孟子

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[战国] 孟子 著
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出版社: 北方文艺出版社
ISBN:9787531731177
版次:1
商品编码:11610607
包装:平装
丛书名: 中华国学经典读本
开本:16开
出版时间:2014-04-01
用纸:胶版纸
页数:227
字数:253000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《孟子》是儒家学派最主要的代表人物之一,他继承和发展了孔子的学说,本书内容丰富,涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面,传世于七篇:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。对后世影响深远。

作者简介

  孟子,(约前372-前289),名轲,字子舆,战国时期鲁国人,离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。

目录

梁惠王上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章

梁惠王下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章

公孙丑上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章

公孙丑下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
滕文公上

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章

滕文公下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
离娄上
第一章
第二章
……

万章上
万章下
告子上
告子下
尽心上
尽心下

精彩书摘

  《孟子》:
  齐宣王在自己的别墅雪宫里接见孟子。宣王说:“贤德的人也有如此的享乐吗?”
  孟子回答:“有。人们得不到如此的享乐,便会抱怨他们的君主。当然,由于得不到此种享乐就抱怨他们的君主,是不对的;作为百姓的君主却不与百姓一块分享这种快乐,也是不对的。君主以百姓的快乐为自己的快乐,百姓也以君主的快乐为自己的快乐;君主以百姓的忧愁为自己的忧愁,百姓也以君主的忧愁为自己的忧愁。以天下人的愉悦为愉悦,以天下人的担忧为担忧,做到这样,还不能使天下归心的事,是决不会有的。
  “以前齐景公向晏婴询问:‘我打算到转附和朝两座名山游览一番,此后沿着海岸向南走,直达琅邪邑,我应当如何做,才能和古代圣王的巡游相比拟呢?’
  “晏婴回答:‘问得好啊!天子前往诸侯国去称为巡狩,巡狩便是巡视所拥有的疆土。诸侯前往天子的朝廷去朝见,称为述职,述职便是报告诸侯所担负职守的情形。上述没有不和政事有关的。春季视察耕种,补助农具、种子不足的农户;秋季视察收获,救济劳力、口粮不够的农户。’夏朝时的谚语说:‘我们大王不巡游,我们如何有养息?我们大王不视察,我们哪会获补助?大王的巡游视察,能够让诸侯效法。’如今不是如此,队伍出动一大批便要向下面筹粮.饥饿的人们得不到食物,劳苦的人们得不到息养。百姓侧目而视、怨声载道,百姓便会被迫作恶了。如此放弃先王的教导,虐害民众,豪饮暴食,如流水似地没完没了。此种流连荒亡的行径,不能不使诸侯为之忧愁。什么为流连荒亡呢?顺流而下放舟游乐不知回返称为流,逆流而上挽舟游乐不知返回称为连,没有厌倦地打猎称为荒,没有节制地酗酒称为亡。古代的圣王不搞此种流连的游乐、荒亡无节制的行为。如今便看大王选择哪一种做法了。
  ……
