做人四原则——正见 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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星云大师 著

图书标签:

• 人生哲理
• 正念
• 自我成长
• 价值观
• 道德修养
• 为人处世
• 正见
• 人生智慧
• 积极心态
• 个人发展

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108052384

版次：1

商品编码：11687512

品牌：三联书店

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：226

字数：166000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚，在各地的佛光会弘法、讲说，断断续续撰写《星云法语》，偶有重复，已不复完全记忆。此套书共有十集，分别为：精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候，每篇以四点、六点，甚至八点阐述各种意见，便于记忆，也便于讲说，有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法，用它作为讲义，都说是得心应手。

内容简介

　　做人要“不变随缘”，但是随缘并非随波逐流，所以做人也要懂得“随缘不变”，也就是要有不变的原则。
　　做人要平凡而不平凡。平凡者，要平易近人，虚怀若谷；不平凡者，对道德人格、义利成败要看得清楚，要有所为，有所不为。

作者简介

　　星云大师，1927年生，江苏江都人，台湾佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会总会长，临济宗第48代传人。一生致力于推广文化、教育、慈善等事业，先后在世界各地创设200余所寺院道场，并在海内外设立16所佛教学院，培养佛门专业人才。此外，为推广社会教育，创办了均头和均一中小学、普门中学、南华大学、佛光大学、美国西来大学、澳大利亚南天大学，创办了《人间福报》、人间卫视等媒体。50多年来，大师将佛教遍传30多个国家、170多个地区，成为当今世界影响最广、佛教著述最多、活动力最强的大德高僧之一。2013年荣获“影响世界华人终身成就奖”，并被评选为“2013中华之光—传播中华文化年度人物”。

目录

卷一四法最上四法最上四心（一）四心（二）坚固四心人之四心生活四心四心妙用四心良药心的四要四不与四有四思之益四种学习四种病四多之病四种无益四种涵养四种危机四种不可（一）四种不可（二）四种饮食四种适意四种寿命四种善用四种恶行四种教化四种话不取四种第一法四种怨亲四种人四种人不用四不可四等人四病致失卷二为人四要为人四要待人四不待人四要做人四原则做人四不可做人四要（一）做人四要（二）做人四则最怕四事涉身四难为人四不念佛四利四恩总报人体四大四知应学人当四思……卷三人生四要卷四处众四法

精彩书摘

　　第三，安步以当车　　时代在进步，交通工具也逐渐改变，人类的欲望也随之增加。例如有了自行车，开始希求摩托车；有了摩托车，觉得要有汽车才好；买汽车时，要进口的才拉风；有了进口车，何不来一架直升机？什么都拥有了，内心却不平安、不快乐，为什么？因为怕被偷、被抢、被拖吊、被撞坏，苦恼无处停放，担心恶人恐吓……其实，生活不在求享受，安步当车，安贫乐道，多一份闲情，少一份奔忙；增一分健康，减一分负担。　　第四，晚食以当肉　　《古文观止》的《颜周说齐王》一文记载：齐王要颜斶做官，给他种种优渥条件，但是颜斶婉谢了。他说，他不要什么荣华富贵，也不必什么美食佳肴，只要在家做个老百姓，肚子饿了才吃，味道自然甘甜，与吃肉一样美味。唐朝张蕴古在他的《大宝箴》里也说：“罗八珍于前，所食不过适口。”丛林里的“过堂”一语，意思是，吃饭只是滋养色身，经过一下，不在执着菜色如何。果能尝得这般淡泊滋味，才能维持最长、最久。　　天气冷暖的变化，要适时增减衣服，环境变化了，也要懂得调适身心。人生无论做什么，总要有一个适合：男女结婚要适龄，穿鞋大小要适足，煮菜咸淡要适度，应对进退要适宜。遇到学习因缘、种种商机，感谢适逢机会；工作就业全力以赴，就不怕被时代淘汰；甚至人我相处，也要懂得适可而止，否则任性而为、逾矩越分，只会适得其反，破坏情谊。　　……

