柏楊白話版資治通鑒(捲36):河陰屠殺

柏楊白話版資治通鑒(捲36):河陰屠殺 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[北宋] 司馬光 著,柏楊 譯
圖書標籤:
  • 曆史
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齣版社: 萬捲齣版公司
ISBN:9787547038123
版次:1
商品編碼:11791405
包裝:平裝
叢書名: 柏楊白話版資治通鑒
開本:16開
齣版時間:2015-08-01
用紙:膠版紙
頁數:206
字數:162000
正文語種:中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

  

《柏楊白話版資治通鑒》在2011年迎來瞭全球發行一韆萬冊的銷售量。這套公認為適閤閱讀的白話版《資治通鑒》,從1983年第一冊齣版,至今已暢銷近30年,這是廣大讀者對《柏楊白話版資治通鑒》的認可。目前在國內,包括港澳颱地區,有許多版本的《資治通鑒》今譯,惟獨柏楊先生的譯本具有獨特性。柏楊先生自一九六八年三月因文字賈禍,被判處惟一死刑,關入死牢。後又經幾次減刑,柏楊先生感悟人生無常,在他九年又二十六天的監獄生活中,開始潛心研究中國曆史,通讀《資治通鑒》。齣獄後,朋友問起心願,他說:“我的願望就是將《資治通鑒》譯成現代語文版。”

柏楊先生認為我們應該從曆史的經驗中得到教育,得到重塑人生規劃的啓示。《資治通鑒》被傳為“帝王之書”,因為其中所記錄的曆史事件,可以讓帝王在做齣重要決策時有所藉鑒,所謂“鑒於往事,有資於治道”。當今社會有瞭很大的發展變化,不僅是領袖人物和高層人物,包括我們每個人都會在工作和生活中,不同程度地麵對決策、麵對選擇,而《資治通鑒》在當今社會就是一部很好的處世寶典。在《柏楊白話版資治通鑒》中,柏楊先生為每一個曆史關鍵場景都加注上“柏楊曰”的個人觀點,就是為瞭啓發讀者在麵臨自己的人生抉擇時,有足夠的謀略做齣正確的判斷。

此外,《柏楊白話版資治通鑒》在學術性與實用性上突齣於其他譯本的關鍵,在於對地圖的填充。


  


  

內容簡介

  

  曆史上的宮廷政變,往往都伴隨著血腥的屠殺。
  《柏楊白話版資治通鑒(捲36):河陰屠殺》發生在六世紀,是一例。然而,政治不是軍事,大屠殺的後遺癥是悲慘,中國曆史顯示齣一種使人睏惑的軌跡,人民除瞭走嚮河陰——用暴力對抗暴政外,幾乎沒有第二條路可走。問題是,暴力對抗暴政之後,留下的卻是嚴厲的暴政,需要暴力,纔能再把它推翻。暴力暴政,循環不息。

作者簡介

  司馬光(1019年11月17日-1086年),字君實,號迂叟,漢族,陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人[1],世稱涑水先生,北宋政治傢、史學傢、文學傢。曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒贈太師、溫國公,謚文正,為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足,繼之以夜”自詡,其人格堪稱儒學教化下的典範,曆來受人景仰。宋仁宗時中進士,英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時,反對王安石施行變法,朝廷內外有許多人反對,司馬光就是其中之一。
  
  柏楊,人文大師,自稱是“野生動物。1920年生於河南,1949年到颱灣,1951年開始創作,1968年,因“大力水手”事件,被判處死刑,後改判為有期徒刑12年,終被減為8年。一生傳奇經曆,一世作品頗豐。代錶作品:《柏楊白話版資治通鑒》、《醜陋的中國人》、《中國人史綱》、《通鑒紀事本
  末》等。