论道以德,明理以仁:一部关于个体修养与社会责任的千年回响 在浩瀚的中华文明长河中,有一部著作,它不似史书般记录风云变幻,不似诗歌般抒发情意绵绵,却以其深刻的思想洞察,对后世的政治、文化、伦理产生了不可估量的影响。它探讨的是个体应当如何安顿身心,如何安顿家国,以及如何安顿天下。这部著作,便是那静静躺在书架上,却蕴含着无穷智慧的“论道之书”。 这部著作的作者,生于乱世,却心怀天下,他以其非凡的学识和人格魅力,游走于诸侯之间,试图以“德”服人,以“仁”治国。他相信,真正的强大并非源于刀剑与武力,而是源于内心的真诚与外在的仁爱。他所提出的“仁政”,并非遥不可及的理想,而是切实可行的治国方略,它以民为本,视民如子,将百姓的福祉置于国家存亡之上。在他看来,一个有德行的君主,应当如同一个慈爱的父亲,关怀备至,教化有方,方能赢得臣民的真心拥戴,实现长治久安。 这部著作的精髓,在于它对“道”的深刻阐释。这里的“道”,并非抽象虚无的概念,而是具体可见的行事准则,是人与人之间、国与国之间和谐共处的根本原则。它要求我们首先从自身的修养做起,不断完善品德,明辨是非,坚守正义。只有当个体能够端正自身,才能有力量去影响家庭,进而影响社会,最终影响天下。作者反复强调“诚”的重要性,认为诚是通往“道”的钥匙,是连接内心与外在的桥梁。一个人若能做到至诚,便能感召他人,化解冲突,建立信任。 书中,作者对“义”的理解也尤为独到。他认为,“义”并非一成不变的教条,而是需要我们在具体情境中,依据“仁”的原则,做出最符合道义的选择。这种选择,往往需要我们超越个人的私利,将集体的利益,甚至更广阔的社会福祉置于首位。他反对那些为了迎合世俗而放弃原则的做法,鼓励人们在诱惑面前保持清醒,在困难面前坚持不懈。这种对“义”的坚持,构成了作者思想体系中坚韧不拔的精神支柱。 对“礼”的论述,也是这部著作不可或缺的一部分。作者认为,“礼”是社会秩序的润滑剂,是人际交往的规范。它并非束缚人性的枷锁,而是为了更好地实现人与人之间的和谐相处而设定的必要框架。恰当的“礼”,能够减少误解,避免摩擦,增进理解,从而构建一个稳定、有序、有温度的社会。他强调,“礼”的根源在于“仁”,只有发自内心的仁爱,才能让“礼”真正发挥其积极作用,而非流于形式。 这部著作对于“智”的看法,同样富有启发性。它所提倡的“智”,并非狭隘的聪明才智,而是具有远见卓识,能够洞察事物本质,做出明智判断的能力。这种“智”,需要建立在深厚的道德基础之上,否则便可能沦为诡诈与欺骗。作者鼓励人们勤于思考,善于学习,不断提升自己的认知水平,从而更好地理解“道”,践行“仁”,实现“义”。 在书中,作者还深刻探讨了“勇”。他所说的“勇”,并非匹夫之勇,而是一种敢于担当、敢于作为的精神。这种“勇”,体现在敢于坚持真理,敢于批评谬误,敢于为正义而战。它需要有强大的内心力量作为支撑,能够抵御恐惧,克服困难,坚持到最后。这种“勇”,是实现“仁政”,改造社会的强大动力。 更值得注意的是,这部著作对“孝”的重视。它认为,孝是“仁”的起点,是处理人伦关系的基础。一个人如果不能善待自己的亲人,又如何能将仁爱之心推己及人?“孝”不仅是物质上的供养,更是精神上的尊重与慰藉。它强调的是一种代际之间的传承与责任,是维系家庭与社会稳定的重要纽带。 此外,书中对“忠”的阐释也极具深度。这里的“忠”,并非愚忠,而是建立在对国家、对人民的深切责任感之上的忠诚。它要求臣子对君主尽职尽责,但前提是君主能够以“仁”治国,以“义”待臣。当君主违背了“道”,臣子便有责任以劝谏甚至更强硬的方式纠正,而非盲目服从。这种对“忠”的辩证理解,体现了作者对政治伦理的深刻思考。 这部著作所揭示的,是一种关于人生意义与社会价值的永恒追问。它告诉我们,作为个体,我们并非孤立存在,我们的生命与他人,与社会,与整个世界紧密相连。我们的价值,体现在我们为他人、为社会所能做出的贡献。它鼓励我们,不要因为一时的困境而放弃追求,不要因为世俗的压力而放弃原则。 它像一位慈祥的长者,用充满智慧的语言,引导我们穿越迷雾,认识自己,认识世界。它所传递的,是一种积极向上的人生观,一种对美好社会的不懈追求。尽管历经千年风雨,但书中那些关于仁爱、道义、诚信、担当的深刻论述,依然闪耀着不灭的光芒,为我们提供着前行的力量和指引。它是一部关于个体如何立身处世,关于社会如何走向和谐的百科全书,值得我们反复阅读,细细品味,并从中汲取无穷的力量,去构建一个更加美好的世界。这部著作,以其穿越时空的独特魅力,成为中华民族精神的重要源泉之一,至今仍滋养着一代又一代的中国人。

