黃書：黃種人的過去與未來（隨書附贈張洪量概念CD，收錄《有種》專輯四首作品及一首未發錶作品） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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張洪量著

圖書標籤:

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張洪量
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齣版社：華中科技大學齣版社

ISBN：9787560999715

版次：1

商品編碼：11446363

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：244

附件：張洪量概念CD

附件數量：1

具體描述

編輯推薦

　　身為黃種人、炎黃子孫，我們為何談“黃”色變、掃“黃”打非？
　　為什麼，我們從小就被逼著學習英語？
　　諾貝爾奬、格萊美奬，真就那麼偉大、光榮、正確嗎？
　　成吉思汗、斯大林，是英雄，還是魔鬼？
　　……
　　音樂人、作傢張洪量，積20年之功，踏遍東西各國，遍閱人類學、經濟學、政治學、宗教學、曆史學等各種圖書，完成瞭這部思想巨著：《黃書》。
　　全書觀點明確不騎牆，想法新穎不陳舊，語言犀利不留情麵，論述精闢發人深省。
　　本書流淌著濃鬱的“黃色意識”，以一種宏闊的視角透析人類曆史，以一種狂暴的錶達振聾發聵，論者譽為“西方工業革命以來，黃種人世界提氣的一本書！”
　　
　　海報：
　　
　　

內容簡介

　　一萬年前，黃種人遍布東亞、東南亞、東北亞、北極圈、大洋洲、南北美洲等全球各地；
　　五百年前，哥倫布發現新大陸，開啓瞭白種人屠戮黃種人、侵占黃種人居住地的曆史；
　　一百多年前，福澤渝吉發錶《脫亞論》，日本人開始“脫亞入歐”，黃種人由此逐漸屈膝於白種人……
　　百餘年，彈指過，黃種人如何纔能走齣“普世價值”的迷思，重拾黃種人的自尊，復振黃種人的靈魂？
　　換個角度看人類曆史、看當今世界的主流文化，會發現它的劣跡斑斑，亟需改良。這改良的希望，便在黃種人的崛起與復興。
　　習近平總書記說：“中國這頭獅子已經醒瞭！”醒來的不隻是中國這頭獅子，更是以中國人為代錶的整個黃種人！
　　
　　相關視頻請點擊：
　　

作者簡介

　　張洪量，音樂人，牙醫，作傢。
　　二十多年前，他是不按理齣牌的音樂鬼纔，寫齣很多超級流行歌（《你知道我在等你嗎》、《廣島之戀》等）；
　　二十年來，他足踏東西各國，遍讀文史書籍，一股越來越凶猛的“黃色意識”在他的頭腦中盤鏇、在他的血脈中奔湧；
　　2014年，《黃書》問世，撼動現代文明根基，引發黃種人精神暴動！

第五篇西伯利亞與大洋洲的黃種人
西伯利亞黃種人
西西伯利亞的西伯利亞汗國
中西伯利亞北的雅庫茨剋雅庫特人
中西伯利亞南的濛古族
東西伯利亞的通古斯人
西伯利亞東北端的堪察加及楚科奇半島
西伯利亞外圍韆島群島及庫頁島的阿伊努人
大洋洲黃種人滅國史
南島語係黃種人的大洋洲（澳大利亞除外）
夏威夷
新西蘭

第六篇 “文明”的西方強盜
自以為公正客觀的西方白人世界史觀
用武力強迫彆人屈服的“野蠻文明”真麵目
白人強盜國集團以屠殺原住民換取三百年富裕生活

第七篇破除自我美化、貶低彆人的西方白人史觀
西方白人史觀的一些謬論
錯誤的西方白人史觀是如何形成的
重新認識工業革命
工業革命的結果
西方的劣根性
告彆所有不文明的舊“文明”

第八篇日本的“脫亞入歐”
脫亞論
脫亞論的基本錯誤
中華漢字文明對日本文化的影響

第九篇建立黃種人新史觀
人類過去所有的史觀皆無益於人類整體幸福
為何要於過渡階段突齣黃種人的史觀
如何重建黃種人及新人類史觀

第十篇破舊立新從孩子抓起
更正課本中的錯誤觀點
辨彆哪些是假偉人假英雄
黃種人“偉人”的代錶人物成吉思汗
白種人“偉人”的代錶人物維多利亞女王
抓齣殘害人類幸福的公敵

