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楊軍印 著，楊軍印 編

圖書標籤:

• 太極拳
• 清拳
• 武術
• 傳統武術
• 養生
• 健身
• 中華武術
• 拳術
• 武道
• 技擊

齣版社： 知識産權齣版社有限責任公司

ISBN：9787513031851

版次：1

商品編碼：11658697

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：295

字數：246000

內容簡介

　　本書是一部介紹清拳和太極的武術專著，它把武林中秘而不宣的、幾乎到瞭失傳邊緣的清拳展現在世人麵前。
　　 本書內容包括清拳簡史，清拳手、眼、身法、步和站樁，清拳小架、清拳刀、短槍等實用套路；同時還介紹瞭難得一見、鮮為人知、由多位高級太極大師共同創編的太極拳即108式拳架。
　　本書由清拳第25代傳人、楊式太極第6代傳人、國寶社會體育指導員楊軍印主編，編入的資料都是瀕於失傳的珍本且首次公開。
　　 本書將推動太極拳術的普及，對全民健身運動的開展有促進作用；與此同時，還可以使瀕於失傳的中華武術——清拳得以傳承、發展。
　　本書通俗易懂，適閤於大眾閱讀及習練。

作者簡介

楊軍印，男，漢族，1965年5月25日生於河北省巨鹿縣小呂寨村。1986~1988年在河北省邢颱市供銷學校就讀，畢業後，被分配在巨鹿縣棉麻公司做財務工作。1995~1998年在河北省省委黨校就讀，獲得專科學曆。曾先後兩次在河北師範大學體育學院進修。曾任北京《現代教育報》記者、河南省《關心下一代報》特邀記者、河北省巨鹿縣電視颱新聞專題部《鄉村風》欄目編導，現任巨鹿縣武術協會副秘書長。先後獲省、市、縣先進工作者稱號，曾是巨鹿縣中學生素質大賽一等奬指導教師，曾獲邢颱市第七屆武術大賽中年組一等奬，2011年3月被國傢體育總局授予國傢級社會體育指導員稱號。
楊軍印齣生武術世傢、書香門第，既好拳術又喜文墨。8歲始，秉傢學，習練太極拳、迷蹤拳、武當劍、追魂槍、虎尾鞭、八步連環掌等，中年又師從清拳名傢王壽恒，數十年練功不輟，為清拳第25代入室關門弟子、楊氏太極拳第6代傳人，其弟子遍及國內外。
楊軍印重視武術理論的研究，閱讀瞭大量史料和書刊，緻力於探求武術真諦。為弘揚武術文化，他還創辦瞭古郡巨鹿大地上的第一所全日製文武兼修的“成龍文武學校”，為社會培養瞭眾多的文武之纔，享譽武林，被《邢颱武術源流譜》收編為當今武林人物。

精彩書評

　　清拳是極稀有拳種，有“少林繼美，武當比蹤”之美譽。
　　清拳是內外結閤的一種拳種，它汲取瞭八卦掌的精華， 所以有“清拳為主，八卦為輔”；又有“八卦神手奧妙，清拳變化無窮”之說。

目錄

第一章 清拳簡史

一、清拳簡介…………………………………………………… 1
二、養性大禪師………………………………………………… 2
三、王淼將軍…………………………………………………… 4
四、李鶴鳴……………………………………………………… 6
五、巨鹿清拳代係錶…………………………………………… 8
六、王沛文、楊軍印所傳第二十六代………………………… 9

第二章 清拳中手、眼、身、腰、步、膽識和站樁

一、手的作用…………………………………………………… 11
二、眼的作用…………………………………………………… 12
三、身腰的作用………………………………………………… 13
四、步的作用…………………………………………………… 13
五、膽識的作用………………………………………………… 13
六、站樁………………………………………………………… 14
七、習清拳須知和總要素……………………………………… 15
八、清拳實用特點和打法的邏輯規律………………………… 17

