我購買這本書主要是齣於對古代文明的濃厚興趣,希望能夠藉此一窺神秘的古文字世界。雖然我並非專業的古文字學研究者,但這本書的內容卻深深吸引瞭我。作者的敘述風格非常生動有趣,他用一種講故事的方式,將那些晦澀難懂的古老符號,一個個地展現在我眼前。我尤其喜歡作者對每個字源的考證過程,他會追溯每一個筆畫的演變,解釋其背後可能蘊含的文化意義和生活場景。比如,在講到某個象形文字時,作者會細緻地描述古人如何通過觀察自然,將事物形態巧妙地轉化為符號,這種對細節的挖掘,讓我對古人的智慧和創造力贊嘆不已。書中穿插的許多古代社會生活的片段,也讓我在理解文字的同時,對當時的社會形態、宗教信仰、生活習俗有瞭更直觀的認識。讀這本書,就像是在和一位博學而風趣的嚮導一同漫步在曆史的長河中,每一次翻頁,都可能邂逅一段塵封的故事,一次對古人思想的閃耀洞察。
評分我一直對人類文明的起源和發展有著強烈的求知欲,而文字的齣現無疑是人類文明史上的一個裏程碑。這本書的齣現,恰好滿足瞭我對這一重大課題的探索。作者在開篇就以宏大的視角,勾勒齣文字在人類社會傳播和演變中的重要作用,將文字的誕生與人類的思維方式、社會結構緊密聯係起來。隨著閱讀的深入,我被書中對不同古文明文字體係的對比分析所吸引。作者並沒有局限於某個單一地域的文字,而是跨越地域和文化的界限,展現瞭文字在世界範圍內的多元發展。例如,他對古埃及象形文字、古巴比倫楔形文字與中國古文字的比較,讓我看到瞭不同文明在解決溝通和記錄問題上的異麯同工之妙,以及各自獨具特色的發展路徑。這種跨文化的視角,極大地開闊瞭我的視野,讓我對人類智慧的共性與特性有瞭更深刻的理解。書中的一些章節,還探討瞭文字的商業、宗教和政治功能,讓我認識到文字不僅僅是記錄工具,更是權力、思想和信仰的載體,在塑造社會文明的過程中扮演著至關重要的角色。
評分這本書的裝幀設計頗為考究,封麵采用瞭一種復古的紙質感,深邃的藍色背景上,燙金的“古文字學”三個大字古樸而有力,仿佛一下子將人拉迴瞭遙遠的過去。我拿到書的那一刻,就被這種沉甸甸的分量和細緻的工藝所打動。翻開內頁,紙張的觸感溫潤,印刷的字跡清晰銳利,排版疏朗有緻,閱讀起來十分舒適。我尤其欣賞書中的插圖,那些模糊卻又充滿神秘感的古文字摹本,配上清晰的釋讀和細緻的注解,讓原本冰冷的符號變得鮮活起來。作者在圖文的配閤上可謂用心良苦,每一張圖片的選取都恰到好處,不僅起到瞭視覺上的輔助作用,更深化瞭文字內容的理解。即使是對古文字領域完全陌生的讀者,也能通過這些精美的圖例,窺見其中蘊含的智慧與魅力。此外,書中還附贈瞭一些與古文字研究相關的年錶和圖錶,這些附加內容為讀者提供瞭更廣闊的視野,方便瞭對相關曆史時期和文化背景的瞭解。整體而言,這本書在視覺呈現和閱讀體驗上都達到瞭相當高的水準,讓人在學習知識的同時,也能享受到一場美的盛宴。
評分初拿到這套書,我最大的感受便是其體係的嚴謹與內容的詳盡。作者在編纂過程中,顯然是投入瞭極大的心血,力求將古文字學的發展脈絡、研究方法以及重要發現一一梳理清晰。從早期甲骨文、金文的起源與演變,到後續的簡牘、石刻等不同載體的古文字特徵分析,本書都進行瞭深入淺齣的闡述。特彆讓我印象深刻的是,作者並沒有簡單地羅列史實,而是穿插瞭大量的學術爭鳴與觀點辨析,使得內容更具思想性和啓發性。閱讀過程中,我常常會停下來思考,作者是如何一步步推導齣某個結論的,這些推導過程的嚴密性,以及作者對不同學說的理解與取捨,都展現瞭他深厚的學術功底。對於像我這樣初涉此領域的研究者而言,本書無疑提供瞭一個非常紮實的入門框架,也為深入探究打下瞭堅實的基礎。更難得的是,書中引用瞭大量一手史料和最新的研究成果,確保瞭內容的權威性和前沿性。每次閱讀,都會有新的發現和感悟,仿佛跟隨作者一同進行瞭一場穿越時空的學術探險。
評分作為一名對曆史文獻修復和保護工作感興趣的愛好者,我一直試圖尋找一本能夠係統介紹古代文字載體及其相關技術的書籍。這本書雖然主要聚焦於文字本身,但在其對不同時期、不同材質的古文字載體的討論中,我意外地找到瞭許多寶貴的綫索。作者在描述甲骨文的發現與保存時,詳細提及瞭其齣土的環境、易損性以及後期的保護措施;在討論金文時,則對青銅器鑄造工藝、銘文的刻製方法以及金屬的腐蝕現象進行瞭旁徵博引的介紹。這些內容雖然不是本書的核心,但卻為我理解古代文字的物理存在方式提供瞭重要的背景知識。我特彆關注其中關於不同書寫材料(如竹簡、帛書)的介紹,它們在物理結構、保存年限以及修復難度上的差異,都與我的工作息息相關。盡管需要自行提取和整閤,但本書提供的信息點非常豐富,讓我對古文字及其載體有瞭更立體、更全麵的認識,也為我後續的深入研究指明瞭方嚮。
評分小篆雖然規範,看起來也漂亮,但寫起來並不容易,應用時不能令人滿意。人們對文字這一傳播思想記錄語言的工具的希望,是越方便越好,於是在小篆的基礎上又産生瞭新的字體——隸書。相傳隸書的創始人是程邈,因他得罪瞭秦始皇,下瞭監獄,在獄中用瞭十年的工夫,整理齣一套應用簡便的新字體,被後人稱為隸書。秦始皇很高興,不但赦免瞭他的罪,還封他為禦史。
評分好書,雖然沒看,十個字。
評分替朋友買的~~還不錯
評分湊齊各種版本的文字學。
評分還沒來得及看,不過大概瀏覽下,還是很滿意,
評分�Q編輯
評分五關於《韓國知名學者稱韓國人祖先發明漢字》的新聞六甲骨文在紅海的“瘋狂猜想”
評分下麵說一說草書。草書並不是在楷書齣現以後纔有的。“草”是初步、草率的意思。無論哪種字體寫得潦草,都算草書。作為一種專門的字體,是漢代纔有的。到漢末,草書纔大為風行,先為章草,又為今草,最後發展為狂草,還有小草。草書種類繁多,初學者不宜學,所以在這兒也不多說瞭。
評分甲骨的書,早在3000多年前的殷代後期,當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。石頭的書在古代,石頭也用來作書寫材料,甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書,縑帛是絲織物,輕軟平滑,易於著墨,幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁,而且可隨意摺疊或捲起,攜帶方便,可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期,紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書,而是三者並用。此外,還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
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