第十一篇廢止公元改為黃帝紀元
所謂“公元”的來源與缺點
為何漢字文化黃種人應停止使用公元但可暫時使用公曆
為何漢字文化要用黃帝紀元而不用其他紀元
為何要用黃元而不用其他三大世界古文明的信史起點做紀元
改成黃帝紀元的做法
如此大張旗鼓改用黃帝紀元不是耗費人力嗎

第十二篇建立黃種人新美學
西方白人美學成瞭普世美學標準
西方白人美學成為普世美學的原因
看穿美學已然全球化、東西交流平等的假象
黃種人否定自我內心的美學母體是注定自卑的死鬍同
如何重建黃種人自我美學觀點
不要冤冤相報，又搞現今西方文化美學霸權那一套

第十三篇重塑黃種人形象
好萊塢電影霸權的建立
被扭麯的黃種人形象
為何一定要改變黃種人這一代及下一代的影像環境
為英語係國傢喉舌的主要影像媒體
電影及影像媒體中的洋買辦現象
黃種人如何纔能擁有塑造自己形象的力量

第十四篇黃種人未來的音樂
黃種人西化前的音樂
黃種人音樂的洋買辦
黃種人對流行於世界的音樂的原創貢獻幾乎是零
西方古典音樂奠定瞭西方音樂霸權的軟硬件基礎
拒絕再當地球音樂的寄生蟲
黃種人的音樂應如何突破現有睏境
技術與硬功夫的提升
人聲閤成重組技術
黃種人聲帶與身體生理上的獨特性
從黃種人各民族語言發聲的獨特性找齣新的音源
黃種人如何創造能於全世界流行並打動異文化人類的原創音樂
人類未來音樂的可能麵貌
五官及對神經的虛擬刺激令聽覺享受極大化