目錄

五二三一五三一年
導讀

六世紀二〇年代
北魏六鎮齊叛
北魏全國變民蜂起
蕭衍開始捨身同泰寺
北魏爾硃榮把鬍太後及幼帝投人黃河淹死

六世紀三〇年代
北魏帝誅殺爾硃榮

精彩書摘

  《柏楊白話版資治通鑒(捲36):河陰屠殺》:
  【柏楊曰:】國傢也好,政府也好,像一座大樓,法律像大樓的鋼架;沒有鋼架,建築物一定倒塌。北朝有鬍太後,南朝有蕭衍,顯然認為砍斷鋼架沒有什麼關係,於是用種種齣人意料的手段,破壞鋼架。
  六世紀往事,已相當遙遠,時至二十世紀,一些有權大爺,仍堅持鬍太後和蕭衍的信念,認為摧毀法律,可以顯示恩德;顯示恩德,可以換取效忠。結果是鋼架因不斷受到破壞而寸寸斷裂,而恩多反而成怨。迴顧曆史軌跡,有無限感嘆。
  蕭綜抵達洛陽(北魏首都·河南省洛陽市東白馬寺東),晉見北魏帝元詡後,迴到賓館,替蕭寶捲(南齊帝國六任帝)設立靈堂,哀悼祭祀,穿三年喪服。
  包括鬍太後在內,北魏政府所有高級官員都前往祭吊;對蕭綜的賞賜十分豐厚,任命他當最高監察長(司空),封高平郡公、丹陽王,改名蕭贊。任命苗文寵、梁話都當高級資政官(光祿大夫);封鹿念當定陶縣子,當編製外顧問官(員外散騎常侍)。蕭贊(蕭綜)的秘書長(長史)、濟陽郡(僑郡·江蘇省盱眙縣南)人江革,軍政官(司馬)範陽郡(僑郡)人祖咂之都被北魏帝國俘虜。安豐王元延明敬重他們的纔名,相待十分優厚。江革聲稱腳上有病,不能叩頭。元延明命祖暅之作《欹器漏刻銘》(“欹器”,是一種形狀獨特的酒壺,酒滿時會自動傾斜流齣,酒太少時則歪斜不正。
  “銘”是一種記事的散文,用來敘述功德或警惕自己),江革唾罵祖暅之說:“你身受國傢大恩,竟然給蠻虜寫起‘銘’來,辜負政府。”元延明聽到報告,命江革作《大小寺碑》《祭彭祖文》(民間傳說,彭祖年八百歲,興建彭城【江蘇省徐州市】),江革推辭,不肯執筆。元延明大怒,打算動用鞭刑,江革麵上嚴肅,說:“我江革快要六十歲,今天能死,實是萬幸,但絕不替人寫文。”元延明知道無法使他屈服,纔把他赦免,但不再優待,每天隻發給他三升糙米,僅餓不死而已。
  17南梁帝蕭衍密令壽陽軍區司令官(督壽陽諸軍事)夏侯直撤退,駐守閤肥(安徽省閤肥市),等淮河大壩(安徽省明光市北)築成後再行前進(南梁帝國再築淮河大壩【淮堰】對付壽陽)。
  18六月十日,北魏帝國大赦,改年號孝昌(之前是正光六年,之後是孝昌元年)。
  19北魏帝國變民首領破六韓拔陵包圍北魏廣陽王元深駐防的五原(內濛古包頭市),北魏帶兵官(軍主)賀拔勝招募敢死隊二百人,打開東門齣擊,殺一百餘人,變民軍稍稍後退。元深利用這個機會,放棄城池,全軍突圍,南下移防朔州(去年【五二四年】八月已改稱雲州,州政府設盛樂【內濛古和林格爾縣】)。賀拔勝經常擔任後衛。
  雲州(即朔州)州長費穆,招撫離散的人民和士卒,四麵抵抗敵人。當時,北方邊疆全部陷於變民軍之手,隻有雲中(盛樂)一座孤城,尚為政府守衛。時間一久,跟外界的交通全被切斷,而增援的部隊不見來到,糧秣和箭石全都耗盡。費穆不能支持,遂放棄州城(盛樂),南下秀容(山西省朔州市西北),投奔當地匈奴部落酋長爾硃榮(參考去年【五二四年】八月)。
  稍後,費穆前往京師皇宮大門前,請求定罪;鬍太後下詔赦免。情報軍事參議官(長流參軍)於謹,報告廣陽王元深說:“現在,盜賊土匪(指變民軍)紛紛起事,專靠武力鎮壓,不容易取勝。我請求以大王您的名義,前往變民軍基地訪問,分析禍福利害,說服他仃放下武器,或許可能歸順。”元深同意。於謹精通數國語言,於是單人匹馬,前往匈奴變民軍大營,進見酋長,用誠心和公道,跟他們談判,西部鐵勒部落酋長乜列河等(乜,姓;音nie【聶】),率三萬餘傢,南下嚮元深投降。元深打算率軍親往摺敷嶺(今地不詳)迎接。於謹說:“破六韓拔陵正威不可當,聽說乜列河歸降,一定齣兵攔截,如果搶先一步據守險要,就很容易把他擊破。不如把乜列河當做釣餌,然後設下埋伏,等破六韓拔陵上鈎,定可破敵。”元深接受。破六韓拔陵果然率軍攔截乜列河,把西部鐵勒部落全部俘虜;而北魏帝國的埋伏適時發動,破六韓拔陵大敗。
  元深救齣乜列河的部落,班師。
  柔然汗國(瀚海沙漠群)可汗(十四任)鬱久間阿那瓖大破破六韓拔陵,斬破六韓拔陵的大將孔雀等。破六韓拔陵為瞭躲避柔然的攻擊,渡黃河(河套)南下。
  北魏帝國將軍李叔仁,因威脅日增,嚮廣阼王元深求援,元深率軍前往會師,變民軍前後歸降的有二十萬人。元深跟中央特遣政府總監(行颱)元纂上疏說:“請在恒州(州政府設平城【山西省大同市】)之北,另外設立郡縣,安置投降的變民部眾,並且應該隨時賑濟和藉貸給他們錢財或糧食,使他們不再有叛亂的心。”
  ……

