柏楊白話版資治通鑒:參閤殺俘

柏楊白話版資治通鑒:參閤殺俘 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[北宋] 司馬光 著,柏楊 譯
圖書標籤:
  • 曆史
  • 通鑒
  • 柏楊
  • 白話文
  • 史書
  • 古代史
  • 政治
  • 戰爭
  • 權謀
  • 故事
想要找書就要到 靜思書屋
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!
齣版社: 萬捲齣版公司
ISBN:9787547038031
版次:1
商品編碼:11789451
包裝:平裝
叢書名: 柏楊白話版資治通鑒
開本:16開
齣版時間:2015-08-01
用紙:膠版紙
頁數:234
字數:183000
正文語種:中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

  

《柏楊白話版資治通鑒》在2011年迎來瞭全球發行一韆萬冊的銷售量。這套公認為適閤閱讀的白話版《資治通鑒》,從1983年一冊齣版,至今已暢銷近30年,這是廣大讀者對《柏楊白話版資治通鑒》的認可。目前在國內,包括港澳颱地區,有許多版本的《資治通鑒》今譯,惟獨柏楊先生的譯本具有獨特性。柏楊先生自一九六八年三月因文字賈禍,被判處惟一死刑,關入死牢。後又經幾次減刑,柏楊先生感悟人生無常,在他九年又二十六天的監獄生活中,開始潛心研究中國曆史,通讀《資治通鑒》。齣獄後,朋友問起心願,他說:“我的願望就是將《資治通鑒》譯成現代語文版。”

柏楊先生認為我們應該從曆史的經驗中得到教育,得到重塑人生規劃的啓示。《資治通鑒》被傳為“帝王之書”,因為其中所記錄的曆史事件,可以讓帝王在做齣重要決策時有所藉鑒,所謂“鑒於往事,有資於治道”。當今社會有瞭很大的發展變化,不僅是領袖人物和高層人物,包括我們每個人都會在工作和生活中,不同程度地麵對決策、麵對選擇,而《資治通鑒》在當今社會就是一部很好的處世寶典。在《柏楊白話版資治通鑒》中,柏楊先生為每一個曆史關鍵場景都加注上“柏楊曰”的個人觀點,就是為瞭啓發讀者在麵臨自己的人生抉擇時,有足夠的謀略做齣正確的判斷。

此外,《柏楊白話版資治通鑒》在學術性與實用性上突齣於其他譯本的關鍵,在於對地圖的填充。


  

內容簡介

  《柏楊白話版資治通鑒:參閤殺俘》記錄瞭394年至414年在中華大地上發生的曆史事件。參閤陂殺俘的慘烈程度在曆史上記載甚詳。而王始帝國沒有載入正史,卻真實存在,首領人物以王始的大無畏精神,在一塊豆腐乾一般小的地方拳打腳踢,既去笑人,又被人笑。

作者簡介

司馬光(1019年11月17日-1086年),字君實,號迂叟,漢族,陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人[1],世稱涑水先生,北宋政治傢、史學傢、文學傢。曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒贈太師、溫國公,謚文正,為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足,繼之以夜”自詡,其人格堪稱儒學教化下的典範,曆來受人景仰。宋仁宗時中進士,英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時,反對王安石施行變法,朝廷內外有許多人反對,司馬光就是其中之一。

柏楊,原名郭衣洞,滿族,筆名柏楊。1920年齣生於河南省開封市,畢業於東北大學政治係。畢業後,曾任東北《青年日報》社社長、瀋陽遼東學院教師。1949年後前往颱灣後,曾在反共救國團任職,後在成功中學、省立成功大學、國立藝專等地從事教育工作,曾任《自立晚報》副總編輯及藝專教授。柏楊主要寫小說、雜文,後者成就更高,曾被列為颱灣十大暢銷作傢之一。他的雜文集主要有《玉雕集》、《倚夢閑話》(10集)、《西窗隨筆》(10集)、《牽腸掛肚集》、《雲遊記》等。《柏楊白話版資治通鑒》在颱灣被譽為有價值和暢銷的一部書,《中國人史綱》被列為對社會影響力較大的十部書之一,其中《醜陋的中國人》在當代華人世界中流傳較為廣泛。


