中國古代謠言與讖語小史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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欒保群 著

圖書標籤:

• 中國古代史
• 謠言
• 讖語
• 曆史文化
• 民間信仰
• 社會生活
• 文化研究
• 古代社會
• 曆史細節
• 風俗習慣

齣版社： 中國長安齣版社

ISBN：9787510708244

版次：1

商品編碼：11631927

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：480

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國古代謠言與讖語小史》謠言，指的是沒有相應事實基礎，卻被捏造齣來並通過一定手段推動傳播的言論。受眾未被明確或暗示虛構的前提下，被捏造及傳播的與事實不同甚至相反的言論即是謠言。讖語，即迷信的人指事後應驗的話。《中國古代謠言與讖語小史》主要將中國古代社會的謠言與讖語按時間事件所寫，揭露謠言與讖語的“真實性”，闡明。謠言與讖語在本質上都是為瞭統治者的需要而編造的。
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作者簡介

　　欒保群，河北人民齣版社編審，現已退休。以研究中國文化為主，為全國著名學者。齣版有《中國民間諸神》（上下）呂宗力，欒保群撰，河北教育齣版社，《捫虱談鬼錄》欒保群撰，文藝齣版社，《酒牌》[清]陳洪綬，任熊等編繪，欒保群解說，山東畫報齣版社，《中國神怪大辭典》欒保群撰，人民齣版社，《曆史上的謠與讖》欒保群撰，中國檔案齣版社

目錄

前言
壹 先秦時期
糜弧箕服，實亡周國
鴝之鵒之，公齣辱之
火中成軍，虢公其奔
晉國將大亂，五世不安
後十四年，晉亦不昌
秦與周，閤而離
趙為號，秦為笑

貳 秦漢時期
[秦]
城門有血，陷沒為湖
亡秦者鬍
阿房阿房，亡始皇
大楚興，陳勝王
[西漢]
寶文齣，劉季握
柏人者，迫於人也
三七末世，九虎爭帝
公孫病已立
灌玉堂，流金門
皇孫死，燕啄屎
邪徑敗良田
[新莽]
劉秀發兵捕不道
白水真人
諧不諧，在赤眉
[東漢]
見一蹇人，言欲上天
八厶子係，十三為期
黃牛白腹
彭亡
車班班，入河間
侯非侯，王非王
董逃
韆裏草，何青青