附錄《有種》音樂專輯麯目

前言/序言

　　黃色意識
　　政治大學外語學院院長張上冠
　　寫序對我這個長年從事學術研究的人並非不尋常之事，然而為自己的親弟弟所撰寫之書寫序，這就有瞭一絲吊詭的復雜性。作為洪量的哥哥，和他一起成長，我比一般人更加親近洪量，自然也就更瞭解其人其書。但是也正因為這份兄弟親情有可能使我降低瞭作為學者應該具備的客觀性，結果可能導緻我對其書的內容評價産生主觀性的偏差。這個矛盾對我這個寫序的人來說是個難題，我沒有解決之道，隻能讓接下來的序文替我迴答。
　　如果可以用一句話來形容我對洪量的感覺，大概“我多麼羨慕你”是頗為適切的。在洪量齣生的那個晚上，即使我當時也隻是個說大不大的孩子，就從父母的臉上看到他們的得意與滿足。洪量凝聚瞭父母所有的優點：英俊美好的臉龐，天生的聰明慧黠，結實而強壯的高大體格，多纔多藝的復閤能力。而這些優點洪量都能善加利用發揮，讓他在各方麵成為許多人贊嘆佩服的偶像。我雖是洪量的兄長，但長久以來我也一直是他的“秘密仰慕者”。洪量
　　的音樂創作、電影作品、牙醫技術、錶演天纔、見識見解、人生體驗，件件都是如此的吸引人，也令我這個平凡的哥哥羨慕不已。如今，洪量多彩多姿的人生又增添瞭一抹顔色，他思索多年而寫成的《黃書》終於要齣版瞭。在洪量眾多的頭銜之外，他又為自己贏得瞭“作傢”這個奪目的光環，我相信所有認識洪量的人都會拭目以待《黃書》所帶來的震撼。
　　《黃書》每個篇章的初稿我很早就有機會讀到。書的論述及觀點，縱使作為文化研究者的我並不完全同意，但是我可以深刻地體會作者的立場和齣發點。呼應洪量以“黃”貫
　　穿全書的創意做法，我稱《黃書》的意識形態是一種“黃色意識”的展現。這種意識是強烈而主觀的、煽動且有感染性的、挑釁但也具包容性的、憤怒但也有所自製的，意識流動之處莫不引起波瀾韆頃，讓人無法淡然麵對，反而必須正視它所挑起的各種問題。洪量雖然不是一位科班齣身的曆史學傢、人類學傢、經濟學傢、語言學傢、政治學傢、宗教學傢或社會學傢，但憑著他的聰穎好學以及孜孜不倦地深度閱讀大量的文獻、檔案、數據、書籍，再加上他愛思辨的天性，洪量作為一位“學術庶民”仍在《黃書》的字裏行間錶現瞭一定程度的真知灼見。當然，嚴格來說，《黃書》不是一本學術專著，但洪量在書中所綻放的知識火花還是非常值得學術圈內外之人肯定的。
　　蘇格拉底的名言“我知我有所不知”提醒我們，一個人的知識總是不足，隻有不斷求知纔能讓我們探尋真理之道可能何在。因此，我很好奇地想知道，如果有一位白種人寫瞭一本《白書》，或是任何一位有色人種的人寫瞭一本和其膚色相應的某色書，他或她會如何撰述？而一位混血兒又該如何去自我錶達呢？換句話說，真有單純且全無雜質的顔色存在嗎？“黃色意識”難道真是純然黃色的？而意識若能染色，不就也能以各種顔色來進行不同的運作嗎？
　　美國19世紀偉大的作傢麥爾維爾在他的名作《白鯨》的第四十二章“白鯨的白色”中提到白色的各種聯想，他說白色是“顔色的缺乏同時也是所有顔色的混閤”，不論是從自然、曆史或是形而上學來看，白色既是神聖善良的也是恐怖邪惡的象徵。麥爾維爾是位白人，其“白色意識”理應隱藏所有白人潛在的惡質，但是他的反省及自我詰難卻讓他得以超脫意識慘白的深淵以及暗黑的宿命。我得到的啓示是：人沒有固定不變的本質，它是不斷在時空裏流動變化的。當一個人意識到自身的缺陷與行為的不當而願意改變時，這個意識就蘊涵瞭新生命的契機。沒有哪個人種必須在命定主義前屈膝服從，因為革命本來就應該如天體的運轉那麼自然。
　　《黃書》非常特彆，洪量非常特彆。我隻希望我這平凡的序文能夠為那些意欲享受這雙份特彆的讀者提供簡單的調味，讓大傢能更深入欣賞洪量其人其書。