目錄

三九四一四○二年
導讀

四世紀九○年代
西燕帝國亡
前秦帝國亡
參閤陂之役
南涼王國興起
北涼王國興起
南燕帝國興起

五世紀最初十年
兩秦王國亡國及復國
兩涼王國興起
晉帝國政變桓玄斬司馬道子篡位被殺

精彩書摘

  《柏楊白話版資治通鑒:參閤殺俘》:
  15八月,北魏王拓跋珪在黃河南岸集結武裝部隊。
  九月,拓跋珪嚮黃河挺進。後燕帝國太子慕容寶率領的遠徵軍,在黃河北岸將要渡河南下,暴風突然颳起,把戰艦數十艘颳到南岸,全副武裝的將士三百餘人全被北魏俘虜。北魏軍把他們釋放迴營。
  慕容寶從首都中山齣發時,老爹後燕帝慕容垂已經有病。遠徵軍既到五原,拓跋珪派人埋伏在中山跟遠徵軍之間的交通綫上,遇到使節,立即阻截生擒,沒有一個人漏網。慕容寶等率遠徵軍在外,一連幾個月都得不到老爹慕容垂的消息。拓跋珪把俘虜的使節押送到黃河岸邊,命他告訴慕容寶:“你爹已經斷氣,為什麼不早早迴去?”慕容寶等高級將領憂愁恐懼,士卒震驚騷動。
  拓跋珪命陳留公拓跋虔率騎兵五萬人駐屯河東;東平公拓跋儀率騎兵十萬人駐屯河西(河東、河西,都在河套,沒有越過黃河);略陽公拓跋遵率騎兵七萬人沿黃河阻止後燕遠徵軍渡河南下。拓跋遵,是拓跋壽鳩的兒子(拓跋壽鳩是拓跋矽的老哥,死於父難,參考三七六年十二月)。
  後秦帝國皇帝(二任文桓帝)姚興(本年三十歲)派楊佛嵩率援軍齣發。
  後燕帝國法術師靳安告訴太子慕容寶說:“天時不利,帝國一定大敗,急行撤退,還可能逃齣一劫。”慕容寶不理;靳安退齣,告訴彆人說:“我們的屍首都要拋棄到荒郊野外,不能運迴傢園!”
  後燕遠徵軍跟北魏兵團隔著黃河,僵持二十餘天,趙王慕容麟的部將慕輿嵩等認為慕容垂確已逝世,打算發動兵變,擁戴慕容麟繼位。陰謀泄露,慕輿嵩等全被處死。而慕容寶、慕容麟兄弟之間開始互相猜
  鼕季,十月二十五日,後燕遠徵軍焚燒船艦,乘夜撤退。當時,河麵隻有碎冰,還沒有完全凍結;慕容寶認為北魏兵團無論如何都無法渡河,所以沒有派齣後衛掩護。
  想不到,十一月三日,暴風忽起,氣溫急劇下降,一夜之間,黃河冰封,北魏王拓跋珪率軍渡黃河而北,留下輜重糧秣,特彆遴選二萬人精銳騎兵部隊,急行追擊。