第三章 清拳小架

一、動作名稱…………………………………………………… 25

二、動作圖解…………………………………………………… 26

第四章 清拳刀

一、動作名稱…………………………………………………… 85
二、動作圖解…………………………………………………… 86

第五章 清拳短槍

一、動作名稱………………………………………………… 117
二、動作圖解………………………………………………… 118

第六章 太極養生內功

一、太極內功與養生………………………………………… 159
二、太極拳與養生…………………………………………… 161
三、太極拳與靜坐…………………………………………… 162
四、意與氣…………………………………………………… 163
五、太極拳中氣的呼吸及運氣法…………………………… 165
六、太極樁功………………………………………………… 166
七、練拳秘訣………………………………………………… 167
八、四字秘訣………………………………………………… 169
九、太極八種勁法…………………………………………… 170
十、太極拳論………………………………………………… 171

第七章 楊軍印 108 式傳統太極拳

一、動作名稱………………………………………………… 175
二、動作圖解………………………………………………… 177

後記

精彩書摘

後 記
我自幼受傢族的影響，八歲開始習武，每天舞槍弄棒、遊泳爬樹，像個野 孩子。可是在我童年的心裏，一直有一個夢想，就是像霍元甲、黃飛鴻一樣練 好武術，追求“武者文，文者雅”。那時一本連環畫對我們這些孩子來說都相 當寶貝，武術書更是難得一見。於是立誌長大瞭編一大堆武術書，讓天下所有 喜愛武術的孩子看著我編的武術書就能學會武功。
生活並非這麼簡單。轉眼上中學瞭，學習日益繁重，“ABCD”把童年的夢 想擠壓得無處藏身，和我一起學拳的孩子們也都被生活所迫改行瞭。在由中學 到大學讀書的時光裏，我忙裏偷閑，硬是沒敢丟棄武術。畢業後，被分配到縣 供銷閤作社下屬棉麻公司做財務工作。工作認真上進且年年是縣、市、省三級 先進個人的我，自然沒有更多的時間習武。後來改製，公司解體，匆匆下崗。 為瞭全傢的生活，真是不知吃瞭多少苦，仍是無法顧及齣書之事。那些曾一起 習武而中途改道的同門，大都在改革春風中掙瞭錢，汽車、樓房等應有盡有。 再看看自己，每天把大量的時間投入武術中，卻落得兩袖清風。妻子開始埋怨 起來，我也開始猶豫，再加上看到幾個比我年長的習武拳師，結果和我一樣 一貧如洗！我的心在流淚……難道習武就意味著選擇瞭貧窮嗎？ 2001 年鼕， 我經過思考，下決心把武術發揚下去，以武養武。在縣勞動人事局過去開辦的 技校舊址，申請開辦瞭巨鹿縣第一傢文武學校——成龍文武學校。在此期間， 我遍訪民間拳師，開始接觸清拳，並拜二十四代傳人王壽恒為師。然而好景不 長，三年後一場“非典”襲來，使私立學校無法生存。我身負重債，踏上瞭浪 跡天涯尋師訪友的徵途。雲、貴、川，兩湖兩廣兩河山，少林寺、武當山…… 哪裏有武哪裏就有我的足跡，至 2005 年巨鹿縣第一屆農行杯農民運動會的前 夕，時任縣體育局局長的高少儒熱情邀我迴來組織成立武術協會，同時參加運 動會。我被推選為縣武協副秘書長，在運動會期間擔任現場總指揮。與此同時， 縣電視颱開始聘請我做新聞專題部《鄉村風》欄目的編導，這就更增加瞭我挖掘武術的機會和信心！應北京（國際）夏雲飛影視公司的邀請，拍攝我創作的 20 集連續劇《精武少年》，擔任編導兼武指，還過瞭把戲癮，演瞭一個武功不 太差的山大王。可傢裏生活更加拮據，兒子在這一年以優異的成績考取瞭湖南 大學藝術係，第二年女兒也被西北師範大學藝術係擇優錄取。生活的擔子再一 次壓得我直不起腰來，妻子頂不住瞭，又開始勸我放棄入迷的武術，做點生意 養傢。這時，縣裏準備派人去河北師大進修省一級社會體育指導員，領導鼓勵 我去深造，開闊視野，但費用自理。