《黃書：黃種人的過去與未來》——一張融閤時代印記與個體哲思的音樂概念專輯，隨書附贈，由張洪量傾情呈現。這張CD並非簡單的歌麯集，而是藝術傢對“黃種人”這一概念深邃思考的音樂化錶達，一場跨越曆史、審視當下、展望未來的聽覺盛宴。專輯構成與核心理念：這張概念CD收錄瞭張洪量標誌性的《有種》專輯中的四首精選作品，並特彆加入瞭一首未曾發錶的全新力作。這五首歌麯，如同五塊精心雕琢的拼圖，共同構建瞭《黃種人》的宏大敘事。張洪量的音樂，一嚮以其深刻的思想性、獨特的視角和飽滿的情感著稱。在這張專輯中，他將目光投嚮瞭“黃種人”這一身份標簽，試圖剝離其錶麵的文化、曆史符號，觸及背後更本質的群體性經驗、共同的掙紮與不懈的追求。《有種》專輯四首精選：曆史的迴響與現實的映照《有種》專輯，本身就蘊含著張洪量對生命、存在以及個體與集體關係的深刻洞察。此次收錄的四首作品，無疑是其音樂創作中的精華，它們在《黃書》的框架下，得以煥發新的生命力，並與“黃種人”的主題産生強烈的共鳴。 1. 《黃昏的黃》：這首歌名本身就充滿瞭象徵意味。“黃昏”是白天與黑夜的交界，是過去與未來的過渡，也常常被賦予一種沉思、感傷，甚至是對輝煌過往的一種懷念。而“黃”色，作為“黃種人”最直觀的視覺標識，在這裏被賦予瞭多重含義。它可能代錶著一種民族的膚色，一種文化的傳承，一種曆史的沉積。歌麯或許描繪瞭“黃種人”群體在曆史長河中所經曆的輝煌與失落，在不同文明碰撞中的掙紮與適應。它可能是一種對過往榮耀的追憶，一種對曾經輝煌時代的緻敬，也可能是在黃昏的光影中，對當下處境的一種審視，思考著如何承載曆史的重量，如何走嚮新的黎明。鏇律上，或許會營造齣一種大氣磅礴而又細膩動人的氛圍，仿佛將聽眾帶入一段悠遠的曆史畫捲。 2. 《黎明的曙光》：如果說《黃昏的黃》是對過往的凝視，那麼《黎明的曙光》則指嚮瞭未來的希望。這首歌傳遞的，應是“黃種人”群體在經曆磨難、低榖之後，重新振作、迎接新生、走嚮未來的堅定信念。它可能是在反思曆史教訓的基礎上，對民族復興、文化自信的呐喊。歌詞中或許充滿瞭力量與激情，鏇律激昂而充滿希望，鼓勵著人們在黑暗中尋找光明，在睏境中創造機遇。這是一種積極的生命態度，是一種對不屈精神的贊頌，也是對未來無限可能性的期盼。它可能描繪的是，在一係列挑戰之後，“黃種人”群體如何憑藉智慧與毅力，剋服睏難，迎頭趕上，重新定義自己在世界舞颱上的位置。 3. 《文明的碰撞》：在全球化日益深入的今天，“文明的碰撞”是無法迴避的現實。這首歌或許深刻地探討瞭“黃種人”文化在與西方或其他文明交流、融閤過程中所産生的種種現象——既有相互學習、共同進步的積極麵，也可能包含文化認同的危機、傳統價值觀的挑戰，以及在權力結構中尋求平衡的復雜過程。張洪量的歌詞，往往能觸及社會深層的問題，這首歌可能會以犀利的筆觸，揭示文明交融中的衝突與張力，以及個體在其中所扮演的角色。鏇律上，可能會在東方韻味與西方元素之間進行巧妙的融閤，形成一種既熟悉又新穎的聽覺體驗，反映齣文明碰撞的動態與復雜性。 4. 《根的呼喚》： “根”是每一個民族、每一個個體最重要的精神寄托。“根的呼喚”這首歌，無疑是對文化傳承、民族認同的深情呼喚。它可能是在現代社會快速發展、文化多元化衝擊下，對傳統文化、民族精神的重新強調和守護。歌詞中或許充滿瞭對祖先的敬意，對故土的熱愛，以及對自身文化獨特性的自豪。鏇律上，可能會融入更具東方民族特色的音樂元素，營造齣一種深沉、厚重，又充滿溫情的氛圍，喚醒聽眾內心深處對“根”的感知和歸屬感。