這本書在探討氣功如何應用於特定人群的章節處理上,展現瞭極其負責任的態度。它沒有一概而論地宣揚“萬能療效”,而是細緻地劃分瞭適用人群和禁忌情形。比如,對於患有嚴重心血管疾病的讀者,書中明確建議必須在專業醫師和氣功師的雙重指導下進行極其溫和的練習,並給齣瞭具體的“減配”功法版本,以避免因急劇的血流變化引發不適。此外,它還專門開闢瞭一章討論“女性特定生理周期”下的養生調理,強調瞭不同階段的能量需求和禁忌練習,這在很多通識性的養生書中是難以見到的深度。我的一位正在備孕的朋友,正是參考瞭書中針對“培元固本”的溫和功法,調整瞭自己的作息和日常練習強度,她反饋說,這套方案讓她感覺身體狀態更為穩定和充盈。這種對個體差異的尊重和詳盡的安全指導,讓這本書不僅僅是一本技術手冊,更像是一位細緻入微、充滿人文關懷的私人健康顧問,它教會的不僅是技巧,更是一種對自身生命狀態的敬畏和審慎的對待方式。
評分這本書的裝幀設計和內頁排版,也充分體現瞭對讀者體驗的關懷。與市麵上那些常常把文字塞得滿滿當當、字體小到讓人頭疼的書籍不同,《氣功養生法解析》在視覺上給予瞭讀者極大的“呼吸空間”。字體大小適中,行距和段落之間的留白處理得當,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。更值得稱贊的是,在講解復雜體位和手印(Mudra)時,書中采用瞭高質量的黑白插圖,綫條清晰銳利,精確地勾勒齣瞭關節的彎麯角度和手指的相對位置。這些插圖的清晰度,對於我這種不擅長憑空想象三維結構的人來說,至關重要。我曾試著在沒有參考圖的情況下模仿某個站樁姿勢,結果第二天腰酸背痛,但對照書中的插圖——特彆是那種從側麵和俯視角度結閤展示的圖例——我馬上發現瞭自己重心偏移和肩膀聳起的問題所在。這種圖文並茂且注重細節的呈現方式,大大提升瞭學習的準確性,減少瞭因誤操作而産生的挫敗感。整體來說,這本書在“閱讀體驗”這一維度上,無疑達到瞭專業齣版物的上乘水準,讓人願意一頁一頁地沉浸其中,慢慢吸收知識的養分。
評分我是一個注重實踐反饋的人,對於任何聲稱有益健康的法門,我都會持有一種“試用期”的態度。在跟隨《氣功養生法解析》中的“靜功”模塊堅持瞭近一個月後,我最顯著的感受是睡眠質量的提升,但這提升並非來自於更長的睡眠時間,而是睡眠深度的顯著增加。書中對於“入靜”狀態的描述非常精妙,它將“入靜”定義為一種“有意識的鬆弛”,而非“強製的放空”。我過去嘗試冥想時,常常因為腦子裏不斷冒齣的雜念而感到焦慮,覺得自己“做錯瞭”。但這本書引導我接受雜念的存在,將注意力溫和地拉迴到身體的某個錨點上,比如腳底與地麵的接觸感,或者腹部的微小起伏。這種不抗拒、不強求的態度,反而讓我更容易進入放鬆狀態。具體來說,書中提供瞭一個名為“八段錦改良版”的練習序列,它巧妙地結閤瞭慢速運動和呼吸節奏,這種有規律的、重復性的動作,對於強迫癥傾嚮的人來說,簡直是一種溫和的“精神按摩”。我已經能感覺到,在進行完這套功法後,我的情緒波動明顯減小,麵對工作中的突發狀況時,反應速度沒有變慢,但內心卻多瞭一層緩衝墊,不再那麼容易被外界的壓力瞬間擊潰。
評分這部新齣的《氣功養生法解析》實在是讓我這個常年與電腦為伴的上班族眼前一亮,尤其是在講解那些看似高深莫測的呼吸吐納技巧時,作者的處理方式極為細膩和接地氣。我記得有一次嘗試跟著書裏描述的“調息”步驟進行練習,書中不僅詳細描繪瞭吸氣時腹部和胸腔的起伏變化,甚至連每一次呼吸所應持續的時長、氣息在體內的流轉感,都用非常形象的比喻來闡述,比如將氣息比作緩緩注入的溫水,而非猛然灌入的烈酒。這種深入骨髓的描繪,讓我這個初學者也能在腦海中構建齣一個清晰的“操作藍圖”。特彆是關於“意守丹田”的部分,不同於以往我讀過的書籍中那種空泛的指導,這本書提供瞭一係列漸進式的意念引導練習,從最簡單的“想象一團溫暖的光芒”開始,逐步過渡到更復雜的能量聚閤過程,每一步的銜接都自然流暢,極大地降低瞭入門的心理門檻。我尤其欣賞作者在講解不同流派的氣功功法時,能夠清晰地指齣它們在側重點上的差異,比如有的側重於柔韌性,有的則強調內在力量的培養,這種對比分析,讓讀者能根據自身體質做齣更明智的選擇,而不是盲目跟從。這本書與其說是一本功法指南,不如說是一本為心靈和肉體搭建溝通橋梁的精密說明書,讀起來讓人心悅誠服,感覺真的掌握瞭一種可以長期堅持下去的養生哲學,而非一時興起的健身潮流。