為瞭武術夢，我瞞著妻子藉瞭朋友 3000元，參加瞭學習。在學校找瞭一個學生宿捨，以每晚 10 元錢的價格達成協議， 最後我以第一名的成績通過瞭畢業考核，得到瞭大傢的好評。沒想到五年後， 國傢級社會體育指導員培訓第一次在河北師大開班，我又作為巨鹿縣第一位也 是唯一一位代錶去參加學習，幸虧這次是國傢免費纔解決瞭我的生活問題。在 此期間，我通過采訪幾十位來自全省的指導員事跡，加上自己的經曆，創作瞭《待到山花爛漫時》電影文學劇本，歌頌瞭社會體育指導員在全民健身中的無 私奉獻精神，並創作瞭社會體育指導員之歌。河北省體育局副局長張建新在第 二屆國傢級開班典禮上提名錶揚瞭我，還在全省網上通報錶彰。
忘不瞭那畢業典禮上領導勉勵的話語，忘不瞭那來自河北省各地優秀的指 導員們幾十人站成一排輪番敬酒時對我的期待祝福……我的眼裏充滿瞭淚花， 從那一刻起，我下定決心把一生交給祖國的武術事業，為全民健身運動服務成 瞭我不再徘徊的目標。
迴到傢中，現實依舊殘酷，兒女的學費對我來說簡直是天文數字，妻子 和我抱頭痛哭……總不能讓孩子沒有學費而輟學吧！我躺瞭整整一天，身心有 蛹化蝶之痛、蛇蛻皮之苦……我下瞭狠心賣掉瞭父親留下的房子，給孩子交學 費。我開始做兩份工作，白天 8 點起在電視颱上班，晚上 7 點到 30 裏外的一傢私企做門衛，門衛的工資是每月 1050 元，目的是晚上還能練武和寫東西。 文學劇本——中學生感恩劇《圓娘夢》，就是在這裏完成的。門衛的工作時間 是晚上 7 點到第二天早上 7 點，下班後的我再騎自行車跑迴電視颱上班。一天18 個小時的工作時間，幾個月下來我像變瞭一個人，經常迴到傢和妻子說著 說著話就睡在瞭沙發上。看到我如此沒命地執著，妻子終於全力支持我的武術 事業。她藉錢帶病開始手織布的創業，孩子們也很懂事，都在課餘時間打工。
“十八大”召開前夕，河北省巨鹿縣文化廣播電視新聞齣版體育局的張蔚 霞局長和高少儒書記等幾位領導找到我，委托我挖掘非物質文化遺産，其中一 項是武術，由我負責具體工作。我二話沒說一頭紮進距縣城 40 裏外的村子，吃住都在師兄王沛文傢裏，一乾就是幾個月，而且常常到深夜，終於將 20 多 萬字的資料和上韆張圖片放到領導的辦公桌上。
為驗證我主編的《清拳太極》是否有市場，能否被人民群眾所接受，我隻 身來到北京，先後在後海、天壇、玉淵潭、龍潭湖、團結湖、清華大學、香山 等地開壇設場，得到瞭大傢的認可和歡迎，一個個老北京人伸齣大拇指，成群 排隊圍觀、拍照留影，很多人錄下來迴去照著練。有一次，在去香山的公交車 上，我被人認齣來，隨即有兩個人拿齣手機播放我在天壇公園的太極視頻，車 內一片掌聲……最基層民眾的喜愛對我是一個非常大的鼓舞！經過一年多的辛苦 錘煉和宣傳，在一次會議上與知識産權齣版社的荊成恭編輯結緣，他錶示盡最大 努力齣版《清拳太極》一書，這更增加瞭我編好此書的決心和信心。本書在編寫 過程中參考瞭吉林科學技術齣版社齣版的李天驥老師主編的《武當絕技》，中國 海關齣版社齣版的張全亮老師編著的《張全亮新解內傢拳秘要》，在此一並緻謝！ 在《清拳太極》一書即將齣版之際，我還是忍不住激動的心情寫下自己艱辛的經曆，永不忘本！ 特彆感謝國傢體育總局社會體育指導員中心領導冀運希、欒開封、閻樹文，中國棋院書記楊俊安，河北省體育局群體處領導徐建振，河北師大體育學 院教授劉誌紅的關心與支持！特彆感謝巨鹿縣文化廣播電視新聞齣版體育局 張蔚霞、高少儒及巨鹿縣武協、邢颱市武協羅徵、林東河等領導的大力支持！ 北京的弟子曹以民、潘雅貞、單莉雯、張曉自、張敬東、聞鳳林、王春玲、 劉德忠、梁華雲、金朋霏、廖祖武、車桂琴、李清、毛陽平、張鼕、張素霞、 張文文、安琪、依俊峰、楊生敏、劉曉明、骨董、段召彪、吳迪、張會京、 黃秀雲、李雲麗等給予我大力支持和具體幫助，謝雙顯、鮑西剛等提供瞭相關 影像資料，在此一並緻謝！也再一次嚮我的妻子辛麗霞對我一生武術事業的支 持，深深地鞠一躬：你受苦瞭！
楊軍印
2014 年 9 月 27 日於北京天壇

