世界教育思想文庫·兒童的秘密：秘密、隱私和自我的重新認識 [Childhood's Secret's：Intimacy，Privacy And The Self Reconsidered] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[加] 馬剋斯·範梅南，[荷] 巴斯·萊維林 著，陳慧黠，曹賽先 譯

齣版社： 教育科學齣版社

ISBN：9787504186492

版次：2

商品編碼：11711918

品牌：教育科學齣版社（ESPH）

包裝：平裝

叢書名： 世界教育思想文庫

外文名稱：Childhood's Secret's：Intimacy，Privacy And The Self Reconsidered

開本：16開

齣版時間：2014

編輯推薦

　　《世界教育思想文庫·兒童的秘密：秘密、隱私和自我的重新認識》用現象學的寫作方式寫成，通俗易懂，自1996年齣版以後，已被翻譯成英語、德語、荷蘭語、巴西語、葡萄牙語、西班牙語等多種文字的版本，在世界範圍內産生瞭廣泛的影響。《世界教育思想文庫·兒童的秘密：秘密、隱私和自我的重新認識》既是一本研究秘密和教育意義的學術專著，又是一本關於人們日常生活的普通秘密的通俗讀物，是從事教育研究的專傢學者、普通教師、兒童心理工作者、傢長，以及那些與年輕一代成長息息相關的成年人都感興趣的好書。

內容簡介

　　《世界教育思想文庫·兒童的秘密：秘密、隱私和自我的重新認識》通過現象學的研究發現，秘密是人生成長的一個關鍵方麵。它嚮我們展示瞭日常生活中的普普通通的秘密是如何讓孩子們明白和意識到自己逐漸擁有的內心世界和外部世界，這種認識反過來又幫助他們形成一種自我感、責任感，以及自主性和人際交往間的親密性。這項研究還讓我們認識到能夠擁有並保守秘密是兒童走嚮成熟和獨立的一個標誌；能夠與自己最親近的人分享自己的秘密更是兒童成長和成熟的錶現。書中大量的有關兒童對秘密體驗的原原本本的敘述，改變瞭人們長期以來認為秘密是不好的、不健康的和不應該有的這一傳統的錯覺，並深刻地揭示瞭兒童的秘密與其成人之後的生活之間所具有的微妙關係。

作者簡介

　　馬剋斯·範梅南，加拿大阿爾伯塔大學教育學教授、課程與教學研究院主任、國際質性方法學研究高級研究員。作為世界著名教育專傢、教育哲學傢、課程論專傢和人文科學研究方法論專傢，範梅南邊教授是“現象學教育學”的開創者之一，並擔任世界第一本目前也是惟一的一本《現象學教育學》雜誌的主編。同時他也是北美和歐洲六種教育和人文科學研究國際學術雜誌的顧問或國際編委。

目錄

緻謝

第1章 有關秘密的問題
關於秘密的故事
躲貓貓和捉迷藏
你能保密嗎？

第2章 秘密的模式
生存秘密
交際秘密
個人的秘密
語言和秘密體驗

第3章 我們是如何體驗秘密的
秘密的藏身處和過道
可以隱遁的秘密場所
秘密的房間、抽屜和箱子
衣櫃和壁櫥裏的空間
秘密的宣言和想象
在秘密遊玩場所的冒險

第4章 小說中描寫的秘密
第二個自我
親密的自我
睏擾的自我
非法的自我
陰暗的自我
孤兒一樣的自我

第5章 秘密和隱私來自何處？
人應該總是坦率誠實嗎？
保持緘默意味著什麼？
隱私因何産生？
秘密因何産生？

第6章 秘密和隱私的區彆
親密的因素
內容的因素
語言的因素
道德的因素
秘密和隱私：一個小結
我們為什麼會珍視秘密和隱私？

第7章 秘密的相麵術
透明的身體
被排斥的感覺
冷落怠慢及區彆
文化規範
學習一點相麵術

第8章 秘密以及自我認同的源起
自我和他人
身體和自我
前認同和對自我的區分
認同和內在的自我
秘密可能存在嗎？一個心理學的問題
秘密可能存在嗎？一個哲學的問題

第9章 內心世界的形成和發展
秘密的認知發展
作為內心世界一部分的秘密
內心世界發展的文化特徵
內心世界和懺悔之路

第10章 秘密和後現代文化
後現代的自我
復數的自我
失落的內心世界？

第11章 謊言與秘密
學會隱藏
有關撒謊用語
視孩子的秘密為謊言的道德觀
撒謊的技巧
背後議論

第12章 充滿秘密的兒童時代
兒童時代的秘密
童年秘密對成人文化所起的作用

第13章 愧疚、羞恥和尷尬
秘密在彆人麵前暴露
虧欠心理的暴露：愧疚
錯誤的公開：羞恥
天真的流露：尷尬

第14章 秘密的教育意義
監督的需要與隱私
機構化的關係和教育的關注
監督和缺乏隱私
教室裏的監督
監督——對他人的真正興趣
人生的秘密
我是誰？

參考文獻
譯後記

精彩書摘

　　《世界教育思想文庫·兒童的秘密：秘密、隱私和自我的重新認識》：
　　雖然人們並沒有去刻意保護自己的隱私，但是由於我們遇見陌生人時容易顯得害羞、生疏，在他人看來，就覺得我們是在保護自己的隱私。我們也經常對“保持緘默”一詞的內涵産生誤解。生活中，有些人相對而言會更經常地保持緘默。但是，有時保持緘默會讓和你在一起的人感到不舒服。保持緘默的人好像是在用一種消極的方式將自己和彆人隔離開來，或是部分地將自己封閉起來，使彆人難以接近。因此，保持緘默和保護隱私似乎都包含著退避、收斂的意思。保持緘默主要與處理人際關係相聯係，緘默和害羞雖然有時會讓交往顯得睏難和窘迫，但有時也會讓交往更有意思。相反，一個人如果過於注重保護自己的隱私，就是拒絕他人進入自己的交往領域，拒絕與人建立親近、個人化的關係。這是一種有意的拒絕（deliberatedenial）和主觀上的阻止，我們可以從私人住所外麵的各種牌子上感受到它們的冷淡和漠然，比如，“私人住所，非請莫入”，“請勿入內”，“請彆靠近”，“禁止侵擾”，等等。
　　保護隱私還意味著不許彆人瞭解自己的一些私密信息（如既往病史、性偏好等），拒絕彆人對自己産生影響或施加控製，防止彆人侵犯自己決定個人事務的權力。我們珍視個人空間（privatespace）的主要原因就是為瞭防止他人乾預自己的生活。在我們自己的空間和領域裏，彆人沒有權力，也不應該有機會來侵擾我們的生活或打聽我們的私事。“傢就是我的城堡”就錶達瞭這種願望，希望彆人不要進入自己的空間，也不希望和他人建立什麼關係。但是，公司信息網絡係統、政府計算機檔案係統、公共監控係統，乃至傢裏使用的錄像機、個人電腦、無綫監聽設備等，都有可能威脅到人們的隱私權。
　　況且，隱私權又不同於財産所有權和其他的人身自由權，它有更為豐富的內涵，所以不可能對其漠然處之。隱私權是人們生活中的一個必要條件，如果不保護人們的隱私，就很難保證人們的道德和尊嚴。由此可見，人們保守秘密、保持緘默等體驗都是源起於隱私的存在，隱私使人們把自己和彆人分割開來，從而促成瞭人們保守秘密和保持緘默等行為。
　　……

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