這首歌是對“黃種人”身份認同的有力 affirmation，提醒人們不忘來路，纔能更好地走嚮未來。未發錶作品：未知的探索與未來的展望《基因的低語》：這首未發錶的歌麯，無疑是整張概念專輯的點睛之筆，它將“黃種人”的思考推嚮瞭更深層次的生物學與遺傳學的維度。歌名“基因的低語”就充滿瞭神秘與想象空間，暗示著一種超越錶象的、內在的聯係。這首歌可能探討的是，從生物學的角度，“黃種人”是否存在某種共通的基因印記，這種印記是否承載著我們祖先的智慧、經曆和命運？它可能追溯人類起源的古老謎團，思考基因中蘊含的群體記憶與集體潛能。在音樂上，《基因的低語》或許會采用更加前衛、實驗性的編排，融入電子、閤成器等元素，營造齣一種既有科學冷峻感，又不失生命力的獨特氛圍。鏇律可能更加抽象，但卻能引發聽眾對生命本質的深刻反思。這首歌的齣現，不僅是對“黃種人”這一概念的物理性探索，更是對其在更宏觀的生命敘事中地位的定位。它可能提齣新的問題，引發新的思考：基因的聯係，能否超越時空的界限，成為一種新的集體認同的基石？它也可能是在生物學基礎上，對未來“黃種人”群體可能麵臨的挑戰與機遇的預判，以及對人類基因多樣性與演進的哲學思考。音樂風格與藝術價值：張洪量的音樂，曆來以其深刻的社會洞察、人文關懷和獨特的藝術風格而著稱。在這張概念CD中，他將繼續秉持這一創作理念。融閤與創新：他的音樂風格常常在搖滾、民謠、甚至民族音樂中遊走，並能將不同的音樂元素巧妙地融閤在一起，形成一種獨具辨識度的“張洪量式”風格。在《黃書》的概念下，他可能會嘗試更多元的音樂語言，運用現代的音樂製作技術，但同時又不失對東方音樂傳統的尊重與傳承。深刻的歌詞：張洪量的歌詞是其音樂的靈魂。他善於用簡潔而富有詩意的語言，描繪復雜的社會現象和深刻的人生哲理。在《黃書》中，歌詞將成為串聯起“過去”、“現在”與“未來”的關鍵綫索，引導聽眾一同進行這場關於身份與存在的思考。概念性與整體性：這張CD並非簡單的歌麯堆砌，而是具有高度概念性和整體性的藝術作品。五首歌麯相互呼應，共同構成一個完整的敘事弧綫，從曆史的迴顧，到當下的審視，再到未來的展望，層層遞進，引人入勝。隨書附贈的意義：將這張音樂概念CD隨書附贈，本身就賦予瞭《黃書：黃種人的過去與未來》這一圖書內容更深邃的維度。音樂作為一種直觀而感性的藝術形式，能夠以最直接的方式觸動人心，引發共鳴。《黃書》的文字內容，或許是對“黃種人”概念進行理論性的探討、曆史性的梳理、社會性的分析；而這張CD，則是將這些抽象的思考，轉化為具象的、能被耳朵感知、心靈體會的音樂。聽著這五首歌麯，讀者可以更深切地感受到歌中所傳達的情感、思想和意境，將書本中的文字轉化為鮮活的生命體驗。無論是《黃昏的黃》所營造的曆史厚重感，《黎明的曙光》所激蕩的希望之火，《文明的碰撞》所引發的深邃思考，《根的呼喚》所喚醒的民族情感，還是《基因的低語》所帶來的對生命起源的震撼，都將極大地豐富讀者對“黃種人”這一身份的理解，並激發他們對自身文化、曆史和未來的更深層思考。這張概念CD，是張洪量獻給所有關心“黃種人”群體命運的靈魂的禮物，它是一次深刻的對話，一次跨越時空的邀約，一次對生命本質的追問，更是一麯關於希望、關於傳承、關於未來的壯麗樂章。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當吸引人，那個“黃”字的運用，既有曆史的厚重感，又充滿一種未知的力量感，讓人一看就覺得內容非同一般。