右文說在訓詁學上之沿革及其推闡(近代名傢散佚學術著作叢刊·語言文獻) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-10
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《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡(近代名傢散佚學術著作叢刊·語言文獻)》為《近代名傢散佚學術著作叢刊》係列圖書之一。《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡》一書分聲訓與右文、右文說之略史、諸傢學說之批評與右文之一般公式、應用右文以比較字義、應用右文以探尋語根,以及附錄等部分。《吊殺祭古語同原考》為語言文字學研究文獻,通過分析“巾”、“木”、“示”三字的關係,而得齣“吊”、“殺”、“祭”三字古語同原的結論。
瀋兼士(1887年—1947年),中國語言文字學傢、文獻檔案學傢、教育學傢。瀋兼士一生緻力於語言文字研究,最突齣的成就是建立“語根字族”之學。曾主持故宮博物院文獻館,整理清代遺留曆史檔案,為學術界開風氣之先。
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右文說在訓詁學上之沿革及其推闡(近代名傢散佚學術著作叢刊·語言文獻) epub pdf mobi txt 電子書 下載《易·係辭》曰:“‘《易》之興,其於中古乎?’然則伏羲為上古, 文王為中古, 孔子為下古。”
評分有較多圖版和插畫。
評分民國時期的經典現在重版,非常好,但是能否整理一下,直接影印質量不好啊。
評分歐洲曆史書上,一般把從最早國傢的齣現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段曆史,叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會,所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講,就不完全一樣,比如我們中國,進入封建社會比歐洲要早得多。
評分《易·係辭》曰:“‘《易》之興,其於中古乎?’然則伏羲為上古, 文王為中古, 孔子為下古。”
評分《象雄大藏經》中的《甘露寶藏四本目》,即《根本醫典藍本目》、《養生藥典白本目》、《療方花本目》、《治病黑本目》中記錄瞭大量的常見疾病預防和治療方法、藥用植物的性狀和療效等。據介紹,藏醫體係的形成與《象雄大藏經》中所展示的內容密不可分。
評分《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏:“ 伏羲為上古,神農為中古, 五帝為下古。”
評分至今,藏語中的warura(橄欖)、sletres(苦參)等藥名仍然沿用象雄詞語。在藝術方麵,《象雄大藏經》中記載瞭當時豐富多彩的民間藝術形式。在丁真俄色看來,文獻的珍貴之處不僅在於記錄下瞭這些民間藝術的錶演方式,更在於通過這些藝術錶演所傳達齣來的價值觀。如書中所記錄的雙人舞蹈《佛國與地獄》,演員一人著白衣,一人著黑衣,通過舞蹈動作具象化地錶現齣人的善惡兩麵,教導觀眾與人為善,對他人多些理解、寬容和忍耐,摒棄惡念。 《象雄大藏經》中有關民俗風貌的記載,細緻入微。各個地方乃至各國度的百姓生活習慣如何,百姓之間的談話內容,王臣之間的交流內容,軍隊和敵人之間的互動等,都一一生動呈現於紙上,儼然是一部記載瞭古代西域各民族文化的交流和融閤情況的“活字典”。
評分2013年7月,在中國社會科學院中國社會文化發展研究中心的支持下,丁真俄色活佛開始組織人員整理、翻譯《象雄大藏經》。一個計劃用10年時間完成的《象雄大藏經》漢譯工程就此展開。
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