文化反哺：變遷社會中的代際革命 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周曉虹 著

圖書標籤:

• 文化反哺
• 代際關係
• 社會變遷
• 傢庭研究
• 社會學
• 文化人類學
• 代際衝突
• 價值觀
• 中國社會
• 轉型期

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100111003

版次：1

商品編碼：11686630

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：499

內容簡介

　　《文化反哺：變遷社會中的代際革命》以代際之間的文化傳承為研究對象，以“文化反哺”為核心概念刻畫瞭社會轉型時期文化或文明的積纍方式。通過焦點訪談的研究方法，證實傢庭內部乃至整個社會的文化傳承模式發生瞭革命性的變化，親子之間的“文化反哺”、“反嚮社會化”不僅已經齣現，而且對價值觀的選擇、生活態度的認定、社會行為模式的養成發生瞭影響，動搖瞭傳統社會“長者為尊”的地位。

作者簡介

　　周曉虹，男，1957年生，現任南京大學社會學院院長，博導，研究方嚮為社會心理學、社會學理論。兼任國務院學科評議組成員、中國社會學會常務理事、中國社會心理學會副會長、教育部社會學教學指導委員會副主任委員。

文化反哺：變遷社會中的代際革命 內容梗概： 《文化反哺：變遷社會中的代際革命》深入剖析瞭當代社會中一個日益凸顯的現象：年長一代正在從年輕一代那裏汲取和學習新的文化、技術和觀念，這種“反哺”現象打破瞭傳統代際間單嚮知識傳遞的模式，重塑瞭傢庭、社會乃至文化本身的結構和動態。本書以紮實的田野調查、豐富的案例分析和深刻的理論闡釋，揭示瞭文化反哺的驅動因素、錶現形式、影響機製及其深遠意義。 第一部分：變遷的潮汐與代際的重塑 在社會快速變遷的背景下，傳統的代際關係正在經曆一場深刻的革命。技術革新一日韆裏，信息傳播方式日新月異，全球化浪潮裹挾著多元文化湧入，這些宏觀環境的變化，使得年長一代所處的知識體係和生活經驗，在麵對新生代時，顯得越發“過時”和“邊緣”。本書開篇即指齣，我們正處於一個“知識焦慮”彌漫的時代，這種焦慮不僅僅存在於職場，更滲透到傢庭內部，尤其體現在父母與子女之間。 傳統的代際傳承，往往是從長輩嚮晚輩傳遞生活經驗、道德規範、職業技能乃至人生智慧。然而，在信息爆炸、技術迭代飛快的當下，這種單嚮度的知識流動模式已難以為繼。年輕一代，由於更早接觸互聯網、更熟練掌握新興技術、更開放地接受多元文化，他們成為瞭許多新知識、新觀念的“首批使用者”和“積極傳播者”。而他們的父母、祖父母，則在子女的引領下，開始學習使用智能手機、社交媒體，理解網絡流行語，甚至接受新的消費觀念、休閑方式，以及更加開放的性彆觀、婚戀觀。 本書將這種顛覆性的代際互動模式定義為“文化反哺”。這並非簡單的“老少互學”，而是一種在變遷社會中，由新生代主導，推動年長一代適應時代發展、更新自我認知、重拾社會活力的過程。它是一種雙嚮互動，但核心驅動力在於年長一代對新生代文化和知識的“主動學習”和“被動接受”，從而實現個體層麵的“年輕化”和“現代化”。 驅動文化反哺的土壤 本書係統梳理瞭導緻文化反哺現象齣現的關鍵驅動因素： 技術變革的加速器： 互聯網、智能手機、移動支付、社交媒體等技術的普及，是文化反哺最直接、最普遍的載體。年長一代在掌握這些工具時，往往需要年輕一代的指導，從最初的“不會用”到“用得好”，再到利用這些工具獲取信息、社交互動，他們主動或被動地學習瞭大量數字技能和網絡文化。 知識更新的代差： 現代知識體係的更新速度遠超以往。專業技能、科學知識、社會思潮都在不斷迭代，年長一代在特定領域的知識可能在退休後就逐漸落伍，而年輕一代在學校教育和信息獲取上，更容易接觸到最新的前沿知識。 信息傳播方式的顛覆： 傳統媒體的權威性被多元化、碎片化的網絡信息所挑戰。年輕一代是網絡信息的主要生産者和消費者，他們對信息的敏感度和辨彆力，以及對新興文化現象的理解，往往超越瞭年長一代。 全球化與文化多元的衝擊： 全球化帶來瞭不同文化元素的交流與融閤，年輕一代更加開放地接納和吸收來自世界各地的文化，包括音樂、電影、時尚、價值觀等，這些都成為他們反哺年長一代的文化內容。 社會結構的變遷與傢庭角色的調整： 隨著傢庭結構的改變（如核心傢庭增多、空巢傢庭齣現），傢庭內部的互動模式也在變化。年輕一代可能成為傢庭信息和情感交流的中心，其所處的文化環境也更容易影響到長輩。 年長一代的自我需求與社會壓力： 現代社會對年齡的認知也在發生變化，許多年長者希望保持活力、融入社會、享受科技帶來的便利。同時，社會對老年人的“數字素養”也有一定的期待，這促使他們主動或被動地去學習。 文化反哺的多元形態 本書並非將文化反哺描繪成單一模式，而是呈現瞭其豐富多樣的錶現形式，覆蓋瞭生活的各個層麵： 數字技能的反哺： 這是最普遍的現象。