  後燕遠徵軍撤退到參閤陂(山西省陽高縣東北),大風陡起,一道黑氣,排山倒海般從後麵湧來,霎時間罩住大營。佛教高僧支曇猛警告慕容寶說:“風雲突變,是敵人將要接近的徵兆,應該派軍殿後損禦。”慕容寶認為恰恰相反:他們跟北魏兵團的距離正越拉越遠,所以隻微微一笑,不作迴答。支曇猛反復要求,慕容麟大怒說:“殿下(慕容寶)神勇英明,武裝部隊又如此強大,足使我們在沙漠上橫衝直撞,毫無顧忌,頭帶辮子的奴隸(拓跋是索頭部落)怎麼敢來?支曇猛妖言惑眾,擾亂軍心,應斬首示眾!”支曇猛哭泣說:“苻傢百萬雄師在淮南(安徽省壽縣)潰敗(淝水之戰,參考三八三年十月),就是由於仗恃自己強大而輕視敵人,不相信上天的法則(上天的法則是:驕必敗)。”宰相(司徒)慕容德勸告慕容寶接受支曇猛的建議。慕容寶遂派慕容麟率騎兵三萬人,作遠徵軍的殿後,戒備意外。慕容麟認為支曇猛愚昧虛妄,所以命他的部隊一麵走一麵打獵,毫不在意,也沒有警戒。慕容寶再派騎兵嚮西探聽北魏兵團消息,這些騎兵走瞭十餘裏,就下馬解鞍,呼呼大睡。
  北魏追兵日夜不停地追趕。
  十一月九日,日暮,黃昏,北魏兵團抵達參閤陂西;而後燕遠徵軍則正在參閤陂東紮營,緊傍蟠羊山(內濛古興和縣西南)南麓河旁,對敵人行蹤毫無知覺。北魏王拓跋珪深夜分配各將領作戰任務,遂嚮後燕遠徵軍發動大規模偷襲,士卒銜枚(枚,形如筷子。士兵銜在口中,以防喧嘩,暴露行跡),馬匹束住馬口,悄悄接近。
  十一月十H,太陽初升,北魏軍登山成功,下麵就是後燕軍營,而後燕遠徵軍正要東行,猛然抬頭,發現北魏兵團已滿山遍野;後燕士卒大為驚恐,呼喊奔走,亂成一團。拓跋珪下令總攻,後燕士卒逃走,紛紛投河,人馬前後相繼,壓死的、淹死的以萬為單位計算。而略陽公拓-跋遵率軍繞到後燕遠徵軍前方,正切斷退路,後燕遠徵軍四五萬人驚恐過度,一時之間,放下武器,全體投降,逃齣性命的不過數韆人。太子慕容寶等都單身匹馬狂奔,僅僅幸免一死。北魏兵團斬後燕帝國國務院右執行長(右僕射)陳留王(悼王)慕容紹,生擒魯陽王慕容倭奴、桂林王慕容道成、濟陰公慕容尹國等文武百官數韆人,鎧甲、糧秣、輜重以萬萬計算。慕容道成,是慕容垂的侄兒。
  北魏王拓跋珪在俘虜的後燕官員中,遴選有纔乾的代郡(河北省蔚縣)郡長、廣川郡(河北省棗強縣東北)人賈閏,賈閏的堂弟、驃騎將軍府秘書長(驃騎長史)兼昌黎郡(遼寜省朝陽市)郡長賈彝,天文颱天文官(太史郎)晁崇等,留下任用。其餘則打算一律發給衣裳糧食,遣送迴國,用恩德招徠中州(中原)人民。中部總監(中部大人)王建說:“燕國強大,這一次傾全國的人力財力來對付我們,幸而我們大捷!不如全部屠殺,使他們的人力受到重大消耗,然後奪取,纔比較容易。而且,生擒強盜,卻把他放掉,恐怕不恰當。”於是,把俘虜全部活埋坑殺(王建一言,四五萬人全死,人間慘事)。
  ……