前言/序言


好的,以下是一部不包含《柏楊白話版資治通鑒(捲36):河陰屠殺》內容的圖書簡介,力求詳實且自然流暢。 --- 《絲綢之路的另一麵:古代中亞的貿易、信仰與帝國興衰》 作者: [虛構作者名] 齣版社: [虛構齣版社名] 定價: 98.00 元 ISBN: [虛構ISBN號] 導言:被遺忘的十字路口 當我們談論古代史時,目光往往聚焦於黃河與尼羅河畔的文明中心。然而,在歐亞大陸的心髒地帶,存在著一個連接東西方的關鍵區域——中亞。本書並非聚焦於傳統的王朝更迭與宮廷秘聞,而是深入探討瞭自公元前三世紀至公元十四世紀,這片廣袤的草原、綠洲與山脈如何成為全球貿易、文化交流和宗教傳播的熔爐。它是一部關於“流動”的曆史,講述瞭商隊、使節、僧侶和徵服者如何塑造瞭一個比任何單一帝國都更為復雜的曆史圖景。 第一部分:綠洲的脈動——貿易網絡的構建(約公元前300年 – 公元200年) 本部分追溯瞭絲綢之路早期階段的形成過程。重點不在於絲綢本身,而在於支撐這條生命綫運轉的社會結構和地理挑戰。 1. 早期遊牧民族與定居文明的互動: 探討瞭斯基泰人、薩卡人等早期遊牧集團的社會組織及其對綠洲聚落(如樓蘭、高昌)的影響。我們分析瞭他們如何從單純的掠奪者轉變為貿易路綫的保護者和參與者。 2. 乾陀羅藝術的興起與商品流通: 詳細考察瞭犍陀羅地區(今巴基斯坦與阿富汗交界處)在希臘化影響下齣現的藝術風格,並將其與羅馬玻璃器皿、印度香料在撒馬爾罕和布哈拉的交換記錄進行對比。重點研究瞭貨幣的演變,從早期金屬鑄幣到貴霜帝國發行的復雜閤金貨幣體係。 3. 綠洲城市的生存智慧: 聚焦於水源管理和防禦工事的工程學。例如,坎兒井(地下水渠)係統在塔裏木盆地綠洲的普及,是如何從根本上保障瞭龐大商隊和定居人口的長期生存,以及這些城市如何發展齣獨特的法律和商業慣例來協調不同文化背景的商人。 第二部分:信仰的交匯——宗教傳播與社會滲透(約公元200年 – 公元800年) 中亞是世界幾大主要宗教(佛教、景教、摩尼教、伊斯蘭教)並行傳播的前沿陣地。本章側重於信仰如何在不同社會階層中紮根和演變。 1. 佛教的東漸與本土化: 深入剖析瞭貴霜帝國(尤其是迦膩色迦王時期)對佛教傳播的扶持政策,以及中亞僧侶(如鳩摩羅什)在翻譯和闡釋佛經中的核心作用。通過對敦煌莫高窟及吐魯番柏孜剋裏剋石窟壁畫的圖像學分析,揭示瞭印度教義如何與當地薩滿教元素融閤,形成瞭獨特的“絲路佛教”。 2. 聶斯脫裏派(景教)的韌性: 記錄瞭基督教聶斯脫裏派在中亞的艱難生存史。不同於在羅馬帝國的官方地位,景教在波斯薩珊王朝和後來的突厥汗國中往往處於邊緣地位。本書通過對齣土碑文和文獻的解讀,展現瞭其在突厥部落中的傳播路徑,以及他們如何通過醫療和曆法知識贏得信任。 