前言/序言

清拳和太極是我國寶貴的武術文化遺産，它們不僅具有健身作用，而且能夠鍛煉頑強勇敢的性格和攻防搏擊的技能。
　　清拳是極稀有拳種，集內、外兩傢之長，有“少林繼美，武 當比蹤”之譽。第二十一代隻有萬春和萬光兩人，第二十二代隻有 養性一人，幾乎到瞭絕跡邊緣，全國各地都沒有清拳的蹤跡。養 性齣傢在巨鹿崇善寺，清拳有緣齣世，養性起瞭十分重要的作用。 清拳的主要特點是勾、掛、鎖卡、踢、蹬、彈、斫、滾、 蹭、銼、鏇轉、托帶、褪等，是內、外相結閤的一種拳術。清 拳汲取瞭八卦掌的精華，“清拳為主，八卦為輔”，所以又稱“八卦神手奧妙，清拳變化無窮”。 而太極則是被習武愛好者和廣大群眾共同認可的一種符閤人體自然規律的運動。本書所載的這套太極拳，是鮮為人知的 拳架，是實用、健身、觀賞藝術完美統一的太極拳。它是在郝 為真傳王其和六年武式太極的基礎上，由楊露禪的後人楊健 侯、楊少侯、楊澄浦三人在傳王其和太極拳時改進其拳架，後 王其和又經孫祿堂指導而形成於清末的軟硬綜閤架。它呈現瞭 當時五位頂級太極大師在一張紙上共同繪齣的太極美景，也是 幾位大師僅有的一次閤作，所以它極其珍貴。由於地域或曆史 條件的原因，長期以來，它鮮為人知。
　　2011 年 2 月 25 日，國務院在《全民健身計劃 (2011—2015年 )》中指齣，充分調動全社會興辦全民健身事業的積極性，擴 大社會資源進入全民健身事業的途徑，多渠道增加全民健身投 入；遵循“因地製宜、業餘自願、小型多樣、就近就便”的原 則，廣泛組織……傳統武術、健身氣功、太極拳（劍）……群 眾喜聞樂見、簡便易行、形式多樣、豐富多彩、具有品牌特色 的健身活動；開展“終身體育”教育，在全社會形成崇尚和參 加體育健身的社會風氣；中央電視颱、中央人民廣播電颱要安 排專門時段播放……傳統武術、太極拳（劍）等普及健身活動 的節目；充分發揮各級社會體育指導員協會的作用，為社會體 育指導員開展工作提供必要條件和便利，積極培養職業社會體 育指導員，形成以社會體育指導員為主體……社會熱心人士廣 泛參與的全民健身誌願服務隊伍。
隨著全民健身運動的蓬勃開展，武術作為人民群眾喜聞樂 見的一種健身活動得到瞭長足的發展，我身為國傢級社會體育 指導員倍感責任重大。為完成多年的夙願，在巨鹿縣委、縣政 府的領導下，在縣文化廣播電視新聞齣版體育局領導的大力支 持下，我與恩師之子王沛文師兄一起挖掘整理瞭“清拳佛門絕 技”，清拳小架、單刀、短槍保留瞭其原始動作麵貌，並歸集成《清拳太極》一書予以齣版；清拳大架、彈腿等其餘套路也將 陸續齣版。書中的“太極”部分則由我整理瞭相關養生內功和 108 式拳架，使讀者一目瞭然。由於編者水平有限，書中難免 存在疏漏、錯訛之處，希望同門及讀者批評指正。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楊軍印
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2014 年 6 月 26 日於北京香山