前言/序言


好的,這裏是一份關於一部名為《柏楊白話版資治通鑒:參閤殺俘》的圖書的圖書簡介,此簡介將不包含原書的任何具體內容,而是側重於描述一個虛構的、與該書名無關的、具有曆史或文化探討性質的圖書的詳細內容。 --- 圖書名稱:《古今文脈論:傳統敘事與現代轉譯的邊界》 作者: 史景文 齣版社: 鴻儒文化 裝幀: 精裝,內文四色印刷,附贈珍稀手稿復刻插頁 定價: 人民幣 188.00 元 字數: 約 45 萬字 齣版日期: 2024 年 10 月 --- 導言:在曆史的斷層之上重塑理解的可能 《古今文脈論:傳統敘事與現代轉譯的邊界》並非一部講述具體曆史事件的編年史,它更像是一份深邃的文化診斷書,旨在剖析自上古文明萌芽至近現代社會轉型過程中,人類如何構建、傳播並最終“重構”其集體記憶的復雜機製。本書的核心議題聚焦於“文脈”——一種超越具體文本、流淌在民族精神深處的思維模式與錶達習慣——在不同曆史階段所呈現的張力與演變。 本書的結構並非綫性的時間推進,而是圍繞三大核心支柱展開的思辨之旅:“符號的失語與重構”、“道德的相對性與永恒性探究”,以及“敘事主體性的遷移”。史景文教授以其跨學科的研究視野,融匯瞭曆史學、古典文獻學、符號學和批判理論的精髓,為讀者提供瞭一把深入理解文化基因的鑰匙。 --- 第一部分:符號的失語與重構——古典意象的現代睏境 在古代文明中,語言和符號是高度內聚且功能單一的載體。一個特定的圖騰、一個古老的詞匯,承載著近乎固定的社群共識與意義權重。然而,隨著社會結構的分裂與知識體係的爆炸性增長,這些“古典意象”在現代語境中遭遇瞭嚴重的“失語”現象。 本書的第一個部分,係統梳理瞭儒傢、道傢及先秦諸子思想中,那些原本具有強大約束力的核心概念,如“禮”、“義”、“道”、“天命”等,在進入現代教育和大眾傳媒視野後,其內涵如何被稀釋、扭麯乃至異化。 章節重點闡述: 1. “義”的解構與重構: 分析“義”的概念如何在傳統倫理中作為行為準則,過渡到現代語境中成為一種模糊的道德情感或政治口號。書中通過比對清代士人筆記與當代網絡評論,揭示瞭這種意義漂移的路徑。 2. 圖像誌的斷裂: 探討古典繪畫、建築與器物上紋飾的意義,如何在缺乏背景知識的現代觀眾眼中,淪為純粹的“裝飾品”。作者引入瞭“視覺失焦理論”,解釋瞭我們如何集體性地遺忘瞭符號背後的權力結構。 3. 史料的“去語境化”陷阱: 考察那些被後世節選並簡化引用的經典段落,它們是如何被抽離齣原有的辯論場域,從而服務於某一特定時代的需求,形成一種看似“傳統”實則“虛假”的文脈延續。 --- 第二部分:道德的相對性與永恒性探究——曆史判斷的動態平衡 傳統敘事往往建立在堅固的道德基石之上,其敘述者承擔著判定“善惡”與“正邪”的職責。然而,當我們將曆史拉伸至一個更廣闊的尺度進行審視時,那些被奉為圭臬的道德標準,其有效性與適用性便暴露齣瞭深刻的時代局限性。 本書的第二部分,通過對數個關鍵曆史轉摺點人物的“非典型”評價,挑戰瞭傳統的二元對立式道德觀。史景文教授主張,曆史的評價標準必須是流動的,應同時容納“道德的永恒性訴求”(即人性中對公平與正義的底層渴望)與“曆史的相對性要求”(即理解特定情境下的選擇)。 書中重點案例分析: “權謀”與“忠誠”的張力場: 對比分析瞭兩種看似矛盾的政治智慧,探討它們在不同政治生態下的功用。作者認為,脫離瞭具體權力關係的道德評判是空洞的。 環境對倫理的塑形: 深入剖析瞭不同地理環境(如關中與江淮)如何塑造瞭當地群體在處理危機、分配資源時的倫理傾嚮,揭示瞭“道德基因”的地域差異。 “同情之理解”的邊界: 批判瞭過度強調同情心而導緻的曆史虛無主義傾嚮,並提齣瞭在理解曆史行為時,應如何在保持批判性距離與深入共情之間找到平衡點的操作指南。 --- 第三部分:敘事主體性的遷移——誰在講述曆史,以及如何講述 本書的收官部分,將焦點轉嚮瞭“講述者”本身。在古典時代,敘事主體是高度集中的(如史官、士大夫);而在現代,隨著大眾媒介和個體意識的崛起,敘事權呈現齣碎片化和多中心的趨勢。這種主體性的遷移,對“文脈”的繼承造成瞭巨大的衝擊。 史景文教授認為,文脈的延續不在於重復古人的話語,而在於“學習古人提問的方式”。他著重分析瞭現代技術(如大數據分析、虛擬現實技術)如何改變我們與曆史文本的互動模式,並探討瞭“非專業人士”介入曆史解讀的積極意義與潛在風險。 核心論點包括: 1. “聲音的譜係學”: 追蹤瞭曆史記憶中,那些長期被壓抑或邊緣化的群體(如女性、工匠、邊疆民族)的聲音是如何通過現代學術的介入,逐步被納入主流敘事中的,以及這種納入帶來的結構性矛盾。 2. “媒介的鐵律”: 探討瞭不同媒介形態(紙質書、紀錄片、網絡論壇)在轉譯曆史文本時,無意中植入的結構性偏見,強調媒介本身即是影響文脈的重要力量。 3. 麵嚮未來的“文脈建構”: 作者最後總結,真正的文化傳承,並非是對過去的僵化模仿,而是基於對過去深刻理解之上,勇敢地提齣符閤當代精神指嚮的新問題。本書並非提供答案,而是提供瞭一種審視問題的高級框架。 --- 結語:一份智識的邀請函 《古今文脈論》是一部需要讀者投入心力去思辨的著作。它要求讀者暫且放下對“正確答案”的執著,轉而專注於“理解過程”的復雜性。它將引導讀者穿越錶麵的曆史事件,直抵深層的文化肌理,從而更深刻地認識我們當下所處的精神坐標。對於所有對曆史解釋學、文化批判、以及古典智慧在現代社會價值抱有濃厚興趣的讀者而言,本書無疑是一份不可多得的智識邀請函。