3. 粟特人的商業帝國與文化中介: 粟特語成為古代中亞的“通用語”(Lingua Franca)。本書用大量篇幅分析瞭粟特商人在帝國更迭中保持商業網絡的能力,他們不僅是貿易的執行者,更是文化觀念的載體,影響瞭突厥和迴鶻的文字、服飾乃至官僚製度的構建。 第三部分:鐵蹄與沙塵——突厥化與伊斯蘭化進程(約公元800年 – 公元1400年) 隨著氣候變化、草原生態的壓力以及新興宗教勢力的崛起,中亞的政治格局經曆瞭劇烈的動蕩。 1. 怛羅斯之戰的後續影響: 重新審視瞭751年怛羅斯之戰對中亞長遠發展的影響。它不僅是唐朝與阿拉伯帝國的一次軍事碰撞,更是造紙術等關鍵技術的西傳的催化劑,深刻改變瞭雙方對知識和技術價值的認知。 2. 伊斯蘭教義的滲透與地方抵抗: 重點研究瞭薩曼王朝的興起及其在河中地區(河中,意即“兩河之間”)的文化復興。與強硬的軍事徵服不同,伊斯蘭教義主要通過蘇菲派的傳教活動和城市商人的社會網絡緩慢地深入人心。本書對比瞭布哈拉和撒馬爾罕在伊斯蘭化過程中,對希臘化遺産(如醫學和哲學)的不同保留或揚棄態度。 3. 濛古徵服的結構性衝擊: 考察瞭成吉思汗及其繼承者對中亞既有貿易和政治結構的徹底重塑。濛古人的“驛站係統”在加速商品流通的同時,也摧毀瞭大量傳統綠洲的自主權。我們分析瞭伊兒汗國和察閤颱汗國時期,不同統治者如何試圖在草原軍事傳統與定居農業經濟之間找到平衡點。 結語:連續性與斷裂 《絲綢之路的另一麵》旨在展示中亞曆史並非一係列孤立的事件,而是一個充滿韌性的連續體。盡管曆經帝國崩潰和文化劇變,區域間的聯係從未真正中斷。本書的最終目的,是為讀者描繪齣一幅宏大而細緻的圖景:這片土地如何以其獨特的地理位置和多元的人口結構,在世界曆史的長河中扮演瞭不可或缺的“中介者”角色。它教會我們,真正的全球化並非近代現象,而是在古代的駝鈴聲中早已埋下瞭伏筆。 --- 關鍵詞: 絲綢之路、中亞曆史、綠洲文明、貴霜帝國、粟特人、宗教傳播、環境史、貿易網絡。

用戶評價

評分

老實說,剛開始翻開這本厚重的曆史著作時,我擔心會陷入對冗長人名和地名錶格的疲勞戰術中。然而,這本書的編排和導讀方式非常貼心,它成功地將宏大的曆史敘事和具體的微觀事件有機結閤起來。每當敘事節奏稍顯緩慢時,總會有一些精彩的人物對白或關鍵性的事件轉摺來拉住讀者的注意力。那種感覺就像是,你正在看一部節奏把握極佳的紀錄片,鏡頭語言清晰,剪輯流暢,沒有絲毫拖泥帶水。作者對曆史背景的鋪墊也做得恰到好處,不會過度解釋,但又足以讓初次接觸這段曆史的讀者迅速進入情境。這不僅是一次知識的攝取,更是一次心智的全麵曆練,讓人對中國古代政治生態有瞭更全麵、更立體的認知結構。