我拿到手的時候，特彆留意瞭一下隨書附贈的CD，張洪量老師的概念CD，能聽到《有種》專輯裏的幾首熟悉的作品，還能有未發錶的新作，這簡直是錦上添花。光是想到能在閱讀的過程中，隨時伴隨著音樂的鏇律，讓思緒隨著音樂的起伏在文字的世界裏徜徉，就覺得這次購書體驗充滿瞭驚喜。我對張洪量老師的音樂一直非常欣賞，他的作品總是能觸動人心，充滿哲思，與“黃種人”這個主題結閤，我非常好奇他會如何用音樂來解讀和錶達，這無疑增加瞭我閱讀這本書的期待值。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的啓發在於，它不僅僅關注“黃種人”作為一個整體的過去和未來，更強調瞭個體在曆史洪流中的能動性。作者通過對不同曆史時期個體命運的描繪，展現瞭在巨大的曆史變遷中，個人選擇的力量和局限。我尤其欣賞的是，書中對於“未來”的探討，並沒有流於空洞的預測，而是強調瞭當下行動的重要性。它鼓勵讀者積極地去思考、去創造，去影響未來的走嚮，而不是被動地接受命運的安排。這種充滿力量的呼喚，讓我對我們自身所扮演的角色有瞭更深刻的認識，也激發瞭我想要為未來的發展貢獻一份力量的決心。這本書真的不僅僅是一本關於曆史的書，它更是關於我們如何麵對未來的一份深刻的啓示錄。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書在論述方式上非常獨到。它沒有采用枯燥的說教，而是通過大量的案例分析和故事敘述，將宏大的曆史主題變得生動有趣。讀起來不像是在啃一本厚重的學術著作，更像是在聽一位智者娓娓道來，分享他對於人類文明和族群命運的深刻洞見。這種“潤物細無聲”的敘述方式，反而更能讓讀者沉浸其中，主動去思考作者提齣的問題。特彆是書中對於一些關鍵曆史節點的解讀，非常有新意，能夠顛覆一些我原有的認知，讓我對一些曆史事件有瞭全新的理解。隨書附贈的CD，在閱讀某些章節時播放，確實能極大地增強沉浸感，讓文字的意境與音樂的情感完美融閤。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是它提供瞭一個非常宏大且深邃的視角來審視“黃種人”這個概念。作者並沒有止步於簡單的曆史梳理，而是試圖挖掘齣隱藏在曆史事件背後的深層邏輯和文化基因。很多時候，我們對於自己族群的曆史和文化，可能隻是碎片化的瞭解，這本書就像一位循循善誘的嚮導，將這些碎片串聯起來，構建齣瞭一幅更完整、更生動的圖景。尤其是在探討未來的部分，作者的觀點既有前瞻性，又不失現實的根基，讓人在思考我們當下所處的位置的同時，也能對未來發展方嚮産生更清晰的認識。這種宏觀的視角，對於理解世界格局的變化，以及我們自身在其中的角色，都非常有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的震撼是多方麵的。首先，其嚴謹的學術考證和豐富的史料引用，讓我對書中觀點的可信度深感信服。作者在梳理“黃種人”的曆史脈絡時，展現齣瞭紮實的功底，很多細節的處理都非常到位，避免瞭泛泛而談的弊端。其次，書中對不同文化、不同時期“黃種人”族群的比較分析，也極具啓發性，讓我看到瞭族群內部的多樣性和復雜性，而非單一的刻闆印象。更重要的是，作者並沒有將曆史敘述停留在過去，而是著力於探討這種曆史積澱如何影響當下，又將如何塑造未來，這種貫穿古今、麵嚮未來的視角，讓這本書的價值遠遠超越瞭一本簡單的曆史讀物，它更像是一麵鏡子，讓我們能夠更深刻地認識自己。

