·捲八·食貨八》第90頁）這是第一次將鑄幣、發行權收歸中央政府所有，此前經過長時間與匈奴作戰，文、景二帝休養生息政策造就的殷實府庫消耗巨大，緊迫的經濟壓力之下，武帝發現瞭貨幣政策是一條與財政政策不同但對國計民生同樣重要的途徑。但是他的決策並未被廣泛認同，或者執行不力。物物交換長期盛行的結果是嚴重製約國傢經濟活躍度、持續性，限製瞭資産的穩定、持續纍積，融資的社會效用等，例如，高收入者大量持有實物帶來嚴重儲存問題，而國傢稅收主要徵收實物，則帶來徵收入庫與重新分配時昂貴的運輸、保管費用以及時間及損耗問題。由於貨幣信用缺乏穩定性，國傢無法形成閤理的信貸體係，公廨錢等的高利率藉貸一方麵是由於政治強製，貸款渠道狹窄；另一方麵也可能是貸方本身亦對經濟持續或長期穩定缺乏信心。藉貸的風險越大，息率就越高，沒有健康的信貸，就沒有社會的長期發展。遺憾的是，已有貨幣製度的弊端被廣泛忽略是個常態，必要的規管因不同君主各自的政治偏好而起伏不定，一直未能將其作為一個可以贏得巨大利潤的閤理工具加以確認，官方與民間也難以取得共識，這同樣阻礙瞭李世民國傢的經濟機會，從而使得他的許多政治努力都變得事倍功半，乃至於化為泡影。貞觀十年，治書侍禦史權萬紀喜形於色地報告說，在饒、益二州發現兩個大型銀礦，估值驚人，超過百萬。
　　……

《風雲際會：漢唐之間的王朝更迭與文化交融》 本書以宏大的曆史視野，聚焦於中國曆史上一個關鍵而迷人的轉摺時期——漢朝的衰落與隋唐盛世的崛起之間的漫長過渡。這不是一部聚焦於單一帝王或特定戰役的編年史，而是一幅描繪瞭社會結構、思想文化和地域勢力深刻變遷的壯闊畫捲。 第一部分：大漢的黃昏與五鬍的洪流 本書的開篇追溯瞭東漢王朝由盛轉衰的內在動因。我們深入剖析瞭豪強地主勢力的膨脹如何侵蝕瞭中央集權的基礎，以及宦官與外戚的權力鬥爭如何使朝政日益腐敗。重點研究瞭黃巾起義的爆發及其對社會秩序的毀滅性衝擊，分析瞭這場農民運動在思想和組織上的特點，以及它如何為後續的軍閥割據埋下瞭伏筆。 隨後，筆鋒轉嚮瞭“五鬍亂華”這一曆史上的巨大動蕩。我們詳盡梳理瞭西晉短暫統一後的迅速瓦解，以及北方少數民族大規模內遷所帶來的復雜影響。這一部分不僅關注戰爭與屠殺，更著重探討瞭“鬍漢衝突”背景下，各民族間的文化碰撞、技術交流與宗教傳播。例如，佛教如何在這一混亂時期迅速紮根，並如何與本土的儒學、道教進行艱難的融閤與對話。我們詳細考察瞭“衣冠南渡”的過程，分析瞭士族階層南遷對江南地區經濟開發和文化重塑的關鍵作用，這為後續南朝的繁榮奠定瞭物質基礎。 第二部分：南北對峙的時代圖景 南北朝的數百年，是中國曆史上一個充滿活力與矛盾的時期。本書將南北方的曆史進程並置對比，展現齣一種“並行而不悖”的張力。 在北方，我們考察瞭十六國到北魏的統一進程，重點分析瞭北魏孝文帝改革的深遠影響。這場漢化改革不僅僅是政治層麵的製度移植，更是民族認同、語言文字乃至生活習俗的全麵重塑。我們分析瞭改革的成功之處——促進瞭民族融閤，提升瞭生産力；同時也指齣瞭其局限性——引發瞭保守勢力的反彈，並間接導緻瞭東魏、西魏的分裂。隨後，我們深入探討瞭東魏、西魏（及後來的北齊、北周）的軍事化社會結構，以及在戰亂中保持技術進步的努力。 在南方，宋、齊、梁、陳的更迭雖然頻繁，但其核心在於士族政治的固化和文化藝術的精細化。我們細緻考察瞭“玄學”的興起及其對政治態度的影響，以及“永明體”等文學革新的齣現。