前言/序言

　　总序十把钥匙　　星云大师　　《星云法语》是我在台湾电视公司、“中国电视公司”、“中华电视公司“三十年前的“三台时代”，为这三家电视台所录像的节目。后来在《人间福报》我继《迷悟之间》专栏之后，把当初在三家讲述的内容，再加以增补整理，也整整以三年的时间，在《人间福报》平面媒体与读者见面。　　因为我经年累月云水行脚，在各地的佛光会弘法、讲说，断断续续撰写《星云法语》，偶有重复，已不复完全记忆。好在我的书记室弟子们，如满义、满观、妙广、妙有、如超等俄而提醒我，《人间福报》的存稿快要告罄了，由于我每天都能撰写十几则，因此，只要给我三五天的时间，我就可以再供应他们二三个月了。　　像这类的短文，是我应大家的需要在各大报纸、杂志上刊登，以及我为徒弟编印的一些讲义，累积的总数，已不下两千万字了。《星云法语》，应该说是与《迷悟之间》、《人间万事》同一性质的短文，都因《人间福报》而撰写。承蒙读者鼓励，不少人希望结集成书，香海文化将这些文章收录编辑，文字也有百余万字，共有十集，分别为：一、精进；二、正信；三、广学；四、智慧；五、自觉；六、正见；七、真理；八、禅心；九、利他；十、慈悲。　　这套书在《人间福报》发表的时候，每篇以四点、六点，甚至八点阐述各种意见，便于记忆，也便于讲说，有学校取之作为教材。尤其我的弟子、学生在各处弘法，用它作为讲义，都说是得心应手。　　承蒙民视电视台也曾经邀我再比照法语的体裁，为他们多次录像，并且要给我酬劳。其实，只要有关弘法度众，我都乐于结缘，所以与台湾的四家无线电视台都有因缘关系。而究竟《星云法语》有多大的影响力，就非我所敢闻问了。　　承蒙知名学者李家同教授、洪兰教授、台中胡志强市长，以及善女人赵辜怀箴居士，为此套书写序，一并在此致谢。　　是为序。　　于佛光山开山寮