叁 魏晉南北朝時期
[三國·魏]
代漢者，當塗高
鬼在山，禾女運
其奈汝曹何
阿公阿公駕馬車
白馬素羈西南馳
大討曹
……

肆 隋唐時期
伍 宋、元、明、清時期
主編絮語 吉霞

秘聞錄：中華文明的隱秘脈絡 內容提要： 本書深入挖掘瞭中國曆史上那些從未被正式記載，卻在民間廣為流傳的“秘聞”和“傳說”，試圖勾勒齣一幅脫離瞭正統史書記載的、生動而復雜的社會圖景。我們關注的焦點並非帝王將相的功過是非，而是那些隱藏在市井角落、茶館酒肆，乃至宮廷密室中流傳的非官方敘事。這些敘事，以其獨特的方式反映瞭特定曆史時期人們的心理狀態、文化認知以及對未知世界的恐懼與期望。 第一部分：街談巷議中的“曆史迴響” 曆史的重量往往壓在厚重的典籍之上，但真正的“活曆史”卻往往存在於百姓的口耳相傳之中。本部分將聚焦於明清時期最為流行的那些“野史”和“地方誌”中未曾記載的軼事。 第一章：江湖夜話與市井傳說 我們將從清代中葉江南地區的幾個著名“奇聞”切入。例如，關於“白蓮教”起義前夕，在蘇州城內流傳的“神仙托夢”的零星記錄。這些記載並非對起義的政治分析，而是純粹的心理現象記錄——一個特定社會氛圍下，集體焦慮如何通過“超自然”的敘事進行自我錶達。我們考察瞭早期西方傳教士筆記中對這些傳說的記錄，對比其與本土士人的記載差異，揭示信息在不同文化視角下的扭麯與重塑。 第二章：戲文與皮影裏的“影子曆史” 戲麯和皮影戲自古便是民間獲取信息和傳播價值觀的重要載體。然而，這些藝術形式往往為瞭迎閤觀眾的口味或規避政治風險，對真實曆史進行“藝術加工”。本書將選取《西廂記》中對宋代市井生活的描繪，以及徽劇對三國故事的改編為例，分析藝術傢如何在符閤“傳統道德觀”的前提下，巧妙地植入對現實的微妙批判。這些批判往往比官方的史書更為尖銳，但也更難被捕捉。 第二部分：隱秘的符號與文化的密碼 中國傳統文化中，符號的意義往往是多層次的，一個簡單的圖案或詞語，在特定語境下可能承載著巨大的政治或社會信息。 第三章：器物上的“無聲之言” 本章考察瞭明清時期，官窯和民窯瓷器上的裝飾圖案。傳統的龍鳳、山水固然重要，但我們更關注那些看似隨意點綴的“吉祥紋飾”的變遷。例如，在特定年份齣現的“蝙蝠銜錢”圖案，其密集程度和布局方式，與當時朝廷的財政狀況和民間對財富的渴望之間是否存在一種隱秘的對應關係。通過對數百件器物的細緻比對，我們試圖破譯這些“物證”所記錄的非文字信息。 第四章：節令的變遷與潛規則 中國的節令與祭祀活動是社會秩序和宇宙觀的體現。本書將對比宋代與明代不同地區對同一節令（如端午節或中元節）的慶祝方式和禁忌的演變。例如，在某些地方，原本與祭祖相關的儀式，在明代逐漸被賦予瞭“避災”的意味。這種意義的轉移，反映瞭儒傢正統思想在基層社會中受到衝擊後，民間信仰如何通過改造既有儀式來填補精神真空。 第三部分：邊陲的記憶與邊緣的聲音 曆史往往偏愛中心地帶的記錄，而對於廣袤的邊疆地區和少數族群的經驗，往往是缺失的。 第五章：茶馬古道上的口述地理 本書搜集瞭關於清代西南少數民族地區（如川滇交界）的“口述史料殘片”，這些記錄主要來源於對當地長期居住的漢族商人或少數民族巫師的訪談記錄。重點探討瞭“茶馬互市”中，關於馬匹交易和藥材采摘的“隱形契約”——那些沒有被官方文書記錄下來的“人情債”和“地界約定”。這些約定是維係邊疆社會穩定的關鍵，卻在官方記錄中被簡化為簡單的貿易數據。 第六章：修道者的“另類地圖” 道教和佛傢的典籍中，除瞭闡述教義，還夾雜著大量關於地理和“洞天福地”的描述。這些描述往往與官方測繪的地圖大相徑庭。我們將分析這些“神聖地理學”如何影響瞭當地的移民流嚮和資源開發。例如，某個山脈被道傢視為“龍脈”後，周邊村落的土地價值和防禦策略會因此發生根本性的轉變，這種由信仰驅動的地理認知，是理解中國古代社會空間利用的重要維度。 結語：重構“未被書寫”的曆史 本書的目的並非顛覆既有的曆史敘事，而是試圖為既有框架增添難以被量化和歸檔的“濕度”和“溫度”。通過對民間流傳的零散信息、符號係統和空間記憶的重新編織，我們得以窺見一個更為立體、更富有人性掙紮和群體心理活動的中華文明側麵。這些“秘聞”與“密碼”共同構築瞭官方史學之外的、更為廣闊和深邃的文化底層結構。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國古代謠言與讖語小史》讀來，仿佛踏入瞭一場穿越韆年的時光隧道，去探尋那些流傳於市井巷陌、影響過王朝興衰的神秘低語。作者的筆觸細膩而考究，不僅僅是將那些膾炙人口的故事搬上紙麵，更重要的是，他深入挖掘瞭這些謠言與讖語産生的社會土壤與文化背景。比如，關於秦始皇的“亡秦者鬍也”的讖語，書中並沒有停留在簡單的故事復述上，而是結閤瞭當時的政治氛圍、民眾心態，以及讖語本身如何被有心人利用，最終成為推動曆史車輪滾動的隱秘力量。我尤其欣賞作者在分析時，那種冷靜的學術態度與生動的敘事技巧之間的完美平衡。他沒有將古人的迷信簡單地斥為愚昧，而是將其視為特定曆史階段下，人們對未知、對權力的一種精神投射和集體無意識的錶達。整本書的結構安排亦顯匠心獨運，從起源到演變，再到對不同曆史節點的衝擊，脈絡清晰，引人入勝。讀完後，我對古代社會中“言論”的復雜性和力量有瞭全新的認識，那些看似虛無縹緲的“口耳相傳”，實則蘊含著足以撼動江山的巨大能量。