這一時期的江南，在士人的審美情趣引導下，發展齣一種獨特的、內斂而精緻的文化氣質。同時，本書也批判性地審視瞭南方政權對土地兼並的縱容，以及這如何削弱瞭其長期的國傢動員能力。 第三部分：文化的交匯與隋朝的奠基 本書的第三部分將焦點投嚮瞭南北走嚮統一的過渡期，特彆是隋朝的建立。我們認為，隋朝的齣現並非簡單的武力徵服，而是對前朝數百年積纍的社會需求和製度遺産的成功整閤。 我們詳盡分析瞭隋文帝楊堅如何吸取南北朝的教訓，在政治製度上進行大刀闊斧的改革。這包括對門閥政治的遏製、三省六部製的進一步完善，以及對國傢財政和軍事製度的標準化。特彆是關於隋朝開創性的科舉製度的雛形，我們不僅描述瞭其設立過程，更分析瞭它如何意圖打破世族對政權的壟斷，為後世更具開放性的選官製度鋪設瞭軌道。 此外，隋朝在基礎設施建設上的巨大成就——尤其是大運河的開鑿，被置於更宏大的曆史坐標下考察。我們探討瞭運河在聯結南北經濟、鞏固統一方麵的戰略意義，同時也分析瞭其在人力物力上的巨大消耗，如何為隋朝的速亡埋下瞭隱患。在文化上，隋朝如何接收和整閤瞭南北的宗教、學術資源，為唐朝的文化大爆發準備瞭必要的精神土壤。 結語：從分裂到統一的曆史必然性 全書的最後一部分將曆史軌跡匯聚於“大一統”的必然趨勢。我們論證瞭經過數百年的民族大融閤與製度探索，一個更強大、更具包容性的國傢形態已成為曆史的選擇。從漢末的混亂到隋朝的重塑，這是一個充滿血與火的淬煉過程，它鍛造齣一種新的國傢認同感和製度框架，最終成就瞭後世光耀韆古的唐帝國。 本書力求通過對社會結構、思想變遷和文化基因的細緻梳理，揭示齣中國曆史發展中“變”與“不變”的深刻邏輯，讓讀者得以洞察一個偉大文明如何在深重的危機中孕育齣新的生機。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗簡直像是在攀登一座由術語和官僚機構名稱堆砌成的知識迷宮，完全不考慮讀者的接受度。作者似乎沉浸在自己對唐初官製的理解中無法自拔，動輒就是一套復雜的中央集權體係的運作、門閥士族的權力博弈，以及各種層級的官員升遷製度的細緻描述。對於一個希望瞭解“李世民如何開創盛世”的人來說，我更需要的是生動的場景再現和清晰的因果分析，而不是一連串拗口的職稱和流程圖。當我試圖尋找關於“玄武門之變”後，朝廷內部權力結構的重塑時，我得到的卻是一堆關於三省六部製微小調整的枯燥記錄。作者的筆觸過於冷峻和學術化，仿佛在撰寫一份給曆史學傢的研究報告，而非麵嚮公眾的曆史普及讀物。書中充斥著大量的古代官職名稱，即便是配有注腳，也無法緩解閱讀時的認知負擔。這種對細節的過度迷戀，徹底犧牲瞭故事的流暢性和可讀性，使得原本波瀾壯闊的時代，被描繪得如同一個精密但毫無生氣的機械裝置。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，作者在史料的廣度上確實下瞭苦功夫，但這份苦功似乎沒有轉化為高明的駕馭能力，反而顯得有些力不從心。全書給我的感覺是，作者試圖麵麵俱到，結果卻是樣樣稀鬆。對於那些重大曆史事件的處理，比如與突厥的關係變化，或者對邊疆民族的羈縻政策，這些本應是展現李世民軍事和政治手腕的關鍵點，卻被處理得如同流水賬一般。讀到後期，我有一種強烈的預感，即某些重要的曆史轉摺點，可能因為作者急於轉嚮下一個議題而草草收場。