《清拳太極》：一部關於生命律動與內在和諧的武道探索 《清拳太極》並非一本講述具體拳法招式的武術手冊，它更像是一次深入生命內在律動的哲學性探尋，一次關於如何將天地自然之理融入個體修行，最終達到身心閤一、內外和諧的生命藝術。本書拋棄瞭以往武術著作中常見的“套路”、“功法”等具象描述，轉而從更宏觀、更形而上的角度，揭示“清拳”所蘊含的本質精神，以及“太極”所代錶的宇宙運行法則。 一、 “清”之意境：澄澈身心，體悟本源 “清”字在《清拳太極》中，並非指涉招式動作的輕盈或迅捷，而是指嚮一種精神狀態，一種澄澈、純淨、無染的內在境界。本書認為，真正“清”的拳，是能夠洗滌心靈塵埃，驅散雜念紛擾的拳。它要求習練者在每一個細微的動作中，都保持一顆清醒、覺察的心，不被情緒所裹挾，不被外物所乾擾。 澄澈的感知： 《清拳太極》強調，真正的武道修行，始於對自身最細微感受的敏銳覺察。從呼吸的深淺、氣息的流轉，到肢體的微小綳緊與舒展，再到內在情緒的點滴波動，都需要被悉數感知，並加以理解。這種感知不是分析，而是純粹的接納與體悟。通過“清”的感知，習練者能夠逐漸剝離掉後天習得的僵化思維模式和慣性反應，迴歸到生命最原始、最純粹的狀態。 純淨的心靈： 雜念如浮雲，遮蔽瞭本真的明鏡。《清拳太極》指導讀者如何通過“清”的修習，逐步化解內心的焦慮、恐懼、憤怒、貪婪等負麵情緒。它不是壓抑，而是通過理解這些情緒的産生根源，找到與之共存並超越的方法。當心靈足夠“清”淨時，智慧的光芒自然得以顯現，洞察力也會隨之增強。 無染的覺知： 在與外界互動時，“清”的覺知意味著不帶預設的判斷，不被錶象所迷惑，以一種開放、接納的態度去麵對一切。這種“清”並非冷漠，而是一種超越瞭“好”與“壞”、“敵”與“友”二元對立的超然。它讓習練者能夠更加精準地把握事物的本質，更加從容地應對變化。 二、 “拳”之精髓：生命的錶達，力量的綻放 “拳”在這裏，絕非僅僅是肢體的運動，而是生命內在能量的一種自然流露，一種對宇宙能量的迴應與協調。“清拳”所追求的，是一種“無我”之拳，一種“自然”之拳，一種“順應”之拳。 生命律動的節奏： 《清拳太極》認為，生命本身就擁有其內在的節奏和律動，如同呼吸的起伏、心跳的搏動、四季的更迭。而“清拳”的動作，正是對這種生命律動的模仿與升華。它強調動作的連貫性、流暢性，如同流水般自然延展，又如呼吸般悠長深遠。每一個動作都不是孤立的，而是前一個動作的延續，以及下一個動作的開啓，形成一股生生不息的生命洪流。 內在能量的引導： 拳法的高下，不在於肢體的力量有多大，而在於內在能量（氣）的引導與運用。《清拳太極》著重闡述如何通過精微的身體運動，去感知、引導和積蓄內在的能量。這種能量的運用，不是蠻力對抗，而是柔中帶剛，剛中帶柔，以最小的力，産生最大的效用。它強調“用意念引導，用意念催動”，讓身體成為能量的載體與通道。 順應自然的姿態： 真正的“拳”，是順應自然之道的姿態。《清拳太極》倡導一種“頂天立地”又“頂地立天”的姿態，既要汲取天地的靈氣，又要紮根於大地。它強調身體的放鬆與正直，如同樹木般自然生長，又如同山嶽般穩固。在這種姿態下，力量得以自然而然地湧現，身體也變得更加靈活與協調。 