子女教會父母如何使用微信、支付寶，如何識彆網絡詐騙，如何利用短視頻平颱獲取信息和娛樂，如何進行綫上購物和遠程溝通。 信息獲取與辨彆的反哺： 年輕一代幫助長輩篩選、理解網絡信息，解釋網絡熱詞、流行梗，指導他們關注可靠的信息來源，辨彆虛假信息。 消費觀念與生活方式的反哺： 從網購、外賣，到新的休閑方式（如徒步、露營），再到更加注重健康、體驗式消費，年輕一代的消費習慣和生活方式正在影響著長輩。 情感錶達與社交方式的反哺： 社交媒體的興起改變瞭人們的社交方式，年長一代通過子女的指導，開始在朋友圈發布動態，與親友互動，甚至建立新的綫上社群。 價值觀與世界觀的反哺： 更加開放的性彆觀、婚戀觀、教育觀、環保理念等，也通過年輕一代的日常交流和媒體傳播，潛移默化地影響著年長一代。 職業與學習的交叉反哺： 盡管整體上是年輕一代反哺年長一代，但在某些專業領域，如果年長者擁有深厚的行業經驗，他們也可能成為年輕一代的導師。但更普遍的是，年長者在學習新技能、新知識時，會嚮年輕人尋求指導，例如學習外語、考取證書等。 反哺之下的深刻影響 文化反哺並非簡單的技術或信息傳遞，它對個體、傢庭乃至整個社會都産生瞭深遠的影響： 對年長一代的賦權與社會參與： 通過學習新知識和技能，年長一代能夠更好地適應現代生活，減少與社會的脫節感，增強自信心，更積極地參與社會活動，提升生活質量。 重塑傢庭關係： 文化反哺打破瞭傳統的“父母養育子女，子女孝順父母”的單嚮模式，創造瞭更加平等、互助的傢庭互動模式。子女在傢庭中承擔瞭更多的“指導者”和“連接者”角色，增進瞭親子關係。 促進社會融閤與代際理解： 文化反哺有助於彌閤代際之間的信息鴻溝和觀念差異，促進不同代際之間的理解和溝通，減少隔閡，構建更加和諧的社會關係。 推動社會文化的創新與發展： 新生代帶來的新文化、新觀念，在與年長一代的互動中，可能産生新的融閤與創新，加速瞭社會文化的演變和發展。 挑戰傳統的權力結構： 在知識和信息層麵，年輕一代掌握瞭更具時效性的權力，這種權力的轉移，一定程度上挑戰瞭傳統的基於年齡和經驗的權力結構。 第三部分：反哺的邊界、挑戰與未來展望 本書並非對文化反哺進行一味的美化，而是深刻探討瞭其可能存在的邊界、挑戰和潛在的負麵影響： 代際間的張力與衝突： 並非所有年長者都願意或能夠適應變化，代際間的觀念差異、溝通障礙，有時會引發傢庭矛盾和衝突。 信息繭房與“迴聲室效應”： 年輕一代可能將自身所處的信息環境（如算法推薦的社交媒體內容）反哺給長輩，導緻長輩的信息獲取變得狹窄，加劇“信息繭房”效應。 過度依賴與自主性缺失： 部分年長者可能過度依賴年輕一代，從而喪失部分自主性，不利於其長遠發展。 潛在的文化侵蝕： 過度強調新生代的文化，可能忽視瞭年長一代所代錶的傳統文化和曆史經驗的價值，存在文化傳承的斷裂風險。 數字鴻溝的再生産： 並非所有傢庭都具備進行文化反哺的條件，經濟條件、教育背景的差異，可能導緻新的數字鴻溝，使得部分年長者被進一步邊緣化。 未來的展望 麵對文化反哺帶來的機遇與挑戰，本書呼籲： 構建更加包容的社會環境： 鼓勵社會各界，包括教育機構、媒體、社區組織，為年長一代提供更多學習新知識、新技能的機會，縮小數字鴻溝。 倡導雙嚮互動與平等對話： 鼓勵代際之間的平等對話，認識到每個代際都有其獨特的價值和智慧，促進知識和經驗的相互藉鑒。 關注年長者的主體性： 強調在反哺過程中，要尊重年長者的意願和節奏，鼓勵其主動學習，而非被動接受。 促進傳統與現代的融閤： 在擁抱新文化的同時，也要珍視和傳承優秀的傳統文化，實現傳統與現代的有機結閤。 《文化反哺：變遷社會中的代際革命》不僅僅是對一個社會現象的觀察和描述，更是一次對代際關係、社會變遷和文化傳承的深刻反思。它告訴我們，在這個日新月異的時代，理解和擁抱文化反哺，是連接過去與未來，構建和諧共融社會的關鍵。這是一場悄然發生的，卻又極其重要的“代際革命”，它正在深刻地改變著我們每一個人的生活，以及我們共同構建的社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式非常引人入勝，它不是簡單地羅列事實和理論，而是通過精心設計的章節和敘事結構，引導讀者一步步深入探討。在關於“文化傳承與創新”的部分，作者並沒有將文化視為靜態的概念，而是將其描繪成一個充滿生命力的、不斷演變的過程。他/她深入分析瞭在快速變化的社會中，傳統文化如何麵臨挑戰，以及年輕一代如何在吸收外來文化的同時，又對本土文化進行創造性轉化和創新。書中對一些新興文化現象的解讀，比如網絡亞文化、流行音樂的變遷，以及它們如何成為連接不同代際的橋梁，都讓我耳目一新。更重要的是，作者探討瞭這種文化創新是如何反過來影響到代際關係的，年輕一代通過他們獨特的文化錶達方式，贏得瞭父輩的理解和尊重，甚至改變瞭父輩的生活態度。這本書讓我深刻認識到，代際之間的“革命”並非一定是衝突，也可以是相互學習、共同成長的過程。它提供瞭一個樂觀而富有建設性的視角，去理解和應對當下社會中普遍存在的代際張力。

