文化反哺：变迁社会中的代际革命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周晓虹 著

图书标签:

• 文化反哺
• 代际关系
• 社会变迁
• 家庭研究
• 社会学
• 文化人类学
• 代际冲突
• 价值观
• 中国社会
• 转型期

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100111003

版次：1

商品编码：11686630

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：499

内容简介

　　《文化反哺：变迁社会中的代际革命》以代际之间的文化传承为研究对象，以“文化反哺”为核心概念刻画了社会转型时期文化或文明的积累方式。通过焦点访谈的研究方法，证实家庭内部乃至整个社会的文化传承模式发生了革命性的变化，亲子之间的“文化反哺”、“反向社会化”不仅已经出现，而且对价值观的选择、生活态度的认定、社会行为模式的养成发生了影响，动摇了传统社会“长者为尊”的地位。

作者简介

　　周晓虹，男，1957年生，现任南京大学社会学院院长，博导，研究方向为社会心理学、社会学理论。兼任国务院学科评议组成员、中国社会学会常务理事、中国社会心理学会副会长、教育部社会学教学指导委员会副主任委员。

文化反哺：变迁社会中的代际革命 内容梗概： 《文化反哺：变迁社会中的代际革命》深入剖析了当代社会中一个日益凸显的现象：年长一代正在从年轻一代那里汲取和学习新的文化、技术和观念，这种“反哺”现象打破了传统代际间单向知识传递的模式，重塑了家庭、社会乃至文化本身的结构和动态。本书以扎实的田野调查、丰富的案例分析和深刻的理论阐释，揭示了文化反哺的驱动因素、表现形式、影响机制及其深远意义。 第一部分：变迁的潮汐与代际的重塑 在社会快速变迁的背景下，传统的代际关系正在经历一场深刻的革命。技术革新一日千里，信息传播方式日新月异，全球化浪潮裹挟着多元文化涌入，这些宏观环境的变化，使得年长一代所处的知识体系和生活经验，在面对新生代时，显得越发“过时”和“边缘”。本书开篇即指出，我们正处于一个“知识焦虑”弥漫的时代，这种焦虑不仅仅存在于职场，更渗透到家庭内部，尤其体现在父母与子女之间。 传统的代际传承，往往是从长辈向晚辈传递生活经验、道德规范、职业技能乃至人生智慧。然而，在信息爆炸、技术迭代飞快的当下，这种单向度的知识流动模式已难以为继。年轻一代，由于更早接触互联网、更熟练掌握新兴技术、更开放地接受多元文化，他们成为了许多新知识、新观念的“首批使用者”和“积极传播者”。而他们的父母、祖父母，则在子女的引领下，开始学习使用智能手机、社交媒体，理解网络流行语，甚至接受新的消费观念、休闲方式，以及更加开放的性别观、婚恋观。 本书将这种颠覆性的代际互动模式定义为“文化反哺”。这并非简单的“老少互学”，而是一种在变迁社会中，由新生代主导，推动年长一代适应时代发展、更新自我认知、重拾社会活力的过程。它是一种双向互动，但核心驱动力在于年长一代对新生代文化和知识的“主动学习”和“被动接受”，从而实现个体层面的“年轻化”和“现代化”。 驱动文化反哺的土壤 本书系统梳理了导致文化反哺现象出现的关键驱动因素： 技术变革的加速器： 互联网、智能手机、移动支付、社交媒体等技术的普及，是文化反哺最直接、最普遍的载体。年长一代在掌握这些工具时，往往需要年轻一代的指导，从最初的“不会用”到“用得好”，再到利用这些工具获取信息、社交互动，他们主动或被动地学习了大量数字技能和网络文化。 知识更新的代差： 现代知识体系的更新速度远超以往。专业技能、科学知识、社会思潮都在不断迭代，年长一代在特定领域的知识可能在退休后就逐渐落伍，而年轻一代在学校教育和信息获取上，更容易接触到最新的前沿知识。 信息传播方式的颠覆： 传统媒体的权威性被多元化、碎片化的网络信息所挑战。年轻一代是网络信息的主要生产者和消费者，他们对信息的敏感度和辨别力，以及对新兴文化现象的理解，往往超越了年长一代。 全球化与文化多元的冲击： 全球化带来了不同文化元素的交流与融合，年轻一代更加开放地接纳和吸收来自世界各地的文化，包括音乐、电影、时尚、价值观等，这些都成为他们反哺年长一代的文化内容。 社会结构的变迁与家庭角色的调整： 随着家庭结构的改变（如核心家庭增多、空巢家庭出现），家庭内部的互动模式也在变化。