《知止》：一场关于人生智慧与内心安定的深度探索 在纷繁复杂的世界中，我们如同漂泊的孤舟，时常在迷雾中寻找航向。心灵的困顿、人际的摩擦、目标的选择，无不牵引着我们对“何以为人”、“如何处世”的深层思考。本书《知止》，正是这样一本邀请您进行一场深刻内心对话的书籍，它并非提供一套僵化的教条，而是引导您发掘内心深处的智慧，找到属于自己的安稳与清晰。 《知止》并非一本空泛的哲学说教，也不是一本励志鸡汤式的速成手册。它更像是一位循循善诱的长者，一位经验丰富的向导，以其深邃的洞察力和平和的语调，为您层层剥离生活的表象，触及那些根本性的问题。书中，作者并没有直接给出“应该怎样做”的答案，而是通过对人生种种境遇的细腻描摹，对个体心理的精准剖析，以及对社会运行规律的深刻理解，来启发读者自行探索和领悟。 第一章：观照内心——认识真实的自己 何谓“真实的自己”？在现代社会，我们常常被外界赋予的角色、期望和标签所裹挟，以至于渐渐迷失了最初的模样。我们可能习惯于扮演一个“好孩子”、“优秀员工”、“成功人士”，却很少停下来问问：那个不带任何修饰、不迎合任何人、内心最纯粹的自己，究竟是什么样的？ 《知止》的开篇，便将读者引向对自我内在的深邃观照。它鼓励我们摆脱对外在评价的依赖，审视自己那些根深蒂固的信念、不自觉的思维模式，以及那些隐藏在潜意识深处的恐惧和渴望。本书并非要求我们进行一次痛苦的自我批判，而是倡导一种温和而诚恳的自我觉察。通过引导性的提问，作者帮助读者识别那些阻碍我们前进的“心结”——比如对失败的过度恐惧，对成功的盲目追求，对他人认可的病态渴望，以及那些源自过去的未竟之事。 书中举了许多生动的例子，描述了人们如何在不自觉中强化自己的负面信念，如何在人际关系中复制痛苦的模式，又如何在追求物质的过程中忽略了精神的丰盈。例如，一个在童年时期经常被批评的孩子，长大后可能会因为潜意识里的“我不够好”而不断地自我设限，即使在事业上取得成就，也难以真正感受到喜悦。又比如，一个人可能因为害怕孤独而进入一段并不合适的感情，最终在痛苦中消耗自我。 《知止》强调，认识真实的自己，是解决一切问题的起点。这并非易事，它需要勇气去面对那些不那么光彩的部分，也需要耐心去理解那些不曾被看见的伤痛。但一旦我们能够坦然地接纳自己，包括优点和缺点，我们就获得了真正的自由，也为后续的成长奠定了坚实的基础。 第二章：审时度势——洞悉人生的规律 生活并非是随机发生的事件集合，而是遵循着一定的规律在运行。懂得这些规律，便能让我们在人生的大海中更从容地航行，避免不必要的颠簸和搁浅。《知止》的第二章，聚焦于对人生规律的洞察与理解。 这里所说的“规律”，并非科学实验中的精确公式，而是关于因果、时机、相互作用等更宏观的生命智慧。作者深入浅出地分析了“种瓜得瓜，种豆得豆”的朴素因果律在个人行为、事业发展、人际关系中的体现。它揭示了不负责任的行为必然会带来不良后果，而长期的善行和积累，终将收获回报。 书中特别强调了“时机”的重要性。很多时候，一个人的成功与否，不仅仅取决于他的努力程度，更取决于他是否抓住了正确的时机，是否在恰当的时间做了恰当的事情。作者通过大量的案例，说明了“顺势而为”的智慧。一个过于急躁的人，即使能力出众，也可能因为错失良机或过早暴露而功亏一篑。反之，一个懂得等待、观察，并在关键时刻果断出击的人，往往能事半功倍。 此外，《知止》还探讨了“平衡”与“动态”的规律。人生如同一架精密的机器，各个部分相互依存，任何一个环节的失衡都可能影响整体的运转。书中引导读者思考，如何在工作与生活之间寻找平衡，如何在追求目标与享受当下之间取得协调，如何在人际关系中保持独立与连接的平衡。同时，它也强调了“动态”的观念，人生没有一成不变的状态，变化是永恒的主题，懂得顺应变化，才能在复杂多变的世界中立于不败之地。 《知止》鼓励读者跳出局部的视角，以更广阔的视野来审视自己的处境，理解事件发生的深层原因，并预见可能的走向。这种洞察力，能帮助我们做出更明智的决策，减少不必要的弯路，并培养一种更加平和、更加有韧性的心态。 第三章：厚德载物——构建和谐的人际 人是社会性的动物，离开了人际关系，个体便难以独立存在。然而，人际关系的复杂性，常常成为我们痛苦的根源。误解、冲突、背叛、依赖，这些词汇勾勒出了许多人在关系中的挣扎。《知止》的第三章，将目光投向了人际关系的智慧。 本书并非宣扬虚伪的圆滑或奉承，而是从“厚德”和“载物”两个层面，阐述了构建和谐人际关系的根本之道。 “厚德”并非指一味地容忍和退让，而是强调一种内在的修养，一种宽厚仁爱的心胸。