評分☆☆☆☆☆

在我閱讀的過程中，有那麼一段文字，它用非常具有畫麵感的筆觸，描繪瞭城市化進程中，年輕一代與他們留在鄉村的父母之間的情感鴻溝。“水泥森林”吞噬瞭“田園牧歌”，屏幕的光芒取代瞭“爐火的溫暖”。作者並沒有簡單地將這種疏離歸咎於年輕人的“不孝”或父母的“守舊”，而是將其置於更廣闊的社會變遷的背景下進行解讀。他/她詳細闡述瞭城市生活方式對傢庭結構的影響，比如父母與子女的分居，以及這種物理距離如何進一步加劇瞭文化和情感的隔閡。書中對“候鳥式”傢庭、留守兒童等現象的分析，觸目驚心，卻又真實得令人心痛。同時，作者也並未放棄希望，他/她還探討瞭科技如何試圖彌閤這種鴻溝，比如視頻通話、綫上購物等，雖然這些都隻是錶象的連接，但卻也為維係親情提供瞭一種新的可能性。我從中看到瞭父母的無奈與等待，也看到瞭子女的愧疚與掙紮，更看到瞭時代洪流下，個體和傢庭所經曆的巨大變動和適應。這本書讓我對那些被遺忘在角落裏的親情，有瞭更深刻的理解和同情。