用户评价

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终于捧读了这本传世名篇,感觉像是穿越了时空的隧道,与一位智者进行了一场灵魂的对话。初读之时,就被书中那股浩然正气所震撼,仿佛有种无形的力量在心底激荡。作者的文字如同涓涓细流,缓缓渗入人心,却又蕴含着排山倒海的智慧。书中所描绘的理想人格,那种“民为贵,社稷次之,君为轻”的朴素道理,在当下这个物欲横流的时代,显得尤为珍贵和发人深省。读罢,我不禁掩卷长思,扪心自问,在纷繁复杂的社会洪流中,我是否能坚守内心的良知,是否能做到“权,然后知轻重;度,然后知长短”?书中对于仁政的阐述,对于君主如何以德服人、如何体恤民情,都给了我极大的启示。它不像枯燥的政论,而是充满了鲜活的生命力,让我看到了古代圣贤对社会责任的深刻理解和不懈追求。这种对理想境界的执着,以及对如何实现这种境界的细致探讨,无疑是书中最大的亮点,也让我对人性的光明面充满了希望。

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这本书的魅力,在于它能够跨越时空的界限,与现代人的心灵产生共鸣。作者对于“仁”的定义,以及如何将“仁”落实在日常生活的点点滴滴,都具有极强的现实指导意义。他并非空谈理论,而是将抽象的道德概念,转化为可操作的行为指南。例如,在人际交往中,如何做到“己所不欲,勿施于人”,这看似简单的一句话,却蕴含着深刻的人际智慧。它提醒我们要换位思考,设身处地地为他人着想,从而避免不必要的冲突和伤害。读到书中关于“义”的论述时,我更是感同身受。在面对选择时,我们常常会陷入两难的境地,而“义”则提供了一种判断的标准,让我们能够明辨是非,做出正确的抉择。这种对道德原则的坚守,以及在复杂情境下的实践指导,使得这本书不仅仅是一本哲学著作,更是一本实用的人生指南,让我受益匪浅。

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这本书的语言风格,初看之下,或许有些古朴,但细细品味,却别有一番韵味。它不像现代小说那样辞藻华丽,而是以一种质朴、直白的方式,将深刻的道理娓娓道来。作者仿佛是一位经验丰富的人生导师,循循善诱,用一个个生动的例子,一个个精辟的论断,引导读者去思考生命的意义、人生的价值。读到那些关于“恒心”与“仁心”的论述时,我仿佛看到了自己过去的影子,曾经的犹豫不决,曾经的半途而废,在这些文字的映照下,都变得清晰可见。书中所强调的“自省”与“修身”,对我来说,更是如同一盏明灯,指引我在迷茫中寻找方向。它让我明白,真正的强大并非来自外界的认可,而是源于内心的坚定与自律。这种内在的修炼,才是构建一个人精神世界的基石。而作者对于“天命”的探讨,也并非宿命论,而是一种对事物发展规律的深刻洞察,以及在顺应规律基础上的积极作为,这其中的辩证智慧,着实令人拍案叫绝。

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每当读到书中关于“君子”的描绘,我心中总会涌起一股强烈的向往。作者笔下的君子,并非遥不可及的神祇,而是通过自身的修养与实践,不断完善自我,最终达到一种人格的至高境界。他们胸怀天下,以天下为己任,他们的言行举止,都充满了智慧与担当。书中所强调的“好学”,不仅仅是对知识的渴求,更是对智慧的不断追求,对真理的不懈探索。这让我反思自己,在学习的道路上,是否真正做到了持之以恒,是否真正将所学应用到实践中。而书中对于“不动心”的论述,更是给我留下了深刻的印象。在面对外界的诱惑与干扰时,如何保持内心的平静与坚定,不为所动,这无疑是人生的一大挑战,也是君子应有的品格。这本书,让我看到了一个理想人格的轮廓,也激励着我不断地朝着这个方向努力,去成为一个更好的自己。

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翻开这本书,我仿佛置身于一个充满哲思的殿堂,每一页都跳跃着智慧的火花。作者对于“性善论”的辩护,以及由此延伸出的对人类道德本源的探究,都极具说服力。他认为,人生而有善,只是在后天的环境中,或受到习俗的熏染,或因欲望的驱使,才可能偏离善道。这一点,在观察现实生活中人与人之间的互动时,我深有体会。当一个人内心保持纯真善良时,他的行为自然会流露出温暖与关怀。而当他被利益蒙蔽双眼时,言行举止则会变得难以捉摸。书中对于如何“存心养性”,如何“扩充善性”,提供了具体的指导。这不仅仅是理论上的探讨,更是实践层面的方法论。它让我意识到,道德的养成并非一蹴而就,而是需要日复一日的坚持与磨练。这种对人类内在道德潜力的信任,以及对如何激发和保护这种潜力的细致分析,是我在这本书中收获的最宝贵的财富之一。

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经典。读一读。受受圣人的指点。

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非常不错的书,内容丰富,可读性强。

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书没有包装,脏脏的。。。

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《孟子》是儒家学派最主要的代表人物之一,他继承和发展了孔子的学说,本书内容丰富,涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面,传世于七篇:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。对后世影响深远。

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价格优惠,物流快,印刷质量好,正品来的。

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好书,买给学生的,他们都很喜欢。价格实惠,值得购买。

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挺好的挺好哦!

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经典。读一读。受受圣人的指点。

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不错,很好。

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