年轻一代可能成为家庭信息和情感交流的中心，其所处的文化环境也更容易影响到长辈。 年长一代的自我需求与社会压力： 现代社会对年龄的认知也在发生变化，许多年长者希望保持活力、融入社会、享受科技带来的便利。同时，社会对老年人的“数字素养”也有一定的期待，这促使他们主动或被动地去学习。 文化反哺的多元形态 本书并非将文化反哺描绘成单一模式，而是呈现了其丰富多样的表现形式，覆盖了生活的各个层面： 数字技能的反哺： 这是最普遍的现象。子女教会父母如何使用微信、支付宝，如何识别网络诈骗，如何利用短视频平台获取信息和娱乐，如何进行线上购物和远程沟通。 信息获取与辨别的反哺： 年轻一代帮助长辈筛选、理解网络信息，解释网络热词、流行梗，指导他们关注可靠的信息来源，辨别虚假信息。 消费观念与生活方式的反哺： 从网购、外卖，到新的休闲方式（如徒步、露营），再到更加注重健康、体验式消费，年轻一代的消费习惯和生活方式正在影响着长辈。 情感表达与社交方式的反哺： 社交媒体的兴起改变了人们的社交方式，年长一代通过子女的指导，开始在朋友圈发布动态，与亲友互动，甚至建立新的线上社群。 价值观与世界观的反哺： 更加开放的性别观、婚恋观、教育观、环保理念等，也通过年轻一代的日常交流和媒体传播，潜移默化地影响着年长一代。 职业与学习的交叉反哺： 尽管整体上是年轻一代反哺年长一代，但在某些专业领域，如果年长者拥有深厚的行业经验，他们也可能成为年轻一代的导师。但更普遍的是，年长者在学习新技能、新知识时，会向年轻人寻求指导，例如学习外语、考取证书等。 反哺之下的深刻影响 文化反哺并非简单的技术或信息传递，它对个体、家庭乃至整个社会都产生了深远的影响： 对年长一代的赋权与社会参与： 通过学习新知识和技能，年长一代能够更好地适应现代生活，减少与社会的脱节感，增强自信心，更积极地参与社会活动，提升生活质量。 重塑家庭关系： 文化反哺打破了传统的“父母养育子女，子女孝顺父母”的单向模式，创造了更加平等、互助的家庭互动模式。子女在家庭中承担了更多的“指导者”和“连接者”角色，增进了亲子关系。 促进社会融合与代际理解： 文化反哺有助于弥合代际之间的信息鸿沟和观念差异，促进不同代际之间的理解和沟通，减少隔阂，构建更加和谐的社会关系。 推动社会文化的创新与发展： 新生代带来的新文化、新观念，在与年长一代的互动中，可能产生新的融合与创新，加速了社会文化的演变和发展。 挑战传统的权力结构： 在知识和信息层面，年轻一代掌握了更具时效性的权力，这种权力的转移，一定程度上挑战了传统的基于年龄和经验的权力结构。 第三部分：反哺的边界、挑战与未来展望 本书并非对文化反哺进行一味的美化，而是深刻探讨了其可能存在的边界、挑战和潜在的负面影响： 代际间的张力与冲突： 并非所有年长者都愿意或能够适应变化，代际间的观念差异、沟通障碍，有时会引发家庭矛盾和冲突。 信息茧房与“回声室效应”： 年轻一代可能将自身所处的信息环境（如算法推荐的社交媒体内容）反哺给长辈，导致长辈的信息获取变得狭窄，加剧“信息茧房”效应。 过度依赖与自主性缺失： 部分年长者可能过度依赖年轻一代，从而丧失部分自主性，不利于其长远发展。 潜在的文化侵蚀： 过度强调新生代的文化，可能忽视了年长一代所代表的传统文化和历史经验的价值，存在文化传承的断裂风险。 数字鸿沟的再生产： 并非所有家庭都具备进行文化反哺的条件，经济条件、教育背景的差异，可能导致新的数字鸿沟，使得部分年长者被进一步边缘化。 未来的展望 面对文化反哺带来的机遇与挑战，本书呼吁： 构建更加包容的社会环境： 鼓励社会各界，包括教育机构、媒体、社区组织，为年长一代提供更多学习新知识、新技能的机会，缩小数字鸿沟。 倡导双向互动与平等对话： 鼓励代际之间的平等对话，认识到每个代际都有其独特的价值和智慧，促进知识和经验的相互借鉴。 关注年长者的主体性： 强调在反哺过程中，要尊重年长者的意愿和节奏，鼓励其主动学习，而非被动接受。 促进传统与现代的融合： 在拥抱新文化的同时，也要珍视和传承优秀的传统文化，实现传统与现代的有机结合。 《文化反哺：变迁社会中的代际革命》不仅仅是对一个社会现象的观察和描述，更是一次对代际关系、社会变迁和文化传承的深刻反思。它告诉我们，在这个日新月异的时代，理解和拥抱文化反哺，是连接过去与未来，构建和谐共融社会的关键。这是一场悄然发生的，却又极其重要的“代际革命”，它正在深刻地改变着我们每一个人的生活，以及我们共同构建的社会。