作者通过分析不同性格类型和沟通模式，引导读者理解人际冲突的根源往往在于彼此的固执、狭隘和缺乏同理心。书中倡导的“厚德”，是一种主动的理解，一种对他人局限性的包容，一种对善意的肯定，以及一种对恶意的智慧化解。它要求我们在与人交往中，以真诚为基石，以尊重为前提，以同理心去感受他人的情感和立场。 “载物”则意味着一种承载力，一种能够容纳和处理复杂人际关系的能力。这包括了清晰的界限设定，有效的沟通技巧，以及应对冲突的智慧。《知止》深入剖析了沟通中的常见误区，比如“想当然”的解读、负面情绪的传染、以及语言背后的真实意图。它提供了许多实用的沟通方法，例如积极倾听、清晰表达、建设性反馈等，帮助读者在维护自身权益的同时，也能促进理解和合作。 书中还特别强调了“信任”的重要性。信任的建立需要时间，而信任的破坏则可能在一瞬间。作者引导读者思考，如何在给予信任的同时，也保持一份审慎；如何在被辜负时，能够适时放手，而不是沉溺于怨恨。 《知止》并非要读者成为一个“好好先生”，而是要成为一个有智慧、有原则、能够与他人建立健康、有益连接的人。它鼓励读者在付出真诚的同时，也懂得保护自己，在维系关系的同时，也能保持独立的人格。通过“厚德载物”，我们不仅能改善自己的人际关系，也能为自己赢得更多的支持和尊重，最终实现一种更加和谐、更加有意义的社会连接。 第四章：持守正见——回归人生的本真 在信息爆炸、价值观多元的时代，保持一份清晰的“正见”尤为不易。《知止》的最后一章，回到了一个更加根本性的层面——如何持守住那份不被外界干扰的，对事物本质的洞察和判断。 “正见”并非狭隘的偏见，也非僵化的教条，而是一种基于理性、同理心和长远眼光的，对事物本质的透彻理解。它是一种不随波逐流的清明，一种不为表象所惑的智慧，一种不为短期利益所动的远见。 书中，作者通过对社会现象、人生选择的深入剖析，揭示了许多人是如何被虚假的繁荣、片面的信息，甚至是情绪化的言论所误导，从而做出不符合自身长远利益的选择。《知止》引导读者去质疑那些看似合理却经不起推敲的观念，去辨别那些蛊惑人心的说辞，去审视那些被过度渲染的流行趋势。 “持守正见”的过程，需要我们不断地反思和校准。它要求我们保持一颗谦逊的心，承认自己的认知局限，乐于接受新的信息和观点，但同时也要有自己的判断标准，不轻易被他人左右。书中提供了一些方法，帮助读者培养这种“正见”能力，比如： 独立思考： 不盲从权威，不人云亦云，主动去探寻事物的真相。 理性分析： 运用逻辑思维，识别信息中的谬误和偏颇，做出客观的判断。 长远视角： 将目光放得更长远，不被眼前的得失所迷惑，做出有利于长期发展的选择。 情感管理： 认识到情绪对判断的影响，学会控制冲动，以平和的心态去面对问题。 价值观锚定： 明确自己的人生核心价值观，以此为基准来衡量和选择，不被外界的喧嚣所动摇。 《知止》强调，“正见”是一种力量，它能帮助我们在纷扰的世界中保持内心的宁静与清晰，做出真正符合自己人生方向的决定。它不是一种高高在上的姿态，而是一种脚踏实地的智慧，一种对生命负责的态度。 结语：一场持续的旅程 《知止》并非一本读完即止的书。它所探讨的，是人生智慧的核心，是通往内心安定的路径。它邀请您在生活的实践中，不断地去观照、去洞察、去践行。每一次的自我反思，每一次对规律的理解，每一次对人际的尝试，每一次对“正见”的坚守，都将是您在人生这条道路上更坚实的一步。 这本书，就像一面镜子，映照出您内心的风景；又像一盏灯，照亮了您前行的方向。它不会直接为您铺就一条康庄大道，但它会赋予您辨别道路、选择方向的能力，让您在人生的旅途中，不再迷失，不再彷徨，最终抵达属于自己的那片宁静与丰盛。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格极其沉稳内敛，如同一个深秋午后透过窗棂洒进来的光线，温暖却不灼人。它并非那种追求畅销榜单的激情洋溢的“成功学”，而更像是一部关于“如何安静地成为一个更好的人”的深度思考录。作者对于“正直”与“圆滑”之间的微妙界限的探讨，令我久久不能释怀。他没有一味地推崇绝对的真诚（这在复杂社会中可能显得笨拙），也没有鼓励虚伪的世故。相反，他提出了一种“基于价值的坦诚”，即我们的表达应当以不损害核心原则为前提，但同时要考虑到接受者的心智容量和情境需求。这种平衡艺术，是许多同类书籍所回避的，因为这涉及到了大量的细节处理和情商的运用。我感觉作者在字里行间流露出的，是一种对人性复杂性的深刻理解和温和的包容，这让我在阅读过程中感到非常安全和被理解。这是一种润物细无声的力量，慢慢地改变了我们对自身行为的评判标准。