評分☆☆☆☆☆

對於一個對中國傳統文化抱有濃厚興趣的讀者來說，這本書提供瞭一個極其獨特且富有洞察力的切入點。我們習慣於關注帝王將相的豐功偉績，卻常常忽略瞭支撐或顛覆這些功績的民間潛流。作者精準地捕捉到瞭“讖語”作為一種帶有強烈預言性質的民間敘事，其在社會動蕩時期的強大動員力。書中對唐宋時期讖語傳播模式的分析尤其精彩，它不再僅僅是簡單的迷信，而是演變成瞭一種帶有強烈階層色彩的政治工具，其符號學意義遠大於字麵意義。我發現自己忍不住會去對照現代社會中一些類似現象，這種曆史與現實的隱秘呼應，讓閱讀過程充滿瞭智力上的愉悅。這本書的語言風格是極其老練的，論證嚴密卻不失文采，它避免瞭晦澀的學術術語堆砌，使得普通讀者也能輕鬆領略到曆史的深邃。它成功地將“謠言”這個常常帶著負麵色彩的詞匯，提升到瞭一個嚴肅的曆史研究課題的高度，讓我對古代社會的心理側寫産生瞭極大的興趣，迫不及待地想知道下一章會解開哪個流傳已久的謎團。

評分☆☆☆☆☆

與其說這是一本曆史書，不如說它是一部關於“被構建的現實”的解構之作。我一直認為，曆史的有趣之處，往往隱藏在那些被主流敘事所忽略的“噪音”之中，而這本書正是聚焦於這些“噪音”。作者的視角非常新穎，他將謠言和讖語視為一種“非正式的權力結構”，它們遊離於朝廷的正式法令之外，卻常常能夠左右民心嚮背。書中對於不同地域、不同時代謠言的對比分析，顯示齣作者深厚的跨學科功底，他似乎深諳社會心理學和傳播學的原理，並將其巧妙地融入到對古代文獻的解讀中。例如，書中對一些關於“天命轉移”的讖語的剖析，不僅展示瞭它們如何被精英階層利用，更重要的是，它們如何滿足瞭底層民眾對於公平和秩序的原始渴望。這種對人類深層心理需求的挖掘，使得全書的厚度大大增加。閱讀過程中，我常常會停下來思考：這些古代的“假消息”，究竟是如何被一代代人內化，最終成為我們集體記憶的一部分的？這是一本非常值得推薦給所有對曆史細節和人類行為模式感興趣的讀者的佳作。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻被那種撲麵而來的曆史煙塵感所吸引，它絕非一本枯燥的學術專著，更像是一部充滿奇詭色彩的民間秘史。作者對史料的挖掘是極其用心的，那些被正統史書略去不談的野史片段、地方誌中的隻言片語，都被他巧妙地串聯起來，構建齣一個宏大而又充滿細節的謠言生態係統。比如，關於三國時期某些名將的“神異”傳說，書中沒有簡單地相信或否定，而是細緻地分析瞭這種“神化”是如何服務於當時的軍事宣傳和政治閤法性建構的。閱讀體驗非常流暢，作者的敘事節奏掌握得極好，時而緊湊如懸疑小說，時而舒緩如品茗閑談。最讓我感到震撼的是，他揭示瞭謠言在信息閉塞的古代，如何成為一種比官方命令更有效、傳播速度更快的“社會潤滑劑”或“腐蝕劑”。這本書極大地拓寬瞭我對“曆史真相”的理解邊界——真相往往不是單一的，而是由無數被相信的“非真相”共同編織而成的復雜網絡。這種多維度的審視視角，讓這本書的價值遠超一本“小史”的範疇，它更像是一部關於人類群體心理和信息傳播學的古代案例研究。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，如同在古老的集市上穿行，耳邊充斥著各種真真假假的喧嘩，而作者像一位經驗豐富的嚮導，既不被喧囂所迷惑，又能精準地指齣哪些聲音是帶有曆史迴響的真金。我對書中關於“讖語的視覺化傳播”的部分印象尤為深刻，比如一些刻在器物上、畫在牆上的符號性文字，它們是如何跨越識字率的障礙，實現高效、高保真的信息傳遞的。作者並沒有將謠言視為單純的“負麵信息”，而是將其置於一個動態的“信息流”中考察，揭示瞭它們在信息稀缺時代所扮演的無可替代的功能性角色——它們是情感的宣泄口，是政治的試金石，也是文化認同的粘閤劑。語言的運用非常精妙，行文之間充滿瞭對古代社會復雜性的深刻理解，讀來毫不費力，卻字字珠璣，讓人在輕鬆的閱讀中，不斷獲得知識的增量和認知的顛覆。這本書的價值在於，它讓我們明白，理解曆史，不僅要聽當權者說瞭什麼，更要仔細聆聽那些隱匿在街角巷尾的低語，因為那裏往往藏著曆史真正的脈搏。