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这本书最让我着迷的部分，莫过于它对“文化反哺”这一概念的精彩阐释。作者并没有停留在简单地描述“长江后浪推前浪”的现象，而是深入挖掘了其背后的动力机制。他/她细致地分析了技术进步、信息爆炸以及全球化进程如何赋予了年轻一代超越父辈的认知优势和信息获取能力。这种优势并非仅仅体现在掌握新科技，更在于对新兴文化、价值观和生活方式的敏锐捕捉和吸收。书中的案例研究，比如年轻人如何通过社交媒体影响父母的消费观念，或是如何引导长辈参与线上活动，都生动地展现了这种“反哺”的日常化和普遍化。更令人深思的是，作者还探讨了这种反哺所带来的心理和社会影响，比如老年人在学习新事物过程中可能经历的焦虑和失落，以及年轻人如何在“反哺”的同时，也承担起更多的家庭责任和情感连接的重任。这种双向的、甚至是颠覆性的代际互动，挑战了我们传统认知中“父母传授子女”的单向文化传递模式，为我们理解当下复杂的家庭关系提供了一个全新的视角。我常常在想，我们是否真的准备好迎接这种文化权力结构的悄然转移，以及它将如何重塑我们的家庭和社会秩序。

评分☆☆☆☆☆

在我阅读的过程中，有那么一段文字，它用非常具有画面感的笔触，描绘了城市化进程中，年轻一代与他们留在乡村的父母之间的情感鸿沟。“水泥森林”吞噬了“田园牧歌”，屏幕的光芒取代了“炉火的温暖”。作者并没有简单地将这种疏离归咎于年轻人的“不孝”或父母的“守旧”，而是将其置于更广阔的社会变迁的背景下进行解读。他/她详细阐述了城市生活方式对家庭结构的影响，比如父母与子女的分居，以及这种物理距离如何进一步加剧了文化和情感的隔阂。书中对“候鸟式”家庭、留守儿童等现象的分析，触目惊心，却又真实得令人心痛。同时，作者也并未放弃希望，他/她还探讨了科技如何试图弥合这种鸿沟，比如视频通话、线上购物等，虽然这些都只是表象的连接，但却也为维系亲情提供了一种新的可能性。我从中看到了父母的无奈与等待，也看到了子女的愧疚与挣扎，更看到了时代洪流下，个体和家庭所经历的巨大变动和适应。这本书让我对那些被遗忘在角落里的亲情，有了更深刻的理解和同情。