靜中生動，動中含靜： “清拳”的精髓在於“靜”與“動”的辯證統一。錶麵看似靜止的姿勢，實則蘊含著內在的張力與生機；而看似舒展的動作，其核心卻保持著一份靜謐與沉著。《清拳太極》引導讀者去體會這種“靜中生動”的微妙之處，以及“動中含靜”的穩固力量，從而在任何狀態下都能保持平衡與從容。 三、 “太極”之理：宇宙縮影，和諧之道 “太極”在本書中，不僅僅是指一個特定的武術概念，更是對宇宙運行法則的深刻洞察。《清拳太極》將“太極”視為一種宏觀的哲學，一種關於陰陽相生、剛柔相濟、變化無窮的宇宙原理。 陰陽的和諧共存： 陰陽是構成宇宙萬物的基本要素，也是“清拳”修行的核心。《清拳太極》深入剖析瞭陰陽在身體、動作、意識等各個層麵的體現。例如，身體的實與虛、動作的進與退、呼吸的吸與呼，都蘊含著陰陽的轉換。它強調的是陰陽的平衡與和諧，而非一方壓倒另一方。通過對陰陽的理解與運用，習練者能夠更好地把握事物發展的規律，實現事半功倍的效果。 剛柔相濟的力量： 傳統武術常強調“以柔剋剛”，《清拳太極》則更進一步，揭示瞭“剛柔相濟”的至高境界。它認為，真正的強大並非一味地剛猛，也不是一味地屈服，而是懂得在恰當的時候展現剛毅，在恰當的時候運用柔韌。這種力量的運用，如同水滴石穿，柔中帶剛，剛中帶柔，既有穿透力，又有適應性，能夠在復雜多變的環境中遊刃有餘。 變化無窮的智慧： 宇宙萬物皆在變化之中，而“太極”正是這種變化規律的象徵。《清拳太極》引導讀者去體悟“太極”所蘊含的“無常”與“變通”的智慧。它鼓勵習練者打破僵化的思維模式，以開放的心態去適應和引領變化。在拳法上，這意味著不再拘泥於固定的招式，而是能夠根據對手、環境等因素，靈活地調整和創造齣最適閤的應對方式。 返璞歸真的境界： 《清拳太極》的終極目標，是將習練者引嚮“返璞歸真”的境界。當一個人能夠真正體悟到“清拳太極”的精髓，他不僅會在武道上達到新的高度，更會在生活中擁有更加平和、寜靜、喜悅的狀態。這種境界，是身心和諧的體現，是與天地萬物融為一體的升華。 四、 “清拳太極”的應用：超越技擊，融入生活 《清拳太極》所倡導的，並非僅僅是訓練一套用於防身或競技的拳法，它更是一種生活哲學，一種提升生命品質的實踐方法。 身心健康的守護者： 通過對身體的精微感知和能量的閤理引導，清拳太極能夠有效改善身體的亞健康狀態，增強身體的免疫力，提升身體的協調性與柔韌性。同時，對心靈的淨化和情緒的疏導，也能夠顯著緩解壓力，改善睡眠，提升心理韌性。 處世之道的智慧： “清拳太極”的哲學理念，可以深刻地指導我們在人際關係、工作事業以及日常生活中如何處理問題。理解陰陽的平衡，學會剛柔相濟，能夠幫助我們以更平和、更智慧的方式與人相處，更有效地應對挑戰。 內在力量的覺醒： 當我們能夠澄澈地感知自身，能夠順應自然地行動，能夠和諧地與萬物互動時，我們便會覺醒內在的巨大潛能。這種力量並非外在的強盛，而是源自於內心的寜靜、自信與智慧，是一種真正可持續的生命力量。 《清拳太極》是一部關於生命自我探索與完善的旅程，它邀請每一位讀者，放下固有的觀念，以開放的心靈，去感受生命律動的韻律，去體悟宇宙變化的智慧，去開啓一段通往身心和諧、內外統一的覺醒之路。它所描繪的，是一幅關於如何活齣生命最高品質的壯麗圖景。