更讓我不解的是，書中對文化和思想層麵的探討幾乎是缺失的。貞觀時期，佛教、道教的興衰，以及士人精神風貌的變化，這些構成瞭一個時代精神的重要元素，卻在書中找不到多少著墨。就好比我們在看一幅宏大的曆史畫捲，畫中人物栩栩如生，但背景的天空卻是灰白的，缺乏色彩和層次感，讓人覺得這份曆史還原是不完整的，是不夠立體的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格極其平鋪直敘，缺乏任何能抓住讀者眼球的敘事技巧。如果說曆史寫作需要兼具嚴謹性與文學性，那麼這本書顯然嚴重偏嚮瞭前者，而且是那種最刻闆的嚴謹。每一句話的結構都極其相似，主謂賓的排列組閤幾乎沒有變化，讀久瞭讓人産生一種強烈的倦怠感。比如，描述一個大臣的功過時，總是以“某某在某年某事中錶現如何，後被皇帝賞賜/貶謫”的句式來推進，這種重復性的結構，使得即使內容有所變化，讀者也無法從中感受到情緒的跌宕。我期待的是能讀到一些基於史料的閤理推測，一些關於當時人們心理狀態的細膩捕捉，哪怕是描繪一下長安城初春的景象，也能為這份嚴肅的曆史增添一絲人情味。然而，作者似乎對所有這些“非核心”內容都抱有抗拒態度，使得整本書的氣氛始終被壓抑在一種乾燥、客觀到近乎冷漠的狀態下，讓讀者很難真正沉浸進去，體會那個時代的真實溫度。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭不少時間纔讀完這本書，但最終留下的印象是，它更像是一本精細的資料匯編，而非一部引人入勝的曆史解讀。它羅列瞭大量的事件和數據，但沒有提供一個清晰的“為什麼”和“怎麼樣”的深度剖析。例如，在討論農業改革時，書中詳細列舉瞭均田製和租庸調製下的賦稅變化數據，但這隻是告訴你“發生瞭什麼”，卻沒能深入挖掘這些政策對底層農民生活産生的實際影響，以及這些政策背後的思想基礎是如何一步步被動搖的。此外，書中對於曆史人物的評價也顯得過於謹慎和保守，似乎作者害怕任何帶有主觀色彩的判斷。結果就是，李世民——這位充滿復雜性的帝王，被塑造成瞭一個似乎永遠正確、永遠英明的符號，而非一個有血有肉、會犯錯的決策者。這種對“全知全能”曆史敘事的固守，削弱瞭曆史的張力，也讓這本書失去瞭提供新穎見解的可能性，最終淪為一本僅僅是復述已知史實的工具書。

評分☆☆☆☆☆

這本所謂的“曆史大作”，讀完之後我隻有一個感覺：信息量的堆砌，缺乏靈魂的敘事。作者似乎想把李世民在位期間發生的所有事情都塞進這本書裏，從早期的宮廷政變，到後來的對外徵戰，再到貞觀之治的各項政策，事無巨細地羅列齣來，仿佛在寫一份冗長而缺乏重點的年錶。初看之下，你會覺得內容很“充實”，但深入閱讀後就會發現，很多段落之間的邏輯銜接非常生硬，像是把不同時期的史料簡單地拼湊在瞭一起。比如，對某個具體戰役的描述，可能花瞭大篇幅去引用不同的史書記載，但對於這場戰役對當時局勢的真正影響，或者對李世民個人決策的深層考量，卻著墨不多。更令人失望的是，作者似乎對人物性格的刻畫也相當膚淺，李世民的麵目模糊不清，讀完後你很難說瞭解他是一個怎樣的人，他那些著名的決策背後，究竟是深思熟慮還是權宜之計，都付諸闕如。整本書讀下來，就像是看瞭一場沒有高潮的紀錄片，信息密度雖大，但情感共鳴和思想深度幾乎為零，對於希望瞭解曆史脈絡和人物命運的普通讀者來說，實在是一種摺磨。