用戶評價

評分

這本書給我最大的震撼,在於它提供瞭一種近乎冷酷的現實主義視角來看待曆史的運行法則。它不販賣英雄主義或陰謀論,而是實實在在地展示瞭權力、資源分配和偶然性是如何交織在一起塑造曆史走嚮的。我特彆喜歡它那種不迴避殘酷的勇氣,無論是關於戰爭的慘烈,還是政治鬥爭的無情,都被直白地呈現齣來。閱讀它就像進行瞭一次高強度的智力拉練,每一次閤上書捲,都會對“大勢”二字有瞭更深刻、更沉重的理解。它迫使我思考,在宏大的曆史進程麵前,個體的努力究竟能起到多大的作用,以及,我們今天所珍視的道德規範,在曆史的鐵律麵前是否也隻是一種脆弱的裝飾。這不僅僅是讀完瞭曆史,更像是完成瞭一次對人類文明運作機製的深刻“格式化”與重構,是一本能讓人真正“長智慧”的書。

評分

這本書的體量確實驚人,我花瞭很長的時間纔啃完一部分。但奇妙的是,這種長期的沉浸並沒有帶來閱讀疲勞,反而像是一種精神上的持續滋養。我發現自己的思維方式似乎也在悄然發生著變化,對事物的看法不再是簡單的二元對立。比如書中對某些“奸雄”的評價,就顯得極為 nuanced(細緻入微),不偏不倚地呈現瞭他們在特定曆史階段的必要性與局限性。閱讀過程中,我習慣性地會拿它與我過去讀過的其他斷代史進行對比,結果發現,隻有通過這種宏大敘事和微觀細節並重的處理方式,曆史的立體感纔能真正建立起來。它不是在評判古人是好是壞,而是在解釋“為什麼他們會那樣做”。這種基於曆史環境的深度理解,極大地拓寬瞭我對“人性”和“局限”的認知邊界。這本書的價值,在於它提供瞭一個宏大且恒定的參照係,讓我們能夠審視當下。

評分

我必須強調,這本書的閱讀體驗是極其富有節奏感的。它不像那種平鋪直敘的編年史,讀起來容易昏昏欲睡。這位作者的文字功力非常瞭得,他懂得在嚴肅的敘述中穿插一些極具畫麵感的描述和精闢的議論,使得沉悶的朝堂政變讀起來都有種諜戰片的緊張感。例如,他描繪某次廷議的場景,人物的眼神、言語中的潛颱詞,都被勾勒得栩栩如生,讓人仿佛身臨其境。這極大地提高瞭閱讀的趣味性,也保證瞭即便在麵對大量人名地名時,讀者的注意力也能被牢牢抓住。而且,對於那些我們耳熟能詳的曆史片段,比如“赤壁之戰”或“淝水之戰”,他總能從更深層次的戰略層麵進行剖析,揭示齣那些隱藏在錶麵勝利背後的精妙算計。這本書成功地將學術的嚴謹性與大眾的可讀性完美地結閤在瞭一起,是少有的能讓人沉迷其中的曆史巨著。

評分

坦白說,一開始我有點擔心“白話版”會不會削弱原著的嚴肅性和學術價值,畢竟《資治通鑒》本身就是一部裏程碑式的著作。但讀下去後,這種顧慮完全煙消雲散瞭。這位解讀者的功力深厚得令人難以置信,他做到的不是簡單的翻譯或潤色,而是在保留原意精髓的基礎上,用一種極富邏輯性和批判性的現代思維重新梳理瞭史實脈絡。我尤其欣賞他在處理那些復雜的外交關係和軍事部署時所展現齣的清晰度。很多原本需要對照注釋纔能勉強理解的事件鏈條,在他筆下變得條分縷析,如同拆解精密機械一般精確到位。每一次讀到關於戰略失誤或外交博弈的章節,我都會情不自禁地停下來,反復琢磨其中的利弊權衡。這套書給我的感覺,與其說是閱讀曆史,不如說是在學習一套高級的決策模型,對於理解當代社會中復雜的利益衝突和權力運作,都有著意想不到的啓發作用。它讓“通鑒”真正成為瞭“治世之鏡”。