評分說實話,我原本對養生書籍大多抱持一種審慎懷疑的態度,總覺得裏麵充斥著太多玄之又玄的術語和缺乏實證的經驗之談。然而,翻開這本《氣功養生法解析》後,我立刻感受到瞭一種截然不同的專業氣息。它最吸引我的地方在於其對“氣”的現代解讀。作者似乎花費瞭大量篇幅去探討氣功練習對自主神經係統調節的具體影響,甚至引用瞭一些當代生理學和生物力學的概念來佐證傳統功法的科學性。比如,在討論“動功”中某一特定動作對淋巴循環的潛在促進作用時,書中配有清晰的人體結構圖示和箭頭的指嚮,這使得原本可能讓人感到模糊的“疏通經絡”變得可感知、可理解。我特彆留意瞭關於“導引術”那一章節,作者並沒有停留在“舒展筋骨”的錶層描述,而是深入分析瞭拉伸角度與肌肉縴維收縮放鬆的對應關係,甚至建議瞭初學者在感到酸痛時應如何微調姿勢以避免代償性損傷。這種將傳統智慧與現代科學嚴謹結閤的寫作手法,極大地增強瞭這本書的可信度和實用價值。它不再僅僅是教你“怎麼做”,而是讓你“明白為什麼這麼做”,這對於追求效率和理性分析的讀者來說,簡直是如獲至寶。我甚至將書中關於呼吸與心率變異性(HRV)關係的分析部分推薦給瞭我那位常年研究運動科學的朋友,他看完後也錶示對這種跨學科的論述非常感興趣。
評分【原文】帝日:五髒應四時,各有收受乎?岐伯日:有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝。其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其榖麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也。其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,開竅於耳,故病在五髒。其味苦,其類火,其畜羊,其榖黍,其應四時,上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵,其數七,其臭焦。中央黃色,人通於脾,開竅於口,藏精於脾,故病在舌本。其味甘,其類土,其畜牛,其榖稷,其應四時,上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮,其數五,其臭香。
評分所以欲知陰中之陰,陽中之陽者,何也?為鼕病在陰,夏病在陽,春病在陰,鞦病在陽,皆視其所在,為施針石也。
評分【原文】帝日:五髒應四時,各有收受乎?岐伯日:有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝。其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其榖麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也。其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,開竅於耳,故病在五髒。其味苦,其類火,其畜羊,其榖黍,其應四時,上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵,其數七,其臭焦。中央黃色,人通於脾,開竅於口,藏精於脾,故病在舌本。其味甘,其類土,其畜牛,其榖稷,其應四時,上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮,其數五,其臭香。
評分好好好好好好好………………………………
評分黃帝問道:什麼是天有八風,經有五風?
評分還沒看,書印刷質量不錯,忙過這陣好好看看
評分好書啊好書。好書啊好書。
評分還不錯吧
評分廉物美價廉物美價廉物美價廉物美價廉物美價廉物美價
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