评分☆☆☆☆☆

一本厚重的书，封面设计朴实却又不失沉静，仿佛预示着其中蕴含着不为人知的深刻洞察。翻开扉页，目录清晰地勾勒出全书的脉络，从宏观的社会变迁入手，逐步深入到微观的家庭互动，再聚焦于代际关系中的关键节点。作者似乎是一位敏锐的观察者，他/她以一种近乎人类学家的严谨，捕捉着时代洪流下那些不易察觉但又至关重要的变化。第一部分关于社会结构的演进，详细剖析了传统社会向现代社会转型过程中，权力结构、经济模式以及价值观的颠覆性重塑，这为理解后续的代际互动奠定了坚实的基础。我尤其被其中关于“集体记忆”消解和重构的论述所吸引，它解释了为何老一辈的经验和智慧在年轻一代眼中变得日渐模糊，又如何在新媒介和新思潮的冲击下，催生出新的文化认同。这不仅仅是理论的探讨，作者用大量鲜活的案例，比如某个地区农村的土地流转如何改变了家族观念，或是某个城市社区的拆迁改造如何影响了邻里关系，都让抽象的社会学概念变得触手可及。读到这里，我开始意识到，我们所经历的许多生活中的困惑，其实都根植于这种宏大的社会结构变迁之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事方式非常引人入胜，它不是简单地罗列事实和理论，而是通过精心设计的章节和叙事结构，引导读者一步步深入探讨。在关于“文化传承与创新”的部分，作者并没有将文化视为静态的概念，而是将其描绘成一个充满生命力的、不断演变的过程。他/她深入分析了在快速变化的社会中，传统文化如何面临挑战，以及年轻一代如何在吸收外来文化的同时，又对本土文化进行创造性转化和创新。书中对一些新兴文化现象的解读，比如网络亚文化、流行音乐的变迁，以及它们如何成为连接不同代际的桥梁，都让我耳目一新。更重要的是，作者探讨了这种文化创新是如何反过来影响到代际关系的，年轻一代通过他们独特的文化表达方式，赢得了父辈的理解和尊重，甚至改变了父辈的生活态度。这本书让我深刻认识到，代际之间的“革命”并非一定是冲突，也可以是相互学习、共同成长的过程。它提供了一个乐观而富有建设性的视角，去理解和应对当下社会中普遍存在的代际张力。

评分☆☆☆☆☆

作者的论述风格非常独特，它融合了社会学、心理学甚至人类学的理论框架，但却又能用非常贴近生活的语言来表达。其中关于“代际革命”的探讨，可以说是全书的灵魂所在。他/她并没有将这场革命定义为一场激烈的冲突，而是一种潜移默化的、持续发生着的变化。这场革命的标志，不仅仅是代际之间的知识和技能的交换，更在于价值观、生活方式，甚至是思维模式的重塑。作者通过大量的田野调查和案例分析，展现了年轻一代如何挑战传统观念，如何以一种更开放、更包容的心态去接纳多元文化，以及这种接纳如何反过来影响了父辈的认知和行为。我尤其被书中对“数字原住民”与“数字移民”之间互动关系的描写所打动，它不仅仅是技术上的代沟，更是世界观和价值观的碰撞与融合。这种“革命”是温和的，却又是颠覆性的，它正在悄无声息地改变着家庭的动力学，重塑着社会的面貌。读完这一部分，我感觉自己仿佛站在了一个历史的转折点上，见证着一场无声却波澜壮阔的变革。

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大牛之做！~

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想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 　他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 　我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 　让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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公司买的，挺好的，值得一读

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