评分☆☆☆☆☆

从文学角度来看，这本书的语言运用达到了极高的水准，它有一种独特的节奏感，时而如涓涓细流，深入探讨微观的道德困境；时而如磅礴大气，对人类的集体行为进行宏观审视。我特别被作者描述“社会性焦虑”的那一部分所震撼。他将现代人对于“被评判”的恐惧，追溯到了部落时期对群体排斥的生理反应，这种跨学科的联结方式，极大地拓宽了我的视野。他没有停留于批判，而是着力于提供“去中心化”的解药——即把自我价值的锚点，从外界的目光拉回到内在的准则上。书中反复出现的“内在一致性”的概念，成为我理解人生的一个重要支点。它教导我们，与其费力去扮演一个完美的角色，不如专注于确保自己的言行与深层信念保持同步。这种对个体内在建构的强调，让这本书充满了哲学思辨的深度，却又保持了极高的可读性，因为它紧密围绕着“如何停止内耗”这一现代人普遍的痛点来展开。

评分☆☆☆☆☆

我原以为这会是一本探讨传统道德伦理的书籍，结果却被其犀利和现代的视角深深吸引。作者在论述“正见”时，大量引用了现代心理学和行为经济学的研究成果，这使得整部作品的论证力量倍增。我最欣赏的是它对“情绪化决策”的批判。书中有一段描写了在压力情境下，人脑是如何迅速关闭理性通道，转而依赖杏仁核进行“快速反应”，这对于理解职场冲突和人际关系中的摩擦点提供了极佳的视角。随后，作者提出了“情绪隔离训练法”，这个方法非常具体，要求读者在情绪波动期，先将“感受”与“事实”进行机械分离记录，然后再进行分析。这种近乎科学实验的操作指南，使得“修身养性”不再是虚无缥缈的口号，而是可以通过刻意练习达成的目标。读完后，我感觉自己对那些突如其来的愤怒和焦虑有了更清晰的边界感，不再轻易被它们裹挟着做出后悔的判断。这本书的价值在于，它将古老的智慧现代化，并赋予了可操作性。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最直接影响是，它迫使我重新审视“效率”与“价值”的关系。在追求效率至上的当下，许多人都在不假思索地走捷径，做那些能快速看到成果的事情。然而，作者敏锐地指出，许多高效率的行为，恰恰是建立在对长期价值的牺牲之上的，比如为了快速完成任务而牺牲了细节的打磨，或者为了短期的人情而违背了自己的原则。书中提出了一种“价值复利”的思考模型，鼓励读者将每一次选择都视为对未来“自我”的投资，而不是一次性的交易。这种长远眼光，立刻让我对目前的一些工作和生活安排产生了新的排序。它不是要求我们停止追求效率，而是要求我们首先清晰界定“什么才是值得我们高效去做的”。这种由内而外的重塑力量，让我感觉不再是被外界的节奏所驱赶，而是开始有意识地为自己的人生设定节奏和优先级。整本书读下来，像经历了一次彻底的“价值重置”。

评分☆☆☆☆☆

这部书的开篇就给我一种醍醐灌顶的感觉，作者对“正见”的阐述并非空洞的哲学说教，而是紧密结合了生活中的具体情境。我特别喜欢他剖析“认知偏差”的那几章，那些例子真实得让人心惊，比如我们是如何在信息茧房中逐渐固化自己的偏见，又是如何因为急于下结论而错失了理解事物全貌的机会。他没有简单粗暴地指责读者的不足，而是像一位经验丰富的老者，循循善诱地引导我们审视自己的思维模式。比如，书中对于“确认偏误”的深入剖析，让我反思了自己过去在面对不同观点时的下意识抵触。作者提供了一套严谨的自我校准机制，它不要求我们瞬间变成圣人，而是鼓励我们在日常琐事中，比如与人争论、做重大决策时，有意识地按下“暂停键”，去探究支撑我们观点的底层逻辑是否站得住脚。这种务实的态度，让整本书读起来毫不晦涩，反而充满了解决实际问题的力量感。它更像是一本“思维工具箱”，而不是一本枯燥的理论手册，每读完一个章节，都感觉自己的心智模式被精细地打磨和升级了一次。

评分☆☆☆☆☆

商品已到手，书的质量很不错，正品，还有书香味

评分☆☆☆☆☆

很好啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦

评分☆☆☆☆☆

好书，值得一看：！！

评分☆☆☆☆☆

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很好，写的很好，直的一看

评分☆☆☆☆☆

做人要有原则～～～～

评分☆☆☆☆☆

京东自营，值得信赖。

评分☆☆☆☆☆

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