評分☆☆☆☆☆

作者的論述風格非常獨特，它融閤瞭社會學、心理學甚至人類學的理論框架，但卻又能用非常貼近生活的語言來錶達。其中關於“代際革命”的探討，可以說是全書的靈魂所在。他/她並沒有將這場革命定義為一場激烈的衝突，而是一種潛移默化的、持續發生著的變化。這場革命的標誌，不僅僅是代際之間的知識和技能的交換，更在於價值觀、生活方式，甚至是思維模式的重塑。作者通過大量的田野調查和案例分析，展現瞭年輕一代如何挑戰傳統觀念，如何以一種更開放、更包容的心態去接納多元文化，以及這種接納如何反過來影響瞭父輩的認知和行為。我尤其被書中對“數字原住民”與“數字移民”之間互動關係的描寫所打動，它不僅僅是技術上的代溝，更是世界觀和價值觀的碰撞與融閤。這種“革命”是溫和的，卻又是顛覆性的，它正在悄無聲息地改變著傢庭的動力學，重塑著社會的麵貌。讀完這一部分，我感覺自己仿佛站在瞭一個曆史的轉摺點上，見證著一場無聲卻波瀾壯闊的變革。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的部分，莫過於它對“文化反哺”這一概念的精彩闡釋。作者並沒有停留在簡單地描述“長江後浪推前浪”的現象，而是深入挖掘瞭其背後的動力機製。他/她細緻地分析瞭技術進步、信息爆炸以及全球化進程如何賦予瞭年輕一代超越父輩的認知優勢和信息獲取能力。這種優勢並非僅僅體現在掌握新科技，更在於對新興文化、價值觀和生活方式的敏銳捕捉和吸收。書中的案例研究，比如年輕人如何通過社交媒體影響父母的消費觀念，或是如何引導長輩參與綫上活動，都生動地展現瞭這種“反哺”的日常化和普遍化。更令人深思的是，作者還探討瞭這種反哺所帶來的心理和社會影響，比如老年人在學習新事物過程中可能經曆的焦慮和失落，以及年輕人如何在“反哺”的同時，也承擔起更多的傢庭責任和情感連接的重任。這種雙嚮的、甚至是顛覆性的代際互動，挑戰瞭我們傳統認知中“父母傳授子女”的單嚮文化傳遞模式，為我們理解當下復雜的傢庭關係提供瞭一個全新的視角。我常常在想，我們是否真的準備好迎接這種文化權力結構的悄然轉移，以及它將如何重塑我們的傢庭和社會秩序。

評分☆☆☆☆☆

一本厚重的書，封麵設計樸實卻又不失沉靜，仿佛預示著其中蘊含著不為人知的深刻洞察。翻開扉頁，目錄清晰地勾勒齣全書的脈絡，從宏觀的社會變遷入手，逐步深入到微觀的傢庭互動，再聚焦於代際關係中的關鍵節點。作者似乎是一位敏銳的觀察者，他/她以一種近乎人類學傢的嚴謹，捕捉著時代洪流下那些不易察覺但又至關重要的變化。第一部分關於社會結構的演進，詳細剖析瞭傳統社會嚮現代社會轉型過程中，權力結構、經濟模式以及價值觀的顛覆性重塑，這為理解後續的代際互動奠定瞭堅實的基礎。我尤其被其中關於“集體記憶”消解和重構的論述所吸引，它解釋瞭為何老一輩的經驗和智慧在年輕一代眼中變得日漸模糊，又如何在新媒介和新思潮的衝擊下，催生齣新的文化認同。這不僅僅是理論的探討，作者用大量鮮活的案例，比如某個地區農村的土地流轉如何改變瞭傢族觀念，或是某個城市社區的拆遷改造如何影響瞭鄰裏關係，都讓抽象的社會學概念變得觸手可及。讀到這裏，我開始意識到，我們所經曆的許多生活中的睏惑，其實都根植於這種宏大的社會結構變遷之中。

評分☆☆☆☆☆

周曉紅老師的書，一定好好看

評分☆☆☆☆☆

想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 　我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

周老闆的新作，期待已久，他十多年來的研究成果，蔚然壯觀。

評分☆☆☆☆☆

周老師的書，雖然貴瞭點，但是值得。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書籍，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

經典。精闢。精粹。

評分☆☆☆☆☆

超級好超級好超級好超級好超級好超級好

評分☆☆☆☆☆

不錯