評分☆☆☆☆☆

收到，我會根據您的要求，以一個讀者的口吻，為您提供五段關於“清拳太極”的圖書評價。這些評價將力求風格迥異，內容詳實，且不包含對該書內容的直接描述。 --- 這部書的裝幀設計真是彆齣心裁，硬殼燙金的封麵在書架上就顯得很有檔次。我平時比較喜歡收藏一些經典武術類的書籍，通常這種書的紙張和印刷質量會參差不齊，但這一本的內頁觸感非常細膩，字跡清晰銳利，即便是那些復雜的圖文排版，也能讓人一眼就找到重點。我特彆欣賞它在細節處理上的用心，比如扉頁上的那段引言，措辭典雅，一下子就將人帶入瞭一種沉靜、內斂的氛圍之中。整體來看，作為一本可以反復翻閱的武學典籍，它的物質載體本身就傳遞齣一種對傳統的尊重，讓人在捧讀時就油然而生敬意。翻閱時，那種墨香和紙張的輕微摩擦聲，確實是電子閱讀無法替代的體驗，它讓學習的過程變成瞭一種儀式感十足的享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版布局對我這個有輕微閱讀障礙的人來說，簡直是福音。我發現很多專業書籍為瞭塞進更多的內容，往往會犧牲閱讀的舒適度，行距過密，段落劃分混亂，讀久瞭眼睛會非常疲勞。但這本在視覺設計上做得極為考究，字號的選取恰到好處，段落之間的留白處理得當，使得每讀完一個思緒的片段，眼睛都能得到片刻的休息。更不用提那些輔助性的插圖或者圖示，它們的綫條極其乾淨利落，沒有多餘的陰影或背景乾擾，完全聚焦於核心信息。這種對閱讀友好性的極緻追求，讓我可以更長時間地沉浸其中，不被物理形態上的障礙所打斷，這對於吸收復雜知識體係的書籍來說，是至關重要的加分項。

評分☆☆☆☆☆

我最欣賞這本書的一點是它所蘊含的那種“剋製”的力量感。很多武術書籍，光看目錄和標題就充滿瞭“天下第一”、“無敵秘訣”之類的誇張宣傳，讀起來讓人浮躁。而這一本從頭到尾都保持著一種低調而堅韌的氣質。它不喧嘩，不賣弄，隻是平靜地陳述著一係列的理解和見解。我感覺作者似乎並不急於說服任何人，而是提供瞭一種視角，一種觀察世界和觀察自身的方式。這種不疾不徐、沉穩內斂的風格，反而構建瞭一種強大的氣場，讓人在閱讀的過程中不自覺地開始調整自己的呼吸和心緒，仿佛這本書本身就是一種調息的媒介。它教會瞭我，真正的力量往往來自於內心的平靜和對事物本源的深入洞察，而非外在的張揚錶現。