評分☆☆☆☆☆

13 誰能告訴我

評分☆☆☆☆☆

一本很特殊的書，並非宣傳種族戰爭，而是讓人有自信

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

04 塞車

評分☆☆☆☆☆

也許你不記得他的名字，但是經久不衰的《廣島之戀》、《你知道我在等你嗎》，都和張洪量這個名字分不開。二十年前，他創作瞭很多經典歌麯，找他約歌的人也必須“排隊搖號”。但近十年間，他卻潛心創作，勵誌齣一本將黃種人故事的"黃"書，四處碰壁之後，終於被他遇到瞭伯樂。未來十年，也許不用十年，他要以噴發的狀態創作更多的音樂作品，“比我之前二十年創作的都要多”，所以我沒有時間去做其他的事情，有選秀節目找我當評委我拒絕瞭，“我覺得那是浪費時間”，這就是平實、真實、說話一針見血、有些口無遮攔的纔子張洪量。也許你不記得他的名字，但是經久不衰的《廣島之戀》、《你知道我在等你嗎》，都和張洪量這個名字分不開。二十年前，他創作瞭很多經典歌麯，找他約歌的人也必須“排隊搖號”。但近十年間，他卻潛心創作，勵誌齣一本將黃種人故事的"黃"書，四處碰壁之後，終於被他遇到瞭伯樂。未來十年，也許不用十年，他要以噴發的狀態創作更多的音樂作品，“比我之前二十年創作的都要多”，所以我沒有時間去做其他的事情，有選秀節目找我當評委我拒絕瞭，“我覺得那是浪費時間”，這就是平實、真實、說話一針見血、有些口無遮攔的纔子張洪量。也許你不記得他的名字，但是經久不衰的《廣島之戀》、《你知道我在等你嗎》，都和張洪量這個名字分不開。二十年前，他創作瞭很多經典歌麯，找他約歌的人也必須“排隊搖號”。但近十年間，他卻潛心創作，勵誌齣一本將黃種人故事的"黃"書，四處碰壁之後，終於被他遇到瞭伯樂。未來十年，也許不用十年，他要以噴發的狀態創作更多的音樂作品，“比我之前二十年創作的都要多”，所以我沒有時間去做其他的事情，有選秀節目找我當評委我拒絕瞭，“我覺得那是浪費時間”，這就是平實、真實、說話一針見血、有些口無遮攔的纔子張洪量。也許你不記得他的名字，但是經久不衰的《廣島之戀》、《你知道我在等你嗎》，都和張洪量這個名字分不開。二十年前，他創作瞭很多經典歌麯，找他約歌的人也必須“排隊搖號”。但近十年間，他卻潛心創作，勵誌齣一本將黃種人故事的"黃"書，四處碰壁之後，終於被他遇到瞭伯樂。未來十年，也許不用十年，他要以噴發的狀態創作更多的音樂作品，“比我之前二十年創作的都要多”，所以我沒有時間去做其他的事情，有選秀節目找我當評委我拒絕瞭，“我覺得那是浪費時間”，這就是平實、真實、說話一針見血、有些口無遮攔的纔子張洪量。也許你不記得他的名字，但是經久不衰的《廣島之戀》、《你知道我在等你嗎》，都和張洪量這個名字分不開。二十年前，他創作瞭很多經典歌麯，找他約歌的人也必須“排隊搖號”。但近十年間，他卻潛心創作，勵誌齣一本將黃種人故事的"黃"書，四處碰壁之後，終於被他遇到瞭伯樂。未來十年，也許不用十年，他要以噴發的狀態創作更多的音樂作品，“比我之前二十年創作的都要多”，所以我沒有時間去做其他的事情，有選秀節目找我當評委我拒絕瞭，“我覺得那是浪費時間”，這就是平實、真實、說話一針見血、有些口無遮攔的纔子張洪量。也許你不記得他的名字，但是經久不衰的《廣島之戀》、《你知道我在等你嗎》，都和張洪量這個名字分不開。二十年前，他創作瞭很多經典歌麯，找他約歌的人也必須“排隊搖號”。但近十年間，他卻潛心創作，勵誌齣一本將黃種人故事的"黃"書，四處碰壁之後，終於被他遇到瞭伯樂。未來十年，也許不用十年，他要以噴發的狀態創作更多的音樂作品，“比我之前二十年創作的都要多”，所以我沒有時間去做其他的事情，有選秀節目找我當評委我拒絕瞭，“我覺得那是浪費時間”，這就是平實、真實、說話一針見血、有些口無遮攔的纔子張洪量。也許你不記得他的名字，但是經久不衰的《廣島之戀》、《你知道我在等你嗎》，都和張洪量這個名字分不開。二十年前，他創作瞭很多經典歌麯，找他約歌的人也必須“排隊搖號”。但近十年間，他卻潛心創作，勵誌齣一本將黃種人故事的"黃"書，四處碰壁之後，終於被他遇到瞭伯樂。未來十年，也許不用十年，他要以噴發的狀態創作更多的音樂作品，“比我之前二十年創作的都要多”，所以我沒有時間去做其他的事情，有選秀節目找我當評委我拒絕瞭，“我覺得那是浪費時間”，這就是平實、真實、說話一針見血、有些口無遮攔的纔子張洪量。也許你不記得他的名字，但是經久不衰的《廣島之戀》、《你知道我在等你嗎》，都和張洪量這個名字分不開。二十年前，他創作瞭很多經典歌麯，找他約歌的人也必須“排隊搖號”。但近十年間，他卻潛心創作，勵誌齣一本將黃種人故事的"黃"書，四處碰壁之後，終於被他遇到瞭伯樂。未來十年，也許不用十年，他要以噴發的狀態創作更多的音樂作品，“比我之前二十年創作的都要多”，所以我沒有時間去做其他的事情，有選秀節目找我當評委我拒絕瞭，“我覺得那是浪費時間”，這就是平實、真實、說話一針見血、有些口無遮攔的纔子張洪量。

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14 小桃紅

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08 驕傲的駱駝

評分☆☆☆☆☆

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