評分

這部鴻篇巨製,光是捧在手裏掂量,就足以感受到曆史的厚重與莊嚴。我是在朋友的極力推薦下,抱著既敬畏又好奇的心情開始閱讀的。初翻開時,那種撲麵而來的、用現代漢語流暢講述的敘事風格,立刻打破瞭我對傳統史書那種晦澀難懂的刻闆印象。它不像冷冰冰的年代記錄,更像是資深的說書人,在昏黃的燈光下,娓娓道來一個個王朝興衰的秘辛與權謀的較量。尤其是對那些關鍵曆史節點的刻畫,那種洞察人性的犀利,讓人不得不拍案叫絕。作者似乎總能穿透時間迷霧,直抵人物的內心深處,解析他們在那特定情境下的真實考量與掙紮。讀完關於某位帝王晚年心路曆程的那幾章,我甚至能體會到那種高處不勝寒的孤獨與無奈,仿佛曆史不再是遙遠的教科書知識點,而是活生生的、充滿血肉與矛盾的個體故事集。它不僅僅是普及曆史知識,更像是一次對中國古代政治智慧的深度體檢。

評分

慕容寶從首都中山齣發時,老爹後燕帝慕容垂已經有病。遠徵軍既到五原,拓跋珪派人埋伏在中山跟遠徵軍之間的交通綫上,遇到使節,立即阻截生擒,沒有一個人漏網。慕容寶等率遠徵軍在外,一連幾個月都得不到老爹慕容垂的消息。拓跋珪把俘虜的使節押送到黃河岸邊,命他告訴慕容寶:“你爹已經斷氣,為什麼不早早迴去?”慕容寶等高級將領憂愁恐懼,士卒震驚騷動。

評分

慕容寶從首都中山齣發時,老爹後燕帝慕容垂已經有病。遠徵軍既到五原,拓跋珪派人埋伏在中山跟遠徵軍之間的交通綫上,遇到使節,立即阻截生擒,沒有一個人漏網。慕容寶等率遠徵軍在外,一連幾個月都得不到老爹慕容垂的消息。拓跋珪把俘虜的使節押送到黃河岸邊,命他告訴慕容寶:“你爹已經斷氣,為什麼不早早迴去?”慕容寶等高級將領憂愁恐懼,士卒震驚騷動。

評分

九月,拓跋珪嚮黃河挺進。後燕帝國太子慕容寶率領的遠徵軍,在黃河北岸將要渡河南下,暴風突然颳起,把戰艦數十艘颳到南岸,全副武裝的將士三百餘人全被北魏俘虜。北魏軍把他們釋放迴營。

評分

慕容寶從首都中山齣發時,老爹後燕帝慕容垂已經有病。遠徵軍既到五原,拓跋珪派人埋伏在中山跟遠徵軍之間的交通綫上,遇到使節,立即阻截生擒,沒有一個人漏網。慕容寶等率遠徵軍在外,一連幾個月都得不到老爹慕容垂的消息。拓跋珪把俘虜的使節押送到黃河岸邊,命他告訴慕容寶:“你爹已經斷氣,為什麼不早早迴去?”慕容寶等高級將領憂愁恐懼,士卒震驚騷動。

評分

京東購物方便實惠,特彆是有活動的時候

評分

拓跋珪命陳留公拓跋虔率騎兵五萬人駐屯河東;東平公拓跋儀率騎兵十萬人駐屯河西(河東、河西,都在河套,沒有越過黃河);略陽公拓跋遵率騎兵七萬人沿黃河阻止後燕遠徵軍渡河南下。拓跋遵,是拓跋壽鳩的兒子(拓跋壽鳩是拓跋矽的老哥,死於父難,參考三七六年十二月)。

評分

書很好,就是有點貴

評分

拓跋珪命陳留公拓跋虔率騎兵五萬人駐屯河東;東平公拓跋儀率騎兵十萬人駐屯河西(河東、河西,都在河套,沒有越過黃河);略陽公拓跋遵率騎兵七萬人沿黃河阻止後燕遠徵軍渡河南下。拓跋遵,是拓跋壽鳩的兒子(拓跋壽鳩是拓跋矽的老哥,死於父難,參考三七六年十二月)。

評分

書很好,就是有點貴

相關圖書

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有