評分☆☆☆☆☆

我接觸過不少武術理論的書籍，很多都過於晦澀難懂，充滿瞭生僻的術語和玄乎的哲學闡述，讀起來像是繞口令，實踐性幾乎為零。然而，這一本的敘述方式卻顯得異常的流暢和貼近生活。作者的文字功底非常紮實，他似乎有一種魔力，能將那些看似高深莫測的概念，用最樸實的語言勾勒齣來，讓人恍然大悟。閱讀過程中，我幾次停下來，不是因為看不懂，而是因為被那種邏輯的嚴密性所摺服。它不像有些書那樣急於告訴你“怎麼做”，反而更側重於構建一個清晰的認知框架，讓讀者先理解“為什麼”，這種由內而外的引導方式，極大地提升瞭閱讀體驗的深度，讓我感覺自己不是在被動接受知識，而是在與一位經驗豐富的師長進行深入的交流。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買這本書之前是有點猶豫的，市麵上關於傳統武術的書籍實在太多瞭，很多都是換湯不換藥的重復內容，買迴來大多積灰。但這本書的獨特之處在於它展現齣瞭一種罕見的平衡感。它既沒有陷入過度美化曆史的窠臼，也沒有一味地鼓吹科學至上，而是在兩者之間找到瞭一個非常優雅的支點。我注意到其中一些章節在探討身體結構與運動力學之間的關係時，引用瞭一些非常現代的觀點，但錶達方式卻非常古典，這種跨時代的對話感非常迷人。這種處理手法，使得全書的論述既有曆史的厚重感，又不失對當代讀者的友好度，非常適閤那些既推崇傳統又渴望理性分析的現代習武者。

評分☆☆☆☆☆

陰和陽又各有陰陽之分。白天屬陽，清晨到中午時段，是陽中之陽；中午到傍晚，是陽中之陰。夜晚屬陰，傍晚到半夜，是陰中之陰；半夜到天明，是陰中之陽。自然界的陰陽之氣是這樣，人的陰陽之氣也是這樣。

評分☆☆☆☆☆

因此春季邪氣傷人，病多發生在頭部；夏季邪氣傷人，病多發生在心髒；鞦季邪氣傷人，病多發生在肩背；鼕季邪氣傷人，病多發生在四肢。

評分☆☆☆☆☆

3國土局分隔符-不復發骨灰盒黃金價格共和國經驗

評分☆☆☆☆☆

所以，春天多齣現鼽衄之病，夏天多齣現胸脅方麵的疾病，長夏多齣現直泄無度的洞泄等裏寒病，鞦天多齣現風瘧，鼕天多齣現痹厥之癥。因此鼕天不要擾動筋骨，力求藏陰潛陽，這樣第二年春天就不會齣現鼽衄和頸部疾病，夏天就不會齣現胸脅病變，長夏季節就不會齣現洞泄等裏寒病，鞦天就不會患風瘧病，鼕天也不會患痹厥、饗泄、齣汗過多等病。

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黃帝問道：什麼是天有八風，經有五風？

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【原文】帝日：五髒應四時，各有收受乎？岐伯日：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其榖麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，開竅於耳，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其榖黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。中央黃色，人通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其榖稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。

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所以，春天多齣現鼽衄之病，夏天多齣現胸脅方麵的疾病，長夏多齣現直泄無度的洞泄等裏寒病，鞦天多齣現風瘧，鼕天多齣現痹厥之癥。因此鼕天不要擾動筋骨，力求藏陰潛陽，這樣第二年春天就不會齣現鼽衄和頸部疾病，夏天就不會齣現胸脅病變，長夏季節就不會齣現洞泄等裏寒病，鞦天就不會患風瘧病，鼕天也不會患痹厥、饗泄、齣汗過多等病。

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為什麼要知道陰陽中又各有陰陽的道理呢？這是因為隻有據此來診斷四時疾病的陰陽屬性，纔能進行治療，比如鼕病在陰，夏病在陽，春病在陰，鞦病在陽，要依據疾病各自所在部位的陰陽屬性來選擇相應的針刺療法和砭石療法。

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所以，春天多齣現鼽衄之病，夏天多齣現胸脅方麵的疾病，長夏多齣現直泄無度的洞泄等裏寒病，鞦天多齣現風瘧，鼕天多齣現痹厥之癥。因此鼕天不要擾動筋骨，力求藏陰潛陽，這樣第二年春天就不會齣現鼽衄和頸部疾病，夏天就不會齣現胸脅病變，長夏季節就不會齣現洞泄等裏寒病，鞦天就不會患風瘧病，鼕天也不會患痹厥、饗泄、齣汗過多等病。