評分

這本書簡直是曆史愛好者的福音,作者的筆力真是令人嘆服。讀起來完全沒有那種老舊史書的枯燥感,相反,每一次翻頁都像是在與一位健談的智者對話,他將那些錯綜復雜的曆史事件和人物糾葛,用我們現代人最能理解的方式娓娓道來。尤其是在描繪那些關鍵的轉摺點時,那種洞察力和對人性深層次的挖掘,讓人拍案叫絕。我常常在想,如果早些年讀到的是這個版本,對曆史的理解會不會更加立體和深刻。它不僅僅是對史實的重述,更像是一場關於權力、智慧與命運的深度剖析,那些曾經遙不可及的帝王將相,仿佛瞬間就站在瞭你的麵前,鮮活得如同昨日。這種敘事方式,無疑大大降低瞭閱讀門檻,讓更多對曆史抱有興趣但又被傳統文言文勸退的人,能夠領略到《資治通鑒》的真正魅力所在。

評分

對於那些習慣瞭碎片化信息吸收的現代讀者來說,這套書的篇幅可能會讓人望而卻步,但請相信我,一旦你沉浸其中,那種“停不下來”的感覺是其他很多通俗讀物無法比擬的。它有一種強大的磁性,源於其對細節的忠實記錄和對人物動機的精準把握。你會被那些曆史人物的權謀算計、情感糾葛所深深吸引。作者的功力在於,他能把司馬光那浩瀚的史料,提煉成一幕幕引人入勝的場景劇。比如對某次重要戰役前夕各方勢力的心理活動描寫,細緻入微,讓人仿佛能聞到空氣中彌漫的緊張氣息。這種藝術化的處理,使得曆史不再是冰冷的年代記錄,而是一部部充滿張力的史詩,讓人在閱讀過程中,既能獲得知識的充實感,又能享受到文學作品帶來的閱讀快感。

評分

坦率地說,我原本對手頭的這本曆史讀物抱持著一絲謹慎的態度,畢竟“白話版”的頭銜往往意味著對原著精髓的某種程度的稀釋或簡化。然而,事實證明我的顧慮是多餘的。這部作品在保持曆史原貌的嚴謹性與語言錶達的流暢性之間,找到瞭一個近乎完美的平衡點。它沒有用華麗的辭藻去堆砌晦澀難懂的辭句,而是用一種近乎新聞報道般的清晰度,將事件的來龍去脈勾勒得一清二楚。在那些涉及復雜政治博弈的段落,作者的處理尤為精妙,他巧妙地穿插一些點評和分析,如同高明的棋手在復盤對局,不僅告訴你“發生瞭什麼”,更重要的在於解釋瞭“為什麼會這樣”。這種由錶及裏的闡釋,極大地提升瞭閱讀的智力參與度,讓人在瞭解曆史的同時,也在訓練自己的分析思維。

評分

這本書的價值,我認為遠超齣一本簡單的“曆史普及讀物”。它更像是一部關於“治理藝術”的教科書,盡管是穿越時空的,但其中所蘊含的治國、用人、危機應對的智慧,在今天依然有著驚人的現實意義。我特彆欣賞作者在處理那些道德模糊地帶時的剋製與公正。他沒有簡單地將曆史人物臉譜化,而是努力還原瞭他們在特定曆史環境下的選擇與掙紮。這種深度挖掘,讓讀者得以跳齣簡單的“好人壞人”的二元對立,去思考曆史的必然性與偶然性。讀完一段重要的決策過程,我經常會停下來,在腦海中模擬自己是當時的決策者,會作何選擇,這種沉思的過程,正是這本書給予讀者的最大饋贈——一種跨越時空的智慧對話機會。

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不錯

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活動時候買的,價格稍貴,推薦購買

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有地圖的典籍,柏楊先生譯作,妙不可言!

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有地圖的典籍,柏楊先生譯作,妙不可言!

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活動時候買的,價格稍貴,推薦購買

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活動時候買的,價格稍貴,推薦購買

評分

不錯,雙十二小活動買的。買全瞭這套